第124节

作者:非魚亦魚 | TXT小说下载 | 返回目录:124章/201章 | 上一节 | 下一节

日期：2013-06-0109:25:36
      　　八十九　闲扯郭子仪
      　　做当下事，谋身后路，这句话我从很早的时候就明白。
      　　自古功名多险恶，沙场征战险，立身庙堂也险，事暴君险，事明君也险，所以中国历史上那些有大功于社稷的智士为了保身立命就无不奇招迭出，这几乎已成为一种“国粹”。
      　　刘氏天下稍定，张良一见风声不对，立刻表示自己以布衣得万户之封，心愿已足，跑到深山里做神仙去了，这是一种。
      　　英布造反，刘邦亲征，萧何留守后方，乃大肆造田放贷，以示其志不过一富家之翁而已，这是一种。
      　　楚国灭亡在即，秦国统帅王翦竟借机向嬴政索取良田美宅，自爆目光短浅，胸无大志，这是一种。
      　　太平天国一到穷途末路，曾国藩就赶忙裁军，这是一种。
      　　此种那种，或隐退，或自污，或谦让，或示弱，或韬晦，或明志，等等等等这种种法门的基点都不过在消除君上的疑心、戒心而已。
      　　然而防祸之道不仅于此。
      　　历朝历代的名臣之中，若论权位之重，声名之隆，功勋之大，富贵之享，恐能出唐代郭子仪之右者不多，而论及避祸保身之道，为其巅峰者，恐怕也非郭子仪莫属，这一点大约很少有人注意到。
      
      　　郭子仪于唐有再造之功，“以身为天下安危者二十年”，位高，权重，势大，名贵，其田产美宅无数，家中姬妾成群，奴仆三千，其麾下宿将贵为公侯者达数十，幕府为将相显官者凡六十余人，皆凭他“颐指进退，若部曲然”，这是怎样的一种规模，怎样的一种气势，怎样的一种显赫？他这样一个人居然能“富贵寿考，哀荣终始，人臣之道无缺焉”，这岂非一个异数？
      　　后世之人每每论及做官做人的功夫必推崇曾国藩，但我认为曾氏与郭氏相比实差之远矣，莫以为郭氏所遇之君乃一圣君，所处之世乃一盛世，所处官场乃一世外桃源，所处环境简单平易，此二人其实有诸多相仿之处。
      　　曾国藩是借太平天国起家的，郭子仪靠的则是安史之乱，二人都在大厦将倾，遍地烽火中崛起，然而曾国藩打的那是什么仗？他那些仗可有令人目眩神驰，翩若蛟龙，鬼神莫测，慷慨雄烈之处？他拼的不过是旷日的消耗，如山如河的血肉而已。
      　　曾国藩的所谓盖世功业就是这样一种东西，他到底也位列中枢，势力广布了，但他的地位仍不可与郭子仪的“尚父”可比，仍不可与郭子仪的“权倾朝野”共论，他倒也是寿终正寝了，但是他活得何其压抑，何其窝囊，何其苦恼，何其战战兢兢啊。
      　　曾国藩上有朝廷疑忌，下有明枪暗箭无数，所以他起居饮食，一举一动都不敢稍越雷池。曾国藩言则必称孔孟，动则必以绳墨，他规己育子教人，使尽了修身养性，韬晦避祸的功夫，然而他终究一生没落得个安然，终究一生没能消除他所忌讳的一切。
      　　他一生没能消除自身的矛盾，也没能消除自身与外界的矛盾，更不消说去改变身外的世界了，他一生留下的都只是挣扎的痕迹，他的寿终正寝，名利双收只能表现为一种技术，而非艺术。
      　　他一生没能突破自己，似乎也没想突破自己，他没想突破自己，没能突破自己，而又欲望重重，所以他必得这种结局。
      　　“权倾天下而朝不忌，功盖一世而上不疑，侈穷人欲而议者不之贬”，这一结果普天之下，千秋万代也只有郭子仪能有！
      　　郭子仪的靠山首先也是他的敌人，国家的敌人，皇帝的敌人，他的起起落落莫不由于这些敌人的起起伏伏，来来去去，他那时有巨奸杨国忠、鱼朝恩等专权，他那时民族矛盾重重，他那时的官场与任何朝代相仿，所以他所遭遇的肯定与所有功臣都差不多。其权势越大，地位越高，名声越显，所面临的危机也肯定越大。
      　　那么郭子仪是靠什么消除这些危机，靠什么活得如此潇洒自在的呢？
      　　日期：2013-06-0209:20:45
      　　郭子仪也克己，但他不像曾国藩那样“克”，他不灭人欲，不做道学，不假仁假义，不胆小如鼠，不形如枯木地打坐，他只从奉上御下的大原则上入手，只把握人性的方向，他知道只要抓住了这些，其它都不成问题。
      　　郭子仪早年因犯罪差点被杀，但是被押往刑场时他神态自若，可知此人真正是一个拿得起放得下的汉子；郭子仪当杀敌立功的时候就杀敌立功，当享乐人生的时候就享乐人生，他能够视安享富贵为自然。自然也即为一种超越，郭子仪的窥破生死，超越富贵，已决定了他人生的格致。
      　　郭子仪真大丈夫也，也唯有他这样的汉子才不枉来此一生，如我与曾国藩等在他面前不过是蝇鼠之辈。
      　　郭子仪的心胸智慧智识手段及做人做事的学问其实最足以研究，可惜其人不像曾氏那样喜欢作文写信，史书又对此没有兴趣，所以我们也只能借一斑而求全豹了。
      
