第101节

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第四章，公务员申峥嵘登场。这个人物也是比较典型的，有点装。现实生活中，很多相亲的男同胞都有点装，装客气，装素质，装挑剔，端着架子，拿着劲儿。喜欢装的人必有某一方面的严重缺陷，因此才会用“装”来掩饰缺陷。缺陷如果脓疮，护得很紧，碰不得。遇到装腔作势、打官腔的人，除非你是逆来顺受型，否则早点闪人为上。
      　　第五章，刘大老板来了。他是一个阅历丰富的人，气场很足，能够以情动人、以理服人，不装，反而谦逊，体贴，深谙人性，但很容易让人掉进陷阱里。这种人是坛老酒，口味重，没量的最好不要沾。因为浮华的背后，是更大的危机。
      　　第六章，龙大副相亲。这类人的个性特点是稳重敦厚，外粗内细，重情重义，不事张扬，实在是多数女性的理想伴侣。稳重实在的人缺少浪漫，但持久耐用，可风雨同舟。无奈爱佳有点小野心，仅仅宽容忍耐还不够，所以心眼多的女人必须找一个反应迅捷、心胸宽广而又有独立精神的男人，才是上选。
      　　第七章，描写了贫嘴的海归李晓明。贫嘴的人大多数是好人，其表现不是“装”出来的，他们开放、乐观，虽有压力但能够从容应对，自信中透出淡然。淡，即现在网上说的“蛋定”，有蛋白质，还安定，没有什么野心，既不消极也不积极，不背包袱。淡泊是识人中非常高的标准，有水的性质，看似平淡，能中和五味。嫁给淡泊的人生活会很幸福。
      　　第八章，宋时鱼综合点评了五个相亲对象。这些点评虽不绝对，但有借鉴意义。经验老到的人看人，能够深入解析；经验不足的人看人，只能有朦胧感觉，这就是差距。识人功课：
      　　1、掌握专业知识（《相夫》里常识都有了）；
      
      　　2、学会观察、类比；
      　　3、训练对人物形态的牢固记忆；
      　　4、训练逻辑思维（推荐《逻辑学导论》，欧文.柯匹、卡尔.科恩著）；
      　　5、通过实事检验；
      　　6、综合其人周围的朋友同事的评价；
      　　7、考察其人如何对待家人；
      　　8、考察其人花钱，原则是“穷则大方，富则节约”。
      　　日期：2014-09-1709:44:59
      　　关于脸型的注解
      　　关于“形”的解构，请参详《相夫》第十三章。
      
      　　由于头部特征是识人中最重要的环节，因此《相夫》中重点讲解了面部结构（脸型）。
      　　在网络上，不少朋友通过回帖、QQ等方式，对“十字相面法”（详见《相夫》第十八章）很感兴趣，但对照自己时又不好理解，在此加以补充说明。
      　　古人总结十种性格，用了“由、甲、申、田、同、王、圆、目、用、风”八个字。
      　　需要说明的是，这八个字是繁体，主要用笔画来形容脸部骨架，在看人时有这种“意会”即可，并不是严格按字形来框定脸型的。
      　　“由”型，民间有种说法叫“倒脸人”，就是脸长倒了，其特点是上小下大，头顶比较尖，是个“鸭梨脸”。
      　　“甲”型，与“由”型刚好相反，上大下小，下巴特别尖，而且比较长，上半部脸略呈方形，额头较宽阔。
      　　“申”型，即“由”、“甲”二型的结合体，整张脸上下都比较尖小，中间部分较大，额头扁窄，下巴尖长。
      　　“田”型，即“国字脸”，方方正正，比较饱满，脸上的骨、肉搭配相宜，不胖不瘦，给人以稳重的感觉。
      　　“同”型，与“田”型容易混淆，实际上两种脸型的区别在于脸盘内：“同”型脸前额低矮，就像“同”字中的一横一样；下巴低平，嘴大。
      　　“王”型，腮骨、颧骨和额骨，构成了“王”字的三横，一竖即指鼻梁，脸上没有什么肉，有的甚至皮包骨头。
      
