第6节

作者:我再低调点 | TXT小说下载 | 返回目录:6章/116章 | 上一节 | 下一节

闲话少说。师兄弟二人轻轻松松，随着云卷云舒，且说且走。来到大雷音寺外，大圣但见寺庙内外祥光万丈，朗朗颂经之声不绝于耳。再仔细一瞧，寺门处有八大金刚怒目圆睁，横眉冷对，严守寺门。
      　　大圣心下思量：在这里使唤沙悟净放下禅教佛说，要他随自己外出自在快活，不是堂堂正正的明白话，实在是不能声张。便让八戒在寺外远远地躲藏好了，自己摇身一变，化作一阵清风，飘飘渺渺地荡入大雷音寺。好个大圣真是潇洒如意，任由八大金刚瞪大了十六只眼睛，却只如摸瞎一般。
      　　大圣进得大雷音寺，自知佛祖法力无边，也不敢现回本身。就算已经变成一阵清风，也在角落僻静处藏藏躲躲，大气不敢喘上一口。行不多远，就见佛光万丈，通天红遍，却并不刺眼；万朵祥云，缓缓起伏，奇香怡人。数不清的神仙灵异，躬身持礼，井然而立。那四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆赛、优婆夷诸大圣众正在七宝莲台下默然听讲。莲台上宝相庄严，我佛如来声若洪钟，广昭《显识论》之根蒂：
      
      　　一切三界但唯有识。何者是耶？三界有二种识：一者显识，二者分别识。显识者，即是本识，此本识转作五尘四大等。何者分别识？即是意识，于显识中分别作人天长短大小男女树藤诸物等，分别一切法。此识聚分别法尘，名分别识。譬如依镜色影色得起，如是缘显识。分别识得起，是分别若起。安立熏习力于阿梨耶识，由此熏力本识未来得生，缘此未来显识。未来分别识得起，以此因义。是故生死无有前后。
      
      　　为显此义，佛于解节经中，说偈言：
      　　显识起分别分别起熏习
      　　熏习起显识故生死轮转
      　　所言熏习者：一执着分别性，二观习真实性，以此二义故名熏习。第一熏习者，增长阿梨耶识，阿梨耶识被增长，具足诸能，能生六道受生诸识，以是义故生死圆满。第二熏习者，名观习真实性。此熏习能除执着分别性，是第一熏习被损坏故。阿梨耶识亦被损，阿梨耶识既被损，受生识亦被损。以阿梨耶识能生三界，由被损故得三界转。依此转依义具五种，如灭差别相中解说。显识者有九种：一身识，二尘识，三用识，四世识，五器识，六数识，七四种言说识，八自他异识，九善恶生死识。其次分别识有二种，一有身者识，二受者识前九识中。
      
      　　第一身识者，谓转作似身。是故识名身识，所言似者。如所执身相貌似身而非真实故名似身，此识能作相似身，名为身识，即是五根。余尘等八种识亦如是，即是唯识义也。所言身识者有五种，即眼根界等，是名身识通是五根。
      
