第113节

作者:滹沱隐士 | TXT小说下载 | 返回目录:113章/121章 | 上一节 | 下一节

日期：2013-04-1923:11:18
      　　6/41　子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”
      　　（17/9）
      　　孔子对弟子们讲：“大家为什么不学习《诗》呢？《诗》可以激发人的意志感情，可以学会观察事物，可以使人善于合群，可以学会怎样抒发内心的怨愤；近说可以用来侍奉父母，远说可以用来侍奉君主；还可以多认识一些鸟兽草木的名称呢。”
      　　学《诗》的开篇讲义，强调一下学习《诗》的重要性。
      　　当时的青年学子所能看到、抄到的成册的书籍大概只有三、四种：《诗》《易》《书》《礼》等，《春秋》是鲁国的历史，还在编写中，估计一般人是看不到的；其他学习内容如音乐、射箭、驾车，多为口头传授或实际演练。在这仅有的三、四种文字资料中，《诗》是最适于青年人学习的基础教材。
      　　《诗》在当时是流传很广的普及读物，内容丰富，语言流畅，又能朗诵，又能歌咏，经孔子删削、编撰形成三百零五首。其中，有记叙周王朝及鲁、卫、宋等诸侯国史诗27首，描写周王朝及诸侯国祭典祭祀活动的33首，描写盛大宴会的17首，描写天子、国君、贵族战争、狩猎以其他宫廷生活的41首，揭露、讽刺、抨击统治者的37首，描写士人、小官吏、没落贵族等小人物的43首，描写劳动人民耕耘、稼穑、狩猎、服役的33首，描写男女爱情的45首，描写夫妻感情纠葛的34首，几乎含盖了从西周到春秋一千多年时间的政治、经济、文化、社会生活的方方面面。《诗》用赋、比、兴的手法，通过大量自然界和人们生活中的现象和物体表达思想感情。有天象、山水、地理自然风光类二百多种，树木、果品类一百多种，花草、蔬菜类八十多种，野兽、家畜类六十多种，鸟禽、昆虫类一百多种，庄稼、食品类五十多种，工具、用品、服饰等二百多种，宫廷、建筑类一百多种，人物、职称、身份、官名类二百多种，哲学、政治等概念类四十多种，足可称为一部大百科全书。
      
      　　共讲了七点：前四点讲的是学习《诗》对自身的充实和提高，后两点讲的是运用，最后顺便提了一点附带的收获。今天读起来，对我们启发也是很深的。
      　　兴，即通过咏诗振奋精神和情感。
      　　观，即通过读诗观察体验社会及自然。
      　　群，即在集会埸合大家集体咏诗，或在社交埸合以诗代言，这种风气在春秋时代曾经盛行许久，读《左传》即可知。
      　　怨，抱怨，批评，发牢骚。
      　　日期：2013-04-2021:25:15
      　　6/42　陈亢（kàng）问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”
      　　对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”
      
      　　陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。”
      　　（16/13）
      　　陈亢问伯鱼：“你从老师那里听到过什么特别的教导吗？”
      　　伯鱼回答：“没有。有一天，他独自站在庭院，我快步走过，他问我：‘学过《诗》了吗？’我回答：‘没有。’‘不学《诗》，就不懂怎样说话应对。’我赶紧回去学《诗》。又有一天，他又独自站在庭院，我快步走过时，他问道：‘学礼了吗？’我回答：‘没有。’‘不学礼，就不能处身立世。’我赶紧回去学礼。我只听到过这两次。”
      
      　　陈亢回去高兴地说：“我问了一个问题却得到三个收获：知道了学《诗》的意义，学礼的意义，还知道了君子并不偏爱自己的儿子。”
      　　伯鱼就是孔鲤，是孔子的独生子，也是弟子。陈亢是不是弟子，史载不明。
      　　“不学诗，无以言”，进一步说明了学《诗》的重要性。其一，当时的文化人引经据典主要是引用《诗》，孔子在日常谈话中也经常引用《诗》的句子；《论语》中引用《诗》有十八处。其二，当时的官场上和社交场合引用《诗》的现象很频繁，《左传》中有259处这样的记载。其三，在当时频繁举行的朝会、宴会、盛典、祭祀等活动中演奏的音乐就是《诗》的曲谱，有的是有伴唱的。所以说，不学好《诗》，不熟悉诗句，就不能在各种场合与人交流，就会听不懂人家说的话。
      
      　　“不学礼，无以立”。周朝是一个礼制的社会，各类国事活动，外交活动，上自天子下到庶人各种各样行为举止都有一套一套的礼仪规定，士是国家和社会活动最活跃的分子，士人必须知礼才能出去任职，不管这个职务是大是小。