      　　“圆”型，最好理解，就是“盘子脸”，肉鼓鼓的，鼻头也圆，感觉很丰厚，几乎感觉不到脸上的骨，民间称这种脸叫“福气脸”。
      　　“目”型，就是“冬瓜脸”的俗称，也有点“马脸”的意思，整个脸型窄长，但相对较匀称，实在搞不懂的就当作是“长脸人”吧。
      　　“用”型，《相夫》中讲了，因为是繁体字，就是歪脸人。人的鼻梁应该是整张脸的中轴线，但从“用”型人的鼻梁来看，一边脸大，一边脸小。
      　　“风”型，主要特点是额头方，腮大，站在其人的身后，可以看到腮上的肉，而在正面看，除腮之外的肉又不多。
      　　十种脸型，十种个性（具体注解请参详《相夫》），当然是概要性的，是个原则。任何理论不过是前人总结提炼的结果，都有例外，但具有代表性和普遍意义。
      　　需要说明的是，世界上没有完全相同的两张脸，即使双胞胎也有差异。有的脸型，介于二者或三者之间，这就需要我们在判定时细心观察，将《相夫》中的提示融会贯通。
      　　日期：2014-09-1709:45:46
      　　“形、行、神、心”四要提示
      
      　　形，指的是恒定的身体形状。
      　　行，指的是行为举止，即情态、动态。
      　　神，气色、精神。
      　　心，善恶美丑、勇懦灵钝。
      　　这是《相夫》中讲述的“四要”。四要俱备，看一个人就比较客观和全面，避免犯盲人摸象的错误。
      
      　　《相夫》中对四要均有重点章节描述，请反复参详：
      　　相形——开头前面八章、第十八章、第二十二章。
      　　相行——第二十六章、第二十七章、第三十三章。
      　　相神——第三十六章、第三十七章、第三十八章。
      
      　　相心——第四十五章、第四十六章、第四十七章。
      　　可以说，《相夫》内容中多达六成是“四要”的内容，只是为了更加形象，便于记忆，用了故事情节将“四要”融入其中。
      　　相形，是基础功课，相关于十二年的中小学课程学习。凡是人，只要智商没有问题，视力可以，都会品头论足一番。
      　　相行，相当于大学，是比较高级的课程，必须会观察、总结，从人物的行为举止中总结出东西来。《相夫》中宋时鱼总结了一些规律，但仍然是提纲式的，需要读者朋友加以拓展和完善。
      　　相神，就是研究生课程了。情态体察千变万化，一个眼神、一个表情，都代表不同的意思。最主要的是，有的人看似精神旺盛，但时间长了就会衰竭；有的人看似木讷，但神蓄于心，如珠玉藏于木匣之中，轻易看不出来。《相夫》中孔志军实际上就是一个相神的专家，当然他是因为有丰富的阅历，才将人看得那么透。读者朋友们学相神，非一日之功，要多做笔记，多观察，多对比，逐渐形成心得。这里提示几点：
      
      　　1、精、气、神是一个整体，必须相联系。精力旺盛、气质高雅、神情自然的人，就算现在没有什么成就，也必能取得成功。
      　　2、眉宇是一个整体，包括眼神。眼神坚定不游离是好相，眉宇吉祥则是“气宇轩昂”，无所畏惧，给人感觉可靠。眉头紧锁、眼神游离的人，就算现在成功，也必遭失败。
      　　3、一个人的呼吸，要顺畅、无声，呼吸急促的人不是有病，就是见识短浅，有凶兆。
      　　4、一个人心态平和，那么所表现出来的情态就是：气宽时可容物，气和时可接物，气刚时可制物，气正时可理物。气息悠长舒缓，这个人具有绵长的后劲。
      　　相心，系本书宗旨，需要社会体验才能略有小成，所以是长期的实践学。一个人的相再好，行为再规范，神态再清朗，都不如心好。当然，相好、行为规范、神态清朗的人，多数有一颗善良坚毅的心。心是镇神之器，修身的结果也是为了修心。有爱、有勇、有仁、有智、有义、有情、有礼，都是“上心”的要求。具有上心，即为上相。
      　　日期：2014-09-1709:47:02
      　　下篇　情感经营
      　　相夫相夫，仅仅相中没有用，还得搞定。搞不定，白相。