      　　第二尘识有六种，色界等乃至识尘，通名应受识。
      　　第三用识者，六种眼识界等即是六识，大论名为正受识。
      　　第四世识者有三种即三世。过去未来现在也，又生死相续不断故名世。
      　　第五器识者，大论名处识也略即器世界。谓外四大五尘，广即十方三界等。
      　　第六数识者，算计量度。
      　　第七四种言说识者，谓见闻觉知四种。一切言说不出此四，若不说见即说闻，觉知亦尔。
      　　第八自他异识者，谓依处各异六趣不同，依处者身也，六趣身谓自他异识。
      　　第九善恶趣生死识者，一切生死不离两道。善者人天，恶者四趣。此善恶道不离生死，即生即灭无停住故。
      　　众神如醍醐灌顶，听得如痴如醉，有所思者，恍若明光护体，惬意于轮回之间。偌大道场中却有一股袅袅清风，悠悠潺潺，望讲经堂里仔细搜索。
      　　大圣寻找良久，只见如来座下，也隐隐现出一缕金光，定睛看时，却不是师父是谁？
      　　那金蝉子凝神静气，安然眷顾，身无旁骛，从容恬淡，早无半点拖沓嗔怪之气。大圣点头，心中称赞不已。再四下观瞧，哪有沙和尚的半点踪影。大圣心上寻思道：“这找寻了半日，沙师弟的影子都见不着。他究竟哪里去了？”大圣找了半晌，依旧是一阵清风，退出众神听经处，把大雷音寺各院各处看了个遍，依旧不见沙和尚。正郁闷间，眼前走来一人。
      　　此人相貌稀奇，形容古怪。大有仙人班前佛祖流源之风。古人即有诗歌称颂：“一天瑞彩光摇曳五色祥云飞不彻；鹿鸣空内九臬声紫芝色秀千层叶。中门现出真人相古怪容颜原自别；神舞虹霓透汉霄腰悬宝灯无生灭。”却是上古燃灯古佛。
      
      　　燃灯古佛佝偻脊背，手持青灯。似是若有所思，口中喃喃有词。大圣一时性起，顽劣发作。只见这阵清风缥缥缈缈靠上前去，却听得燃灯古佛正好说道：“欢忧无相忘，秉持长有解；多志美天伦，直取系真依。”却又忽然有感，抬手护住青灯，嗔怪道：“平地哪里来的妖风，不要吹熄了我的灯火。”而后惴惴离去。大圣忍不住一笑，心上直说：“好雅兴，！好雅兴！”差一点就现出了本相。
      
      　　八戒在大雷音寺外等候许久，煞是无聊，口中开始嘟囔道：“这个猴头历来精灵古怪，这般许久，莫不是又在里面偷吃佛祖的美酒灵丹了。他在吃香喝辣，暴殄天珍，倒叫俺老猪在此傻等。”
      　　他伸长脖子往寺里张望，一边说道：“你若再不出来，就真是个死猴子，缺德猴子，发瘟猴子，肮脏猴子、、、、、、”话未说完，一双大耳被提拎起来，痛得他只好讨饶，“哎呦呦，哎呦呦。师兄莫要这样蛮横。俺老猪耳根软不经拉扯，不经拉扯。”
      　　但听一声哂笑，孙大圣现出本相，却并不撒手：“我看你舌根鼓动如簧，想来耳根必然也比人家的硬实，我真是想看看究竟可以扯得多长远哩。”
      　　八戒慌忙道：“师兄莫说笑。我实在是等得久了，禁不住要说好师兄，英俊师兄，能耐师兄，威风师兄的。谁知道张开口就有股风钻进嘴里，让俺舌头打卷走音了。”
      　　大圣又是一番哂笑，将手松开说道：“罢了。你沙师弟不在里面，白白让我一顿好找。”
      　　八戒揉了揉大耳，提醒道：“沙师弟会不会跟在师父身边，你留意了吗？”大圣道：“看过了，沙师弟不在师父身旁。”又道，“啊呀，师父就在佛祖跟前。他两耳不闻身外事，专心听讲，坐得比寺门还要端正——真是一派佛门大家的风范、、、、、、阿弥陀佛！”
      　　八戒见大圣有些痴了，伸手正待要捅他一捅。大圣已一把将八戒拉住，牵着他腾空而起。说道：“且去凌霄宝殿南天门处。”
      　　八戒不解，说道：“莫非沙师弟在玉皇大帝处听差使唤？”
      　　大圣笑道：“为兄自有主张。我们兄弟先要找太上老君，向他讨要难得的美酒佳肴。”
      　　话说南天门外，四大天王恪敬职守看护天门，忽然远远地看见斗战胜佛与净坛使者踏云而来。魔礼青上前拱手打稽说道：“二位大神稍待。多日不见，不知二位一向可好？”
      　　大圣笑道：“好，好，俺们一向安好。有心，有心！”说罢，迈步就要闯入。