第105节

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日期：2013-02-2323:33:12
      　　5/52　子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
      　　（14/2）
      　　孔子说：“作为士人，却留恋家庭，那就不足以成为士了。”
      　　不怀居，这是当时士人的一个特质。
      
      　　士是春秋、战国时期一个特殊的阶层，从当时的社会地位排序，天子，诸侯，大夫，士，他排在统治者阶层的第四位；从出身论，前三者都是贵族，是分封下来的，是有资产的，而士是自己读书出人头地的，一般没有资产，没有固定资产（领地、封地等），就没有包袱，行动不受束缚，他们可以在各国家间游走；因为他们不是世袭贵族，所以他们较少传统观念的束缚，他们可以为任何贵族统治者服务；他们和贵族统治者的关系就像毛和皮的关系一样，他们必须像毛一样附着在皮之上；他们必须努力奋斗，四处奔波去找工作，去游说，去攀升，去实现自己的理想。所以孔子说，他们不能留恋家庭。要畄恋家庭的那就不称其为士了。
      
      　　日期：2013-02-2422:50:27
      　　5/53　子张问；“士何如斯可谓之达矣？”
      　　子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”
      　　子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻者也，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
      　　（12/20）
      　　子张问：“士怎样就可谓之通达呢？”
      　　孔子说：“你所说的通达是什么意思？”子张回答说：“指的是:不管是在君国朝廷里，还是在大夫家政里，一定要闻名。”
      
      　　孔子说：“你说的是闻名，不是通达。通达，是指为人正直，通达义理，能察人语言,观人容色，存心自谦。在朝廷通达，在大夫家也通达。而闻名，重在名上，表面崇尚仁德，实际背道而驰，以仁自居而自觉不疑。在朝廷很闻名，在大夫邦家也闻名。”
      　　“达”和“闻”是当时士族阶层的两种追求，达是一种精神境界，这些士人不追求名利，不计较官职，以有能力、有理想、有抱负、讲义气而或活动于国际间，或任职在官场中，或行走在江湖上，或隐居于山林中。“闻”则是想尽一切办法出名以便于出人头地。孔子对这两种人给以辨析。并指明他培养的对象是“达人”，不是“闻人”。
      　　子张详见10/33、35
      　　日期：2013-02-2522:55:23
      
      　　5/54　子曰：“人无远虑，必有近忧。”
      　　（15/12）
      　　孔子说：“一个人如果没有长远的思考，就一定会有眼前的忧虑。”
      　　启发人们要有远大理想和宽阔的胸怀，遇事想得远一些。
      
      　　日期：2013-02-2620:23:22
      　　5/55　子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
      　　（15/27）
      　　孔子说：“花言巧语会扰乱德行。小事情不忍耐就会败坏了重大谋略。”
      
      　　前一句是品行修养的事，后一句属于政治素养。搞政治斗争的人必须学会忍，这个忍有时是计谋，有时是策略，有时则是一种政治品行。当然一般人为人处事也有这种需要。
      　　日期：2013-02-2722:32:56
      　　5/56　子曰：“乡愿，德之贼也。”
      　　（17/13）
      　　孔子说：“好好先生，对推行道德来说就是个贼。”
      　　“乡愿”是当时流行的一种园滑的处世哲学的叫法，类似于现在我们说的“老好人”，你好，他好，大家都好。孔子骂它是“德之贼”，情绪激烈。
      　　“老好人”和中庸不能同列而语，中庸是思想方法，老好人是不讲原则。
      　　日期：2013-02-2820:58:32
      　　5/57　子曰：“道听而涂（途）说，德之弃也。”
      
      　　（17/14）
      　　孔子说：“半道上听来半道上又传播，是道德要抛弃的行为。”
      　　两千多年前孔子批评的不良风气至今仍然常见，只不过是手段更加现代化了，那个道、途成了互联网络、移动短信等更便捷的工具。
      　　日期：2013-03-0122:18:57
      　　5/58　子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡（无）也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜(jīn)也廉，今之矜也忿戾（lì）；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
      　　（17/16）
      　　孔子说：“古代的人有三种毛病，当今的人这些毛病都发生了变化。古代人狂妄是无所忌讳和遮拦，如今的狂妄是放荡不羁；古代人的矜持自负是方正自守，如今的人矜持自负是怨愤暴戾；古代人愚笨是头脑简单，直来直去，如今的人愚笨却是装出来诈你的。”
      　　从三种毛病的对比，可以看出，古人纯真质朴，他们的毛病是可爱的，能够容忍的，今人狂暴狡诈，他们的毛病是可恨的，不能容忍的。
      　　孔子所说的古人，是否指尧舜时代呢？那是原始公社时代，到了孔子时，奴隶社会已到末期，封建关系正在萌芽。如今资本主义已到末期了，人类这些毛病演变如何？
      　　矜的原意是矛柄，在此可解为矜持自负。
      　　廉的原意是堂的侧边，凌角，在此解为有凌角，自守。
      　　戾，乖张违反，暴烈。