第245节

作者:曹立仁 | TXT小说下载 | 返回目录:245章/359章 | 上一节 | 下一节

大西铁路网是一条高质量的铁路网络，今天有些小火车站还是保持着布鲁内尔设计时的原状，让后人看到了他的超前想象力和人文的关怀。
      　　布鲁内尔有一个宏大的愿景，他要建立起悬浮铁路，当时已经有气泵铁轨专利出现了，他在这个试验项目上倾注了不少心思。
      　　1835年，大西铁路网络建设完毕，全线通车，布鲁内尔向董事会提出建议，应该进军跨大西洋航运事业，将纽约和布里斯托连接起来，就这样，大西蒸汽轮船公司成立了。
      　　布鲁内尔能够在这个时代提出这样的构想，是因为科技水平的发展已经使得锅炉可以直接使用海水了。我们虽然无法明确地追踪到是谁作出了这样的贡献，但是我们知道在那个时候，表面压缩机已经发明了，也就是说，蒸汽动力的轮船不需要靠岸添加淡水，就可以一直在海上航行了。这一时期海上蒸汽轮船续航能力和载货能力的瓶颈是在于煤炭，必需留着大量的空间储存煤炭。
      　　大东方号下水的时候，报纸上把这个庞然大物称作大白象，她有700英尺长，也就是说两百一十米左右，船体内部的乘客舱非常舒适。在技术上，大东方号是一个标志性的成功项目，许多技术创新都出现在这条双侧铁甲蒸汽船上了。但是在商业上，这却是一个失败的项目，她太超前了，那时候去那里找四千多个愿意乘坐豪华舒适轮船的人去澳大利亚呢？她的出现，提前了至少半个世纪。
      　　布鲁内尔应该是不列颠岛内雕像最多的人，许多地方都建立起雕像来纪念这位改变了当地社区人民生活方式的伟大工程师，他使得交通出行更便利，更舒适了。
      　　2012年伦敦奥运会的时候，布鲁内尔也出场了，他出场的第一句话就是，不要害怕，这岛上充满了各种各样的声音。自由的不列颠尼亚，一直就是各种声音自由存在的地方。
      　　2013年，前警察乐队的主场歌手斯汀出版了他的新专辑，最后的船。专辑里有一首“大东方之歌”，向世界各国的摇滚乐迷们讲述着伟大的工程师布鲁内尔的传奇故事。
      　　1858年6月，印军大造反终于被镇压平息了。英国的历史讲述里，一般会称作印军哗变。印度有学者会称作“印度第一次独立战争”，这种说法是很牵强的，这就是一场兵变扩散蔓延，兵变官兵们并没有独立诉求，更没有建设统一的印度的政治诉求。
      　　这是一场血腥恐怖的灾难性战乱，我们从头来看看这场大规模的印度大造反是怎么发生的。
      　　之前我们已经讲述过东印度公司是如何从几个贸易据点扩张到遍布孟加拉和印度半岛各地的历史，在这个过程中，东印度公司依旧保留着各邦的原有统治者，英国人称他们作“亲王”。
      　　这些亲王其实是傀儡统治者，因为他们必须要依附于英国军队的保护，同时他们也没有能力对抗强大的英国军队。
      　　在莫卧儿皇朝稳固的时代，各邦的总督是听命于皇帝的，印度各地的上层统治阶级全部是说波斯语的穆斯林，波斯法律是莫卧儿帝国的法律。
      　　我们也介绍过黑丝廷斯总督时代，他确立了一个尊重印度原住民的传统。他认为解决印度的问题的出路是在于走印度人的道路，而这里的印度人的道路，就是原住民的道路。
      　　如此一来，印度原住民的印度教势力就崛起了，各地的亲王有许多也不再是穆斯林，而是印度教徒。我们介绍过，东印度扩展是一个被攻击，反攻击，征服占领的历史。英国军队占领了这些邦之后，再扶植拥立的亲王，往往就不再是说波斯语的穆斯林，如果当地民间印度教势力大，新的亲王就会是印度教徒。
      
