第113节

作者:非魚亦魚 | TXT小说下载 | 返回目录:113章/201章 | 上一节 | 下一节

日期：2012-12-1910:53:13
      　　第四条，做好“面子”工程。
      　　世界上最会做人的人，必然是那种能够喜欢别人，也能够让人喜欢的人，给人面子就是让人喜欢你的一种上好方法。
      　　一句“人活一张脸，树活一张皮”，再加一句“士可杀而不可辱”，即可尽知面皮之重要性了，面子一向是国人最最要紧的东西，它代表的是人的尊严（当然也包括虚荣心在内的伪尊严），所以你万不能不在这上面大下功夫。
      　　为人处世最忌讳的就是伤人面子，人无面子，你便没面子，你处处给人面子，你的面子就必定更大，活用心理行为的对应规律即是“面子”工程的关键所在。
      
      　　商场和政界或许是最能体现出“面子哲学”的场合了，一个“大家都有面子”就是商场、政界路路皆通，大家其乐融融的基础，似乎没有比这再重要的了。但也就因为大家都只顾自己升官发财，那种种失去原则，漠视职责的违法乱纪之事就层出不穷。
      　　如此说来面子又是商场、政场的大弊端之一，是人性的大卑劣之处，然而正惟因其大，才得成其大，恶性循环自古就有现实利益的基因。
      　　我无意使人都成为面子的奴隶，面子这种事既然同样有利有弊，就不可一概而论。大家都不要面子不行，都太要面子也不行，关键看你怎么把握分寸。凡是想把面子当做工程来搞的人不外乎二种，一种惟面子而面子，一种则因面子而面子，这两种人虽都是最能深刻理解面子哲学的人，其作为却大不相同，相信这一点大家都能明白。
      　　我大概是介于两者之间的，所以我既算不得好，也算不得坏，总之我不曾专门极力于这种游戏规则的发展，但也无能跳出这种游戏规则的限制，实用而适当而用是我在这种游戏中表现出来的嘴脸。
      　　这方面的事真要认真谈起来大概是一天也说不完的，现在我只就辛毗说说我的一个“小工程”吧。
      　　辛毗在魏国是一个响当当的人物，他的响亮不但在他的才干，更在他的刚直敢言。辛毗最大的表现在220年，那一年曹丕刚刚登基，不顾民情，立刻就想迁走冀州十万民众以充京师，结果遭到了辛毗的强烈反对。
      
      　　辛毗劝谏曹丕不成，竟就拉住曹丕衣襟不肯放他离开，这一举动足以骇人听闻。其后曹丕虽以一句：“佐治，卿持我何太急邪?”相责，但到底还是因为辛毗更改了大半迁移人数，这一结果使辛毗名声大振。
      　　辛毗可谓是最不懂得给人留面子的人，他跟“在朝无适无莫，雅仗名义，不以非道假人”的陈群正是两个极端，然而刚愎好杀的曹丕何以独独能容得了他呢？原因主要在刚直的辛毗是最主张立嫡以长，对曹丕继位起了不可估量的作用的人。
      　　曹丕初立为太子之时，曾不顾身份抱住辛毗喜形于色，足见他对辛毗的感激和亲重。当时辛毗曾为曹丕此举大为愕然，回家后将这一情形告诉了他那个著名的女儿辛宪英，智慧无双的辛宪英当即说道：“太子，代君主宗庙社稷者也。代君不可以不戚，主国不可以不惧，宜戚而喜，何以能久！魏其不昌乎？”此为一个典故。
      　　君主的面子尚且不给，就遑论其他了，辛毗就靠他的不留情面而立足人世，立足政坛，但是辛毗也终于因此只做到一个卫尉，抱屈终生。
      
