第241节

作者:曹立仁 | TXT小说下载 | 返回目录:241章/359章 | 上一节 | 下一节

我们没有任何依据说，费南运动得到了当时爱尔兰岛内大多数人的支持，他们就是一个革命组织而已。
      　　但是如此骇人听闻的恐怖袭击事件，震撼了不列颠岛各界人士。
      
      　　威廉-格莱斯顿WilliamGladstone在这个时代背景下崛起了，他被当时的报纸称为“人民的威廉”，因为他的政治理念就是人民的自决和进一步的政治改革。
      　　这里有一个有喜感的名词，G.O.M.支持他的报纸，歌颂他作“伟岸的老人”GrandOldMan，他的政敌，保守党领袖迪斯雷利则说他是“上帝唯一的错误”God’sonlyMistake，怎么造了这样的一朵奇葩出来。
      　　格莱斯顿同样是一个自由主义者，他年青的时候就是皮尔首相的热忱追随者。但是印度和爱尔兰发生的惨祸悲剧使得他开始反思自由主义政治学传统理念。
      　　个人自由，市场自由和正义，自由主义的这些政治传统理念看起来是没有问题的，但是在现实中出现了印度和爱尔兰的大饥荒，不需要什么理性论证，靠常识就应该意识到，自由主义政治路线出问题了。格莱斯顿认为问题是出在了帝国主义理论，以慈善的统治者自居，对自由主义者眼里愚昧野蛮的人们进行统治，这种方式本身就是不道德的，因为这种作法就没有尊重过被统治的印度和爱尔兰原住民的自由。靠剥夺自由的方式教导原住民自由？不道德的方式带来了灾难性的结果，这是格莱斯顿的结论。格莱斯顿认为，至少应该让原住民自治，甚至应该让他们选择自己的归属去向，这才是正义的政治选择。
      
      　　格莱斯顿是一个福音派人士，他像一个布道家一样奔走在不列颠各地，他坐火车四处演讲，宣讲他理解的圣经，他理解的自由主义政治。
      　　1869年，议会通过法案，废除了圣公会在爱尔兰岛的国教地位。
      　　1870年和1873年，议会先后通过了土地法案和教育改革法案，尊重爱尔兰公教徒对学校教育内容的选择。但是我们要看到这样一个诡异的现象，议会内的爱尔兰议员绝大多数是反对这两个法案的，他们是一面倒的抗罗宗。
      　　这一时期追求爱尔兰自治的政治领袖都是抗罗宗人士，初期是艾萨克-巴特，之后是查尔斯-帕内尔CharlesParnell。
      
      　　在1870年代美国农产品大举倾销英国市场之后，爱尔兰的经济境况更为恶化。帕内尔成为了爱尔兰自治党的领袖HomeRuleParty，在议会里极力争取爱尔兰的自治地位，他在爱尔兰岛内获得了广泛的支持，是当时爱尔兰人中最有声望的政治领袖。
      　　1880年，格莱斯顿在大选前坐着火车奔走于全岛各地，进行一系列频繁密集的政治演讲，宣扬他的自由主义政治理论，他和他的追随者们在这次大选中获得了席卷型的胜利，在各个选区胜出当选。
      　　1881年，格莱斯顿内阁推动议会通过了爱尔兰新的土地改革法案，同时推动了扩大选举权的法案。
      　　1885年，帕内尔领导的自治党在爱尔兰大选中获得席卷性胜利，议会中拥有了86个席位。如此一来，爱尔兰自治党和格莱斯顿的自由党结盟，拥有了直接挑战保守党的实力。
      　　格莱斯顿是一个值得后人敬仰的国务者，他宣扬的政治理念和他所实际的政治作为是一致的，但是他所处的时代出了状况，他所合作的政治盟友也出了状况。
      　　这是一个军国主义，爱国主义思想崛起的时代，这是一个中产阶级日趋保守的时代。
      
      　　格莱斯顿说，爱尔兰人为了自己的自由在挣扎，他们的挣扎手段是合法正当的，他们的处境是令人同情的。格莱斯顿说的是事实，但是英国人对这个事实作出什么样的反应呢？
      　　格拉斯顿的自由党出现了分裂，这些变节者转投了托利党的阵营，双方结成了“合一联盟”，报纸上也有称他们作“反自治阵线”。
      　　格莱斯顿也作出了自己的妥协，他放弃了最初让爱尔兰独立的主张，他提交给议会的法案是让爱尔兰自治。
      　　当时反对这个法案的声音主要是两个，第一个是自治这个说法非常搞笑，爱尔兰就和英格兰一样，本来就是基层自治的，还要什么爱尔兰自治法案呢？
      
