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第110节日期:2013-03-2820:29:08
6/21 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” (7/22) 孔子说:“三个人在一起走,其中就必定会有人能当我的老师。择取别人的优点向人家学习,别人的缺点我们要注意避免和改正。 孔子讲师道的一句千古名言,中国人都知道。而大家很少注意后边跟着的两句话,而那两句话正是立论的依据,只有理解了后边两句话,才能真正理解这句名言的实质和意义:我从每个人身上学习好的东西,注意戒免不好的东西;他们是这样成为我的老师的。 三人行是一种艺术表达,这样讲形象、生动,容易记住。传统解释说三个人行路,除了自己,剩下两人,一个善,一个恶,学善学恶都为我师(朱熹)。 那么,孔子讲的师道究竟是什么呢?《论语》中是能找到答案的。不过,唐朝的韩愈总结得最为地道:圣人无常师。 日期:2013-03-2920:45:19 6/22 子曰:“唯上知(智)与下愚不移。” (17/3) 孔子说:“上等资质的人的智慧与下等资质的人的愚钝这一点是不变的。” 人的天资是不会改变的,智就是智,愚就是愚——教育并不是去改变人的天资,而是促进人的后天养成。 上、下是指智力高低,不是指社会地位。 日期:2013-03-3020:37:21 6/23 子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。” (6/21) 孔子说:“具有中等以上才智的人,可以给他们讲授高等的学问;中等以下才智的人,不可以给他们讲授高等的学问。” 教育方法问题:因材施教,分类培养。当时还没有学历这种事,求学者不管年龄大小一概按他们的智力高下分类。 “中人”上下不应是社会等级,而应是智力和学习能力的差别。 日期:2013-03-3121:45:33 6/24 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?” 冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。” 公西华曰:“由也问‘闻斯行诸’,子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’,子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。” (11/22) 子路问:“听到了就实行,对吧?”孔子回答:“你的父兄还在,你怎么能听到了就实行呢?” 冉有问:“听到了就实行,对吧?”孔子回答:“对,听到了就实行。” 公西华不解,便问:“仲由问你‘听到了就实行对吧’您说‘有父兄在’;冉求问‘听到了就实行对吧’您说‘对,听到了就实行’。我很迷惑,敢问您,这是为什么?”孔子说:“冉求这个人遇事总退缩,所以我促进他一下;仲由好胜过人,所以我抑退他一下。” 因材施教,对症下药,分别指导,这是孔子所坚持的教育方法,已经深入到人的性格里了,很有说服力。相同的问题针对不同的人给予不同的回答,源于孔子非常熟悉他的弟子。从中我们既看到孔子作为一个教育家对教学育人的精诚所至,又看到他创造的科学合理的教育方法。这种精神,这些方法,我们应世世代代传承下去。 孔子当时所说子路“有父兄在”是一个口实,其实子路只比孔子小六岁,父亲已故,可能有哥哥,而冉求比孔子小二十九岁,肯定有父兄在。 兼人,胜过别人。 子路详见10/1、12——17、35 冉求详见10/1、13、14、17、31、7/8 公西华详见10/13、31 日期:2013-04-0119:25:42 6/25 子曰:“不曰‘如之何,如之何’者,吾末(莫)如之何而已矣。” (15/16) 孔子说:“不说‘怎么办,怎么办’的人,我对他也不知该怎么办了。” 孔子提倡、鼓励弟子学习要有积极进取的精神,遇到问题要开动脑筋,寻求解决的办法。用现在的话说就是调动学生的主观能动性。这种教学方法本身就是积极的。 日期:2013-04-0220:59:39 6/26 子曰:“不愤不启,不悱(fěi)不发,举一隅(yú)不以三隅反(返),则不复也。” (7/8) 孔子说:“教学时,不到学生苦思冥想,发愤要搞清的时候,我不会去启发他;不到他想说清而怎么也说不清的时候,我不会去启发他;告诉他一个角他不能说出其他三个角的时候,我就不再给他重复了。” 孔子的教学方法:以学生为主,鼓励主观能动,提倡独立思考;启发式,诱导式,举一反三式,不搞满堂灌,不搞絮絮叨叨,不搞疲劳战术;为什么会有如此宽松的教学环境呢?因为当时是不考试的。春秋、战国时代是一个大好时代,出思想、出教育的时代。 悱,想说而不能恰当说出来的样子。 喜欢跟我读『论语』 请大家收藏网址:(663229.com) 更新速度全网最快。67 |
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