      　　印度教传统的法律也就这样复兴了，开始渐渐取代了波斯的穆斯林法律。
      　　这一条走印度人的道路到了19世纪出现了变化，带来这个变化的是一个叫威廉-本提尼克WilliamBentinck的总督。
      　　1828年，英国议会任命本提尼克为印度总督，负责治理财务状况日益恶化的东印度公司。
      　　本提尼克的改革措施中有一条是裁减开支，印度军团士兵的工资和退休待遇都受到了负面影响，这一次的印度军团薪酬待遇改革，会一直演变下去，成为哗变的一个触动因素。
      　　有一次本提尼克骑马出行的时候，遇到了殉葬队伍，这是印度教的传统。本提尼克动用自己总督的权柄，搭救了这个年青的寡妇。
      　　我们当然不能指责本提尼克总督的这个行为，但是我们必须要注意到两点，第一，对一批保守的印度教人士来说，他这就是暴政统治了，他动用权力，干涉了印度教徒的传统。这是一个文明的冲突，本提尼克认为野蛮残酷的迷信行为，在另外一批人看来则是神圣的宗教传统。
      　　第二，这次事件会引发后面的一系列事件，本提尼克总督会开始关心起印度原住民的各种传统习俗，并且开始动用行政权力进行干涉了。
      
      　　兰-莫汉-罗伊RamMohanRoy被人称作“现代印度之父”，他出生于印度的一个贵族精英家庭，接受过非常好的印度传统教育，在阿富汗，印度和西藏都享有非常尊崇的声望，他是一个跨宗教的智慧者。
      　　罗伊当时服务于莫卧儿皇帝，他不仅精通印度本土的伊斯兰，印度教和佛教的学问，他也愿意学习理解英国人传来的另一个文明的学问。
      　　罗伊和本提尼克总督有着非常好的关系，他认同总督的许多主张，两个人合力推动了一系列制度改革。
      　　我们有理由相信，如果没有罗伊这样有声望而又理解印度本土价值观的智慧者的帮助推动，本提尼克总督的社会改革，可能在当时就会激起民变。
      
      　　多妻制度，童婚制度和殉葬制度都被立法禁止了，这一个颠覆性的制度改变，又会演变成为兵变的一个触发因素。
      　　印度民间当时流传的一个八卦，就让我们看到了民间的不满，八卦说，本提尼克总督打算拆了泰姬陵，把里面的大理石那些卖了赚钱，把里面的财宝掠走。
      　　本提尼克可以说是第一个帝国主义的总督，他放弃了“印度人的道路”，他开始用“西方化”的道路来治理印度，他改革了司法体系，在高级法庭上，英文取代了波斯文。他同时开始鼓励推动西方式教育的学校建立，他希望看到更多的印度人能学习西方的文明。
      　　1834年，又一个帝国主义者托马斯-麦考利ThomasMacaulay来到了印度，他和本提尼克有着相同的愿景，他真诚地相信，印度更好的出路，在于西方化。
      　　麦考利的父亲是一个苏格兰的废奴主义者，麦考利为什么会成为一个帝国主义者呢？他有他的思路，他认为，自由主义世界是最好的世界，自由的贸易，自由的报纸，议会政治，这才是真正的文明世界。
      　　麦考利在剑桥大学的时候，就已经以文采和善辩获得了名声，人们叫他“聪明的汤姆”。聪明的汤姆是一个历史进步主义者，就是大卫-休谟那一套历史进步史观的追随者。他认为古代文明就代表着愚昧和暴政，英国有责任帮助印度人走出古代文明，走进现代文明。
      　　麦考利告诉议会说，我们把现代文明教育给印度人，让他们像一个真正的自由主义者一样自立，自尊，他们就可以成为和英国一样的富庶文明国家。然后我们打包回家，这就是帝国主义的伟大。
      　　在这场辩论中，麦考利获得了胜利，印度教育改革开始了。
      　　1835年2月，印度的学校教育改革了，波斯文退出了学校，英文成为了教学语言。麦考利认为，通过学校教育，培养出一批咖啡色的英国人，他们将成长为未来管理印度原住民的精英人士，他们将带领着印度走入现代文明。
      　　在印度，有人就把这些全面接受英国文明教育，价值观体系也是英国自由主义传统的这一批印度人称作“麦考利的孩子们”。