第88节

作者:望于江湖 | TXT小说下载 | 返回目录:88章/261章 | 上一节 | 下一节

《左传》中这句话是晋国的士季劝说晋灵公时候说的。晋灵公是个昏庸残暴的家伙，平时没事喜欢在高台上用弹弓打下面的行人取乐。有一次厨师做熊掌没煮熟，晋灵公咬了一口没咬动，还差点把门牙给锛掉了，一气之下把厨师给杀了。权臣赵盾知道了以后，想去劝一下，士季说让我先去劝吧，我不行你再上。士季好不容易才找到晋灵公，好在晋灵公认错态度积极，当即表示：“吾知所过矣，将改之。”士季很高兴，就鼓励了晋灵公一下：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”可是晋灵公属老鼠的，撂爪就忘，原来啥样还啥样。赵盾只好亲自出马，多次劝说，把晋灵公给烦的啊，觉得满脑袋飞苍蝇，就派鉏麑去杀赵盾。鉏麑被赵盾的敬业精神所感动，又不敢抗命，只好找了棵大槐树去上吊。偏偏这棵大槐树长得太直，没地方栓绳，于是就一头撞死在树下。过了一阵子，晋灵公假意请赵盾来喝酒，暗中埋伏士兵要杀赵盾。幸亏赵盾的保镖提弥明有所察觉，赶紧拉赵盾往外走。晋灵公大喊：“关门，放狗！”立刻窜出好几条恶狗来咬赵盾。在提弥明和一个曾经被赵盾救助过、后来给晋灵公做卫兵的人的帮助下，赵盾逃了出来。不久，赵盾的族弟、晋灵公的姐夫赵穿把晋灵公给宰了。
      
      　　晋灵公知过不改，沿着错误的道路一去不回头，教训是很沉痛的，后果是很悲惨的。但是“知过必改”在实际操作中也不像说起来这么简单，就拿这个“改”字来说吧，在甲骨文中的写法左边是“己”，右边是“攴”，“己”表示一个跪着的小孩子，“攴”与“扑”是通假字，指用杖或者戒尺进行击打，也是周代九刑之一。左右合起来，就是拿着家伙教训一个犯了错误跪在地上的小孩。看来，“改”本来的意思就是对别人而言，对自己来说，如果没有人拿个家伙在旁边吓唬着，即使已经意识到自己犯了错误，也很难改正，反正也没人管。因此，如果能够做到“知过必改”，就标志着你的自身修已经达到了一个新高度，你可以用木杆做标记了。
      
      　　细心的读者可能会发现：上一段最后那半句话说得没头没尾，让人感觉很突兀（我以前经常把这个“兀”字读成“派”音，都是数学课闹的，因为那个表示圆周率的希腊字母“∏”和“兀”长得很像，念习惯了还真不容易改正），什么意思啊？“用木杆做标记”是“知过必改”中“必”字的本义，指区分的标准，后来引申出必须、一定的意思来。
      
      　　唐太宗李世民，算是一个比较少见的能够虚心纳谏的皇帝了，可是对于他的一项错误决定，大臣张玄素用了很大的力气才给改正过来——多大才算大呢？要“回天之力”，你说大不大？
      　　《新唐书》中记载：贞观四年，诏发卒治洛阳宫乾阳殿，且东幸。玄素上书曰：“……。今民力未及隋日，而役残创之人，袭亡国弊，臣恐陛下之过，甚于炀帝。”帝曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒兴，同归于乱。臣闻东都始平，太上皇诏宫室过度者焚之，陛下谓瓦木可用，请赐贫人，事虽不从，天下称为盛德，今复度而宫之，是隋役又兴。不五六年间，一舍一取，天下谓何？”帝顾房玄龄曰：“洛阳朝贡天下中，朕营之，意欲便四方百姓。今玄素言如此，使后必往，虽露坐，庸何苦？”即诏罢役，赐彩二百匹。魏征名梗挺，闻玄秦言，叹曰：“张公论事，有回天之力，可谓仁人之言哉。”
      