      　　以资格、能力、功绩而论，这对他当然是不公平的。
      　　辛毗难得重用的根子在中书监、中书令孙资刘放身上，当初曾为冗从仆射的毕轨曾进言称：“尚书仆射王思精勤旧吏，忠亮计略不如辛毗，毗宜代思。”明帝因此征询孙资刘放的意见，此二人答道：“陛下用思者，诚欲取其效力，不贵虚名也。毗实亮直，然性刚而专，圣虑所当深察也。”于是明帝辞而未用。
      　　孙资刘放等与辛毗虽说并非一个阵营里的人，但也没有过节，按理说不该如此阻挡，其原因无他，只是因为辛毗不肯给他们面子。孙刘二人地处中枢，深得明帝见信，一时间朝政莫不出于他二人之手，因此大臣们个个争相与他们结好，唯独辛毗甚至拒绝与他们来往。为这件事辛毗的儿子辛敞曾经提醒父亲说：“今刘、孙用事，众皆影附，大人宜小降意，和光同尘。不然必有谤言。”然而辛毗正色道：“主上虽未称聪明，不为暗劣。吾之立身，自有本末。就与刘、孙不平，不过令吾不作三公而已，何危害之有?焉有大丈夫欲为公而毁其高节者邪?”
      
      　　辛毗自以为此为高节，不肯从俗，孙刘二人却觉得辛毗是小题大做，轻视他们，双方由心理而行为，再次印证了那个对应规律，关系越发恶化。
      　　孙刘二人也并非作威作福之人，辛毗即使不愿做赴炎趋势之人，倒也不必自命清高，弄得如此泾渭分明，甚至剑拔弩张吧？这事原怪不得孙刘。世上有几个人能够对辛毗这样的人不加责怪，不敬而远之呢？你不能要求人人都是圣贤。
      　　我不是圣贤，但我却是魏国仅有的能够包容辛毗的人之一。这个世上有很多事说不上对错，不是分清对错那么简单，有很多事并非大是大非问题，有很多事其实是你的态度造成的。我也从来不认为放低姿态是一种可耻的事，相反，你的耻辱往往在你将自己抬得太高。因为这两点，还因为我懂得人对面子的重视程度，懂得使用面子的技巧，也许还因为我足够宽容，所以我总能够给很多人面子，包括辛毗这样的人。
      
      　　即使辛毗为汝颖士人，跟我有利益之争，即使辛毗经常让人下不来台。
      　　这个世界上没有绝对的敌人，也没有绝对的朋友，任何人任何关系都可能有效地转化。最不愿意给人面子的人，往往是最过分注重自己面子的人，这恰恰是辛毗这种人的最大弱点。又因为这两个原因，所以当辛毗凛然挺立在军门之前大呼小叫时，我总假装是为他所制。
      　　堂堂一个号令千军万马的大将军，求战之意那么强盛，可是一碰到辛毗就束手无策了，这是多么大的一种荣耀！我难道真对辛毗畏惧到这个地步？我如果畏惧到这种地步，他一来我就该偃旗息鼓了。我难道只是做给部下们看的？我如果只想做给部下看，那我等明帝的诏书到来，就可以止步了，我完全用不着也跟着起哄。我是想做给辛毗看，我就想给他这种荣耀！
      　　辛毗虽然是这样一个人，但他在汝颖集团的影响力是巨大的，234年我因为给足了辛毗面子，辛毗自然就成了我的朋友，他自然就不会跟我别扭，较劲，堵我的大门。辛毗和我用为军师的另一个著名汝颍士人杜袭所影响到的那部分汝颖士人，及我后来在与曹爽斗争中有意拉拢的那一部分汝颖士人，后来都倒向了我的阵营，这并非无因。
      　　首先化解敌意，然后结成联盟，这就是我对于汝颍士人的策略，而这里面的很多策略惠而不费，只是利用了一些人际关系的技巧而已。任何人成事都不是轻易的，关键你要从点滴做起，不放过任何可能对你有益的事情。
      　　别老去追求什么鬼神莫测之机，鬼神莫测之机或许有，但不一定在你身上，也一定是偶然一现的火花，只有实实在在、扎扎实实的功夫才是我们能够企及的，行之有效的。
      　　一个面子问题就可以收服一个政敌，可以转化一大批人，可以助你打败皇权集团，走近皇帝的宝座，你可敢再轻视小事，可敢再确定什么是小事？四两拨千斤，隐于微末，成于惊雷的这种功夫其实就是鬼神之机。