      　　人称郭子仪忠贯日月，此心无二，此话诚然，但郭子仪不只要做忠臣，还特会做忠臣。郭子仪一生屡次被夺去兵权，屡次再得起用，然而其兵权无论几次被夺，因何被夺，郭子仪都毫无怨言，照样潇洒而过，而当他再得起用时，他也总能全力以赴，忘死拼杀。
      　　这样的臣子皇帝怎能不看在眼里，不爱在心里，怎会去疑他，戒他？多次反复之下，皇帝们自然对他放心了，而当动乱不止之时，稳定天下非郭子仪莫属之时，郭子仪的地位自然就稳固异常了。
      　　忠心勤谨，任劳任怨之外，郭子仪的奉君至上更表现在这里：“遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁，方时多虞，握兵处外，然诏至，即日就道，无纤介顾望，故谗间不行。”手握重兵，大敌当前，但是皇帝一道诏令二话不说就马上回来了，你让奸臣再怎么诋毁他，让皇帝再怎么去猜疑他？岳飞自以为忠，但是他却不知道他所忠的国家是皇帝的，皇帝看的是对他本人的忠，所以岳飞十二道金牌也召不回，所以奸臣得以进谗，皇帝跟着也疑，所以他不但救不了国家，自己也送了命。而郭子仪先消除了危机，转回头来仍完成了使命。
      
      　　岳飞摆明了就是老子天下第一，地球离了他转动不了，这恰恰是皇帝们最忌讳的事。
      　　郭子仪做臣子是这样一种做法，而他做上司也显得宽简大度，他的部下能有数十人位至将相公侯，足说明他最善于识拔培养人才，最懂得推美让功。“富贵不相忘”这是一种境界，“难由己当，功与人享”则不但是一种御下之道，更是减祸之方。“众人拾柴火焰高”，事业本就是群力的结果，权力场本就靠大家维护，部下们位至将相公侯之后，仍能任由其“颐指进退，若部曲然”，即显示了郭子仪在这方面的高深功夫。
      
      　　郭子仪这堵墙绝不会因为部下而倒，他如果真有倾倒的可能，倾倒的时刻，这些部下肯定也是愿意死命抵住的。
      　　郭子仪有七子八女八婿，几乎个个都才华出众，身份高贵，但没一个作威作福，走上邪路。这自然都是郭子仪教导有方的结果。
      　　历史上有很多权臣是栽在家庭、儿女之上的，郭氏的福泽绵长与此也关系莫大。
      　　郭子仪的三子名叫郭晞，曾在唐代宗广德二年奉命驻守颁州，有一次他的部下酗酒闹事，几乎闹出人命，结果被颁州刺史段秀实就地正法。此事发生之后，郭晞部下大为不满，遂“鼓噪披甲，欲生事逞威”。因郭子仪之故，郭晞之军就是颁州节度使白孝德都不敢过问，但那段秀实还是大摇大摆地善后来了。
      　　段秀实一到，士兵即披甲执锐而出，段秀实大笑：“杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣！”段秀实震住甲士，又从容教训郭晞道：“副元帅勋塞天地，当务始终。今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？罪且及副元帅。今邠人恶子弟以货窜名军籍中，杀害人，如是不止，几日不大乱？大乱由尚书出，人皆曰尚书倚副元帅，不戢士。然则郭氏功名，其与存者几何？”此言一出郭晞当即大拜请罪。
      
      　　是夜段秀实留宿军中，郭晞为防备有人加害，竟衣不解带，“戒候卒击柝”以卫段氏，至明，更携段秀实亲去白孝德处请罪，一场大祸由此而解。
      　　郭晞之事即是郭子仪言传身教的结果，“勋塞天地，当务始终”，确为一大明识。
      　　郭子仪对待政敌的方式也自有不同，他的作为正体现了厚黑学“明哲保身，不轻易得罪小人”，和“对人相让，以让至不妨害我生存为止”的原则。这种原则既需要过人的见识，更需要过人的心胸，此二者郭子仪兼而有之，并将其发挥到了至高的境界。
      　　郭子仪新破灵州吐蕃之时，鱼朝恩嫉恨在心，竟暗中派人发掘了郭子仪父亲的坟墓，郭子仪因此返京。此事朝野震动，人人都以为将有大变发生，那皇帝也诚惶诚恐，“唁之”不已，然而郭子仪号泣而拜道：“臣久主兵，不能禁士残人之墓，人今发先臣墓，此天谴，非人患也。”他知道鱼朝恩受宠太深，暂时动摇不得，反自遣不究。
      　　鱼朝恩自然有愧，因此特设宴与郭子仪修好，当此时另一巨奸元载深怕郭子仪、鱼朝恩和睦，因此派人造谣说鱼朝恩将趁机发难，郭子仪部下遂纷纷争做樊哙。