      　　说唐太宗李世民想把隋朝的洛阳宫乾阳殿装修一下，改善一下自己的居住条件，大臣张玄素上书表示反对。引文中省略号代替的是张玄素的长篇大论，先讲道理，说了五个不能搞装修的理由，然后摆事实，列举乐秦、楚、隋等乱搞基本建设、盲目扩大固定资产投资规模而灭亡的经典案例。最后张玄素强调：“现在我们国家还不富裕，连隋朝那时侯都不如，让刚刚经受战乱之苦的老百姓来工地上当民工，这简直就是在学习那些被灭亡国家的缺点，皇帝您的这个过错呀，可能比前朝的隋炀帝还要大！”李世民一看，不高兴了，把张玄素叫来问：“你说我不如隋炀帝，那我和桀、纣那样的昏君如何啊？”张玄素说：“您要坚持搞基建，天下肯定要完蛋。您老爹和您都是提倡勤俭建国的人，现在却要修宫殿，这不是隋朝的暴政又回来了吗？如果这样的话，用不了几年，这江山可能就不姓李了！”李世民对旁边的房玄龄说：“我经营洛阳是为了方便群众，张玄素直言劝谏，起到了很好的表率作用，我就算睡在大马路上也不觉得苦了！”于是取消了装修计划，还赏赐张玄素一些东西。魏征是出了名的“杠头”，耿直得很，是个劝谏不要命的主儿，但对张玄素这番话也很佩服，称赞张玄素“有回天之力”。
      
      　　“回天之力”这个成语就是魏征发明的，具有自古知识产权，在二十五史中，只有魏征用过，而且用了两次，一褒一贬。称赞张玄素的这次是褒，记载在《新唐书》和《旧唐书》中；贬的那次也被记载在两部史书中：唐代李百药、李延寿两位史学家分别在《北齐书》和《北史齐本纪》中引用魏征总体评价北齐灭亡的一段长篇大论，其中就有“佞阉处当轴之权，婢媪擅回天之力”一句。
      
      　　其实李世民装修洛阳宫殿的原因之一是因为他患有“气疾”，也就是哮喘、肺气肿之类的疾病，住处好好装修一下可以减轻点痛苦，但是在张玄素的劝说下，他不想把自己的舒服建立在群众的赋税和辛苦上，宣布放弃，只把位于宝鸡的九成宫装修了一下，在寒湿暑热的季节就去那里躲一阵，但就算这样还是有大臣表示反对。
      　　《新唐书姚思廉传》中载：“帝幸九成宫，思廉以为‘离宫游幸是秦皇、汉武事，非尧、舜、禹、汤所为’。帝谕曰：‘朕尝苦气疾，热即顿剧，岂为游赏者乎？’赐帛五十匹，拜散骑常侍、丰城县男。”
      　　姚思廉不让皇帝随便出去旅游，说那不是名君所为。李世民说：“我的病在暑热的时候就厉害，所以才出来疗养一下，可不是为了旅游。领导也是人啊，你也体谅一下领导行吗？”但是李世民还是很赞赏敢于直言的姚思廉，于是本着“有则改之，无则加勉”的原则，封赏了姚思廉。不过，“有则改之，无则加勉”是宋代的朱熹在《四书章句集注》中写的，这句话在唐朝时还没有问世。
      
      　　人对于自己的犯下的过错，自己心里明镜似的，但是几乎每个人都不愿意承认，并千方百计找理由，来论证自己没有错。实际上这是一种心理障碍，怕犯错，不敢面对自己的错误，从而拒绝认错。儒家重视道德修养，因此反复强调要勇于改过，以求跨越心理障碍。是人就有错，除非不是人，关键看如何改正，愚者有错必饰，狂者有错必执，智者有错必认，贤者有错必改。
      
      
      日期：2007-11-214:20:00
      
      　　第四十四句得能莫忘
      　　世界上最遥远的距离
      　　有观点认为“得熊莫忘”这句中的“得”是“德”的通假字，全句应该解释为“美德和才能不要轻易抛弃”，我认为这种解释不太确切，因为按照上一句“知过必改”的结构来看，这句里的“得”应该是动词，而不是名词。所以，这句应该这样解释：能够做适合自己并且喜欢做的事一定不要放弃。
      　　有人发现上面一开头的错误了吧？对，我把“能”字写成“熊”了。其实，“能“的本义就是传说中一种类似于熊的动物。《说文》中说：“能，熊属。足似鹿。”熊最好吃的地方就是那四个熊掌，而“能”这种动物长的是四只鹿脚，所以“能”不是无尾熊，而是没有熊掌的熊。这样说来，把“大熊猫”写成“大能猫”并不是一点道理也没有。
      
      　　《左传昭公七年》中就提到过这种动物：郑子产聘于晋，晋侯疾，韩宣子逆客，私焉，曰：“寡君寝疾，于今三月矣，并走群望，有加而无瘳，今梦黄能入于寝门，其何厉鬼也？”对曰：“以君之明，子为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之，晋为盟主，其或者未之祀也乎！”韩子祀夏郊，晋侯有间，赐子产莒之二方鼎。