第81章

作者:[古希腊]亚里士多德 | TXT小说下载 | 返回目录:81章/90章 | 上一节 | 下一节

      
      意式论主有元一而并未证明事物何以成一。—９９２ｂ１８１２。
      
      假设一切现存事物均具相同要素是荒谬的。９９３ａ１０章十 各家所论万物原理莫出四因之外，哲学
      
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      。
      
      ２８３。形而上学
      
      就旨有研究四因。９９３ａ１—９９３ａ２８
      
      卷（ａ）
      
      二 概论学术研究
      
      章一 学术研究——人智薄弱而真理不易识，然知识之积以渐，虽常人亦各有所贡献。９９３ａ２９—９９３ｂ３章二 四因均不能作无尽系列，种类也不能为数无尽。９９４ａ１—９９４ｂ３２章三 各种研究与教授须有各别的方法。９９４ｂ３—９９５ａ２１
      
      卷（Ｂ）
      
      三 哲学的主题|Qī-shū-ωǎng|
      
      章一 怀疑而后能学问，审辩而后能解惑——列举哲学研究十三类主题。—９９５ａ２—９９６ａ１８章二１。
      
      事物或全备四因或不全备，是否由一门学术统研四因？ —９９６ａ１８—９９６ｂ２５２。
      
      研究本体的学术是否亦研究各门学术之通则？ —９９７ａ１４３。
      
      哲学是否统研一切本体？——是否另有研究事物属性之学术？ —９９７ａ２５。
      
      哲学若不只研究本体，应否并涉事物之主要属性？ —９９７ａ３４。
      
      有无不可感觉本体（如通式或间体）？
      
      间体何在？有无间体之学？—９９８ａ１９章三６。
      
      事物之第一原理为科属抑为品种？倘从科属，则以最高科属为第一原理毋
      
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      形而上学。
      
      ３８３。
      
      宁以最低品种为第一原理？ ９９８ａ２０—９９ａ２３章四７。
      
      是否有脱离个体而独立之抽象事物——通式可否与物质分离？９９ａ２４—９９ｂ２４８。
      
      第一原理于类为一，抑于数一？ １０ａ４９。
      
      一切事物若基本原理相同，何以有可灭坏与不灭坏之别？ —１０１ａ４１０。
      
      实是与元一为本体抑为属性？两者若非本体，一切普遍名词均非本体。若为本体，一切事物均将合一而成是。—１０１ｂ２６章五１３。
      
      数理对象，如数与图形，是否本体？早期思想家以实物为本体；近代思想家以抽象为本体。１０１ｂ２７—１０２ｂ１２章六１４。
      
      应否假定通式之存在？ １０２ｂ１２—１０３ａ１２。
      
      第一原理为潜在抑为实现？ —１０３ａ６１。
      
      第一原理为普遍性抑为特殊性？如为普遍则非本体，如为个别则不可得知。—１０３ａ１８
      
      卷（）
      
      四 哲学研究之范围：本体与通则R论矛盾律与排中律章一 哲学的实务在研究“实是之所以为实是”。１０３ａ１９—１０３ａ３２章二 研究实是即研究本体之原理与原因——哲学研究实是的一切品种。１０３ａ３—１０３ｂ２３“实是”
      
      与“元一”
      
      常相联而为事物之云谓。—１０４ａ３
      
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      。
      
      ４８３。形而上学
      
      哲学因本体之类别而分支。—１０４ａ９哲学研究“对反”
      
      如“元一与众多”
      
      之诸品种。—１０４ａ３２哲学研究一切事物之本体及其相应诸属性——辩证家与诡辩派专攻属性。—１０４ｂ２７一切事物出于对成，对成可简化为“是与非”
      
      或“单与众”
      
      两类基本对成。—１０５ａ１８章三 通则（公理）
      
      为各门学术所通用，哲学须研究通则。１０５ａ１９—１０５ｂ６一切原理中最确实的原理：相反（矛盾）
      
      律。—１０５ｂ３４章四 一切事物不可能悉予实证；否定矛盾律，或要求证明，引致无益的困难。１０５ｂ３５—１０６ｂ１２矛盾律可由反面为之作证。—１０６ｂ２８“是”
      
      与“非是”
      
      各有确定的命意——以人为喻，这不能“既是人又不是人”。—１０７ａ２１第一论证（“两可”
      
