第119节

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日期：2012-12-2811:30:00
      　　八十六诸葛亮一生废人几何（1）
      　　魏延杨仪从根本上说是死于自己之手，但从某种程度上说，也是死于诸葛先生之手，诸葛先生一生为蜀汉很废掉了几个重要人物，这些人物基本上都是因为性格、认识原因而死的，也无一不透露出蜀汉各个阶段的重大问题，及诸葛先生在人事处理上的重要特点，因此我在这里就不妨一一道来。
      　　李严、魏延、杨仪之事已经基本分明，这里最需要说的是刘封、马谡、廖立、彭羕等人。
      
      　　刘封本是刘表之长沙郡守刘泌外甥，他是刘备投奔刘表之后才为刘备收养的，但是刘备收养了他之后却不称为义子，而称为“庶子”，意即为小妾所生之子，其原因盖在刘备早年无子，不得不做了两手准备。那“庶子”之意便在不得已的扶正之上。
      　　然而刘封很不幸，他跟了刘备之后不久，那甘夫人就生下了后主刘禅，于是他的命运不可避免地就走向了悲惨的结局。
      　　刘备之所以选择刘封为后，是因为那刘封的确仪表不凡，英武过人，当刘备侵入益州之时，刘封已经二十多岁，他自率一军跟随诸葛先生、张飞等人驰骋疆场，所在必克，已俨然有一代大将的雄风。
      　　刘封表现如此，刘备当初又有防范孟达之心，因此刘备在上庸之战中将刘封任命为主帅也就成了自然之事，而刘封的噩梦也正是从这里开始的。
      
      　　刘封不去增援关羽真正说来其实不算什么大事，因为关羽的命令是在他围困樊城之初就频频发出的，他当时并无失利，而上庸新附，也确有先予安定的必要。当然，如果樊城尽早拿下，历史的结果很可能会出现极大的不同。
      　　刘封欺凌孟达的事也算不得什么大事，这里面首先有刘备的成见在内，只不过刘封的做法不太高明。其后孟达夺取上庸，刘封的溃退成都，还不是什么大事，自古成败无常，那刘备自身就经历过无数败绩，所以说刘备为了这些虽然恼恨，但还不至于向他这个“庶子”痛下杀手。
      　　刘封的死其实是诸葛先生造成的，因为他一句话。
      　　刘封回到成都之后，刘备因为孟达、关羽之事只对刘封怒责了一场，而这时诸葛先生却提醒了刘备一句，说刘封性格粗犷刚猛，换代之后恐无人能制，于是刘备再三考虑之下就借那些罪名处死了刘封。
      　　袁绍、刘表的前鉴就在眼前，少主幼弱，臣兄蛮横的“停尸不顾，束甲相争”历朝历代都在上演，为此刘备不能不栗栗而惕。为儿孙计，为国家计，为长远计，刘备和诸葛先生都不愿看到这样的悲剧发生，于是他们就只有牺牲刘封。
      　　刘备、诸葛先生够不够黑？当然够黑。但是这种结果是古代君主政治所决定了的，不黑的结果只有更惨，他们比起那些什么理由都不找就大肆屠戮的狠角色来说还是白了好多。
      　　刘封其实也有咎由自取的一面，当初孟达向他劝降的时候，就曾明确地向他指出：“乱祸之兴作，未曾不由废立之间也。”他其实早该想到这一问题的。
      　　“势利所加，改亲为仇，况非亲乎！”（孟达语）君主政治下，这种悲剧的避免几乎是不可能的，“势利”二字所代表的几乎就是它的全部，刘封既处于这种尴尬危险的地位，他岂可不未雨绸缪？
      
      　　如果刘封足够明智，他从刘禅呱呱落地的那一刻起，就该收敛锋芒，韬晦避祸了，以刘备的心胸仁厚，如果刘封能让刘备看到自己绝无半分非分之想，那他绝对就不会遭遇这样的祸事。避祸的法门岂仅有叛离一途？我在曹公这样的人手下，我与曹公的关系远远没有刘备刘封的亲厚，可我照样能躲过他的杀手。
      　　无可否认，最善于玩弄仁义的刘备其本身基本上也不失仁义，他要杀刘封，在“势利”二字，要在杀死刘封之后痛苦落泪，也在这“势利”二字，所以人生处世决不可只凭理想，一厢情愿地行事，我们首当在人性基础之上，在利害关系当中大下功夫。
      　　这当然不仅是保身免祸的一种思路而已。
      　　相对于刘封和其他所有人的死来说，马谡之死是与诸葛先生关系最亲密的一种死法，也是最能体现出诸葛先生从政艺术的一个过程——马谡同样是一个政治悲剧。
      　　日期：2012-12-2909:26:56
      　　马谡因街亭之失被杀一事，曾一度为蜀汉大臣引为一大憾事，这其中当然是有很深的原因的。其一，马谡罪责确实不轻，可战场之上此类事故颇多，魏蜀吴三国都很少有因此杀将之事，君王主帅们尤其对那些具特别能力的将领更是愿意给他一个戴罪立功的机会，因此马谡的死就不能不算一个特例；其二，人们一直以来都以刘备的那句评语作为准则，几乎将马谡当成了一个百无一用的家伙，其实马谡哪有如此不堪。如此不堪的马谡绝难以受到诸葛先生如此的器重，甚至经常会跟他做竟夜之谈，如此不堪的马谡死前也绝不可能得到那么多人的同情、说情，他死后更不可能使十万大军纷纷落泪。
      
      　　其才情，其品德在这些事上都可以窥见一二，蜀汉马家子弟其实无一个凡品。
      　　刘备所言的“言过其实，不可大用”所指的其实是方面大事的任用，世上有一种人长于计划参谋，而短于行动实践，即所谓那种思想上的巨人，行动上的矮子，这种人使用适当，照样可以发挥出重大的作用，诸葛先生的错误不在使用了马谡，而在用错了地方。
      　　你难道可以用那些文臣去指挥打仗，用那些武将去主持国政？如果文臣打仗失败，武将治国无方，你难道可以指责他们毫无用处？
      　　历史上对马谡才能见识记载极少，他唯一最为出彩的地方却在诸葛先生南征之时。那一次诸葛先生特向马谡问计，马谡当即献策道：“南中依恃险远，长期以来不服我朝，即使现在将其攻破，过后还会反叛。现在您准备倾国北伐对付强敌，他们知道我朝空虚，反叛就更快了。假如将他们全部消灭不留后患，这既不符合仁者之情，仓促之间也难以办到。用兵之道，攻城为下，攻心为上，兵战为末，希望您能够使他们心悦诚服。”
      
      　　心理战术在我们那时并不多见，三国时期处理少数民族问题也基本只凭武力征服，马谡的这一策略于你们今天看来极为平易，其实富有非常的卓见。诸葛先生其后正是以此作为方针，恩威并施，欲擒又纵，最终使南方顺服的。终诸葛先生一生，南中蛮夷除了被张翼逼迫无奈的那一次之外，再不敢轻易反叛，正是这种策略取得的重大的效果。