      　　第二个声音则是这样的，自治法案只不过是格莱斯顿和帕内尔要让爱尔兰独立的一个步骤，如果爱尔兰独立了，爱尔兰岛内的抗罗宗的自由如何得到保障？当时的报纸认为，爱尔兰人绝大多数是公教徒，如果独立，就会变成罗马共和国那样的国家，变成一个压迫个体自由的暴政统治国家。而如果爱尔兰存在于联合王国之内，联合王国反而会尊重爱尔兰公教徒和抗罗宗的个人自由。
      　　日期：2014-04-0114:45:33
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      　　1886年，爱尔兰自治法案在议会遭到了大多数议员的否决，至少93个辉格党人投奔了托利阵营。
      　　爱尔兰自治法案在议会里遭遇挫败，这是一个标志性的事件。当我们回顾历史的时候，我们可以说，在1886年之前，爱尔兰要求自治，是必需的，也是正当的。在1886年之后，自治法案已经不再可能，议会已经完全转向了保守派。
      　　帕内尔领导的爱尔兰自治党也出了状况，先是帕内尔和保守立场的泰晤士报起了诽谤案的诉讼官司，这场诉讼以帕内尔的胜利而结束，但是他的社会声望却下降了。再接下来，他离婚了，这件事情使得自治党内部都出现了分裂。支持他的人认为个人私生活和公共政治不应该捆绑在一起。反对他的人则认为，一个对自己家庭都不忠诚的人是根本不值得信任的，一个不值得信任的人，如何可能成为一个可靠的政治领袖呢。
      
      　　在离婚事件之后，帕内尔和自治党在爱尔兰岛内的支持率也就消散了。
      　　格莱斯顿的自由党在这次挫败之后，也趋向更为激进，他本人参加了1891年在纽卡斯尔举办的“民族解放联盟”大会，公开接受认同了此次大会的一系列激进政治改革方案。
      　　威尔士和苏格兰也出现了民族主义者要求自治了，他们也开始组织了一系列的街头怒火抗议示威活动，但是当时他们的诉求在苏格兰和威尔士基本得不到什么人的认同。
      　　苏格兰人和威尔士人的爱国主义思想和帝国主义思想，压倒性地战胜了他们的民族主义主张。
      
      　　1875年，格莱斯顿被迫去首相职位之后，迪斯雷利继任首相。从这以后，格莱斯顿的支持度开始走低了，中产阶级选民开始越来越倾向于保守党。
      　　1892年大选之后，格莱斯顿终于迎来了一次自由党人组阁的机会，这是一个少数党内阁。
      　　1894年，格莱斯顿终于推动议会平民院通过了自治法案，但是贵族院却否决了这个法案。1895年，合一联盟在大选中无可争议地获得了席卷性的胜利，从这以后，自由党就再没有机会了。
      　　1880年代之后，英国国内对帝国主义理论的反思和批判开始走弱，这个现象的一个明显成因是社会达尔文主义理论的崛起。
      　　1851年之后，德意志地区的科技工业水平突然崛起并且迅速赶超英格兰，这是一个英国人看的非常清楚的事实。这个现象使得英国社会对德意志人产生了尊重的心态，原先的民族优越感在事实面前无法成立了。
      　　英国人放弃了民族优越感，却又走上上了种族优越的迷思。
      　　种族理论在这个时候突然崛起成为了一门伪科学，这是和社会达尔文主义理论相互呼应的。
      　　当社会达尔文主义，高级人种这个理论出现之后，各种七七八八的“事实”“证据”就开始堆积出来证明这些理论了。
      
      　　在非洲，一小批英国和德国军人可以击溃大批的原住民部队，这个是事实。但是这如何能够说明白种人在战场上优于非洲原住民呢？枪炮对仗梭镖和弓箭的胜利，能说明人种的优势？
      　　在中国，一小批英国和法国军队可以击溃中国皇帝的大规模军队，这也是事实。但是这样的胜利，其实和在非洲战场上的胜利没有区别。
      　　中国军队配置了现代化枪炮之后的战斗力低下，最主要的原因是中国官兵缺乏现代工程化，系统化的训练。我们会看到上海的乡民和城市劳工，在戈登将军的培训指挥之下，就展现出了令人敬仰的战斗勇气和战功。这也是一个事实，但是又有多少报纸报道这样的事实呢？报纸报道了戈登将军的战功，但是并没有报道戈登将军率领的其实是蒙古人种的中国士兵。
      　　我们会看到，对远东和非洲原住民充满不屑的，其实许多就是在伦敦看报纸的小职员，他们根本不像戈登将军那样，在上海英勇作战过，在北京的宫廷里见过中国的皇帝，和中国的各界人士有着广泛的交往和私人的友谊。
      　　也就是说，自认为人种优越的许多人其实是没见过蒙古人种，非洲人种的中产阶级选民。真正在非洲，在远东和原住民们有交往的利文斯顿，戈登将军这样的人，反而并不认为白种人是优越人种。
      　　社会达尔文主义为帝国主义理论注射了强心针，许多人心安理得地认为，高级人种统治低级人种，带领低级人种走向现代文明，这是历史的使命和责任。
      
      　　就这样，不列颠在印度大饥荒的反思批判之后，又走上了帝国主义的道路，而且还走的更加理直气壮了。