      之说使一切属性皆成偶然，一切偶然属性成为无尽系列）。—１０７ｂ１９第二论证（若相反叙述均属真实，万物将归混淆）。 —１０８ａ３第三论证（否认矛盾律也须反对排中律）。—１０８ａ８第四论证（假如部分的否定矛盾律，这就得承认“除外”
      
      条例）。—１０８ａ３４第五论证——第六论证（经验显示常人
      
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      形而上学。
      
      ５８３。
      
      都有些判别能力）。—１０８ｂ３１第七论证（否认矛盾律，万物将无差别）。—１０９ａ５章五 否认矛盾律就得承认一切意见悉属真实。１０９ａ５—１０９ａ２３对于矛盾律，从何引起怀疑？人们何由相信感觉现象为真实。—１０１０ａ１５批驳现象论者（如普罗塔哥拉）
      
      以部分现象来总概宇宙真相，不合论理——我们必须言明世上确有不变实是存在。—１０１０ｂ１错误在我们的印象，不在感觉。—１０１ａ２章六 不可能一切事物悉予证明。１０１ａ３—１０１ａ１７现象为“关系”
      
      语，若求证明一切关系，将追溯无尽已的关系。—１０１ｂ２３章七 排中律的论证——“定义”
      
      为祛除诡辩与折衷论的基础。１０１ｂ２３—１０１２ａ２４章八“一切皆真”
      
      “一切尽伪”
      
      为一悖理。
      
      １０１２ａ２４—１０１２ｂ２３“万物皆动”
      
      “万物全静”
      
      亦为一悖理。—１０１２ｂ３
      
      卷（）
      
      五 词类集释B章一“原”
      
      之六义。１０１２ｂ３—１０１３ａ２３章二“因”
      
      ——四类：式因、物因、动因、板因。
      
      １０１３ａ２３—１０１４ａ２５章三“元素”
      
      （要素）
      
      五解。１０１４ａ２６—１０１４ｂ１５章四“本性”
      
      六解。１０１４ｂ１６—１０１４ａ１９章五“必需”
      
      四解。１０１５ｂ２０—１０１５ｂ１６
      
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      。
      
      ６８３。形而上学
      
      章六“一”
      
      之各义：属性之一名义。１０１５ｂ１６—１０１５ｂ３６本性之一各义。—１０１７ａ３“多”
      
      之名义。—１０１７ａ７章七“是”
      
      （实是）
      
      ：属性之是与本性之是各要义。１０１７ａ８—１０１７ｂ９章八 “
      
      本体“。１０１７ｂ９—１０１７ｂ２６章九”同“
      
      、“别”
      
      、“异”
      
      ；“似”
      
      、“不似”。１０１７ｂ２７—１０１８ａ１９章十“相反”
      
      、“相对”
      
      ；“品种有别”
      
      、“品种相同”。１０１８ａ２０—１０１８ｂ９章十一“先于”
      
      、“后于”。１０１８ｂ９—１０１９ａ１４章十二“潜能”
      
      （潜在）。１０１９ａ１５—１０１９ａ３２“能者”。—１０１９ｂ１６“无能”。
      
      “可能”
      
      ——“不可能”。—１０２０ａ６章十三“量”。１０２０ａ７—１０２０ａ３章十四“质”。１０２０ａ３—１０２０ｂ２５章十五“关系”
      
      （相关）
      
      ：（甲）
      
      数关系，（乙）
      
      主动与被动关系，（丙）
      
      认识与被认识或计量与被计量关系。１０２０ｂ２６—１０２１ｂ１２章十六“完全”
      
      三义。１０２１ｂ１２—１０２ａ３章十七“限”１０２ａ４—１０２ａ１３章十八“由彼”
      
      （由何）
      
      、“由己”。１０２ａ１３—１０２ａ３６章十九“安排”。１０２ｂ１—３章二十“有”
      
      （持有过程）
      
      之三义。１０２ｂ４—１０２ｂ１４章廿一“秉赋”
      
      四义。１０２ｂ１５—１０２ｂ２章廿二“阙失”
      
      四义。１０２ｂ２—１０２３ａ７
      
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      形而上学。
      
      ７８３。
      
      章廿三“持有”
      
      ；“存在于”。１０２３ａ８—１０２３ａ２５章廿四“从”
      
      之六别。１０２３ａ２６—１０２３ｂ１章廿五“部分”
      
      四义。１０２３ｂ１２—１０２４ｂ２５章廿六“全”
      
      ；“共”
      
      、“总”。