第93节

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不过，《靖康稗史笺证》却说相貌与赵匡胤一致的并不是完颜宗望，而是金太宗完颜吴乞买。该书说完颜吴乞买曾经以金国使者的身份来过汴梁，所以有人记得完颜吴乞买的相貌，“金太宗吴乞买当金太祖朝尝出使汴京，其貌绝类宋太祖素像，众皆称异。”(3)未知二说孰是。
      　　长的相似只是巧合，本无足惊怪。但这样的巧合就有些让人不敢相信，一个灭北宋，一个灭南宋，都和前世的苦主长的一模一样，这似乎有些过于神奇了，有可能是后人附会之言。
      　　宋太宗即位，斧声烛影，千古疑案。所以赵匡胤化身完颜斡离不消灭了北宋，杀尽赵光义一支。而赵匡胤有负柴荣托孤，欺旧主的寡妇孤儿，但出于各种原因，留下了柴氏后人。所以三百年后，柴荣化身伯颜，消灭了南宋赵匡胤的后人，同样是寡妇孤儿，赵氏后人也无恙。这种唯心宿舍论的观点，了解一下就可以了，没必要深信。
      　　而且赵光义本人对柴荣的印象也不错，在公元979年，他大举进攻北汉之前，他就对群臣说：“曩者刘继元盜据汾、晋，周世宗及太祖皆亲征不利。朕决取之，为世宗、太祖刷耻。”(4)赵光义还能想到替柴荣洗刷耻辱，确实不容易。
      　　北宋早期著名的思想家李觏对柴荣的评价也是非常高的，不过他是将柴荣和赵匡胤放在一起评论。这很正常，柴荣和赵匡胤是一个不可分割的主体，谈柴荣，必及赵匡胤；谈赵匡胤，必及柴荣。
      　　李觏认为淮南地区是天府之国，物产丰饶，为天下雄邦。李觏特别提到了在江淮立国的南唐的战斗力，“江淮而南，天府之国。周世宗之威武，我太祖之神圣，非一朝一夕而得。”(5)无论后人对柴荣的“好杀”如何评论，但柴荣的威武，也就是王道霸气，是历代史官公认的，很少有人否认这一点。
      　　宋人龙衮在《江南野史》中对柴荣也有着极高的评价。显德三年（公元956年），柴荣在寿州城下，坐在胡床上，请刘仁赡用箭射死他。龙衮专门就这件事情进行点评：“君子曰:"以周世宗之神武确断，当矢石而不惧，予观自古帝王之达者，一人而已。"”(6)这个“君子”，很可能就是龙衮本人。柴荣为人霸气天成，做事大气磅礴，折服宋人无数，除了那几个酸不溜丢的“大文豪”、“当代苏武”。
      
      　　柴荣的霸道王风，不是靠捏软柿子搏来的，他打的每一场战争，都是你死我活的决战。宋真宗时，工部侍郎钱若水上书，请真宗亲征讨伐契丹时，就说“（周世宗）收淮甸，下秦凤，平关南，如席卷耳。陛下睿圣神武，岂愧于世宗乎？”(7)虽然钱若水是在鼓励赵恒亲征，但也证明了宋人对柴荣“神武”基本没有异议。
      　　宋初人陶岳也对柴荣崇敬不已，他在《五代史补》中对柴荣自高平之战后，实行的军队改革，大加称赞。“世宗患诸将之难制也久矣，思欲诛之，未有其衅，高平之役，可谓天假，故其斩决而无贷焉。自是姑息之政不行，朝廷始尊大，自非英主，其孰能如此哉！”(8)这个评价，不可谓不高。兵骄将惰的问题，许多帝王都看得出来，但并非所有帝王都有魄力进行军改，只有柴荣有这种魄力。
      
      　　在宋真宗赵恒初年编撰的大型类书《册府元龟》中，记载了大量有关柴荣弥足珍贵的史料，该书对帝王的功业过失记载的非常多。特别值得注意的是，书中几乎所有赞美帝王善政的相关篇章里，如《帝德》、《诫励》、《革弊》、《招怀》、《却贡献》、《明罚》、《慎罚夫》、《念良臣》、《愍征役》、《褒功》、《惠民》、《纳谏》、《讲善.礼贤》、《礼大臣.褒贤》、《务农》、《英断.明察》、《文学》、《仁慈》、《节俭》、《神武》、《悔过》、《崇儒术》、《宽恕》、《孝德》、《功业》、《兴教化》、《审官》、《立制度》、《赦宥》、《访问》、《选将》、《修武备》、《明赏》、《延赏》中，都有柴荣的正面事迹。
      
      　　而该书中涉及帝王负面形象的篇章，诸如《恶直》、《猜忌》、《无断》、《失政滥赏》、《姑息》等篇中，找不到关于柴荣一个字的记载。这已经说明了问题。宋朝史官完全没有必要为前朝皇帝柴荣讳恶扬善，他们只是如实记载而已。
      　　不仅如此，《册府元龟》也对柴荣进行了实实在在的好评，比如对柴荣的人品以及处事方式给予了极高的评价。“世宗幼而英悟，以严重自处。与宾客言，必低声柔气；商确古今及论攻战之事，则纵辩高谭。词理锋起，故时人多之。”(9)
      　　柴荣从来不仗势凌人，在和朋友们闲聊的时候，他语气非常和蔼，甚至是“低声柔气”，生怕吓着朋友。柴荣交朋友很平易近人，大家在一起有说有笑，非常有亲和力。但论及天下兵事，柴荣则慷慨激昂，纵横驳辩，言辞犀利，霸道天成，这才是千古一帝的做派。对强大的敌人强硬，才是真正的强硬。对手下人玩五门三道，耍尽花招，不是英雄所应为。
      
      　　宋初史官对柴荣基本上都持正面评价，《册府元龟》编撰诸官对周朝军队的称呼是“王师”，这只有宋朝军队才能享受到的待遇。陆游却厚此薄彼，将周军称为“周师”，将宋军称为“王师”（10）。《旧史》甚至称周朝为我朝。相比之下，文莹、陆游、朱弁这些人以拍马阿谀为能事，其史品比公认“奸臣”的王钦若差了十万八千里。
      
      　　北宋人王皥对五代也是非常贬低的，他见《旧五代史》内容繁杂，就援引刘宋裴松之注《三国志》的体例，著《唐余录》六十卷。王皥之所以把写五代史事的书命名为《唐余录》，理由是“本朝当承汉唐之盛，五代则闰也。”(11)
      　　宋人拍马本朝，并不奇怪，但似王皥这样，为了取悦本朝，不惜降低所承前朝的法统，却不多见。王皥难道认为宋太祖赵匡胤是从唐哀帝李柷手上夺来的天下么？将五代视为偏霸闰位的非正统政权，宋朝的法统性从何而来？如果契丹灭晋之后统一中原，王大人是否也会认为大辽上承汉唐，难道耶律德光消灭的不是石重贵，而是李柷？荒谬至极，不可理喻。
      
      　　对于王皥自诩本朝上承汉唐之说，明人谢淛进行批评，谢淛不认为宋朝有资格与汉唐相提并论。“宋之盛时，已日与契丹元昊豸娄隙，而燕云不复，淮北中失，偏安忍耻，仅抚遗民，女直侵其半，蒙古凶其终，其视汉唐规则已固不逮，而其受害之惨，使天地反覆，日月无光，三皇五帝以来之人民土地，一旦沦为夷狄，亦宇宙所未有之事也。”(12))如果说汉唐之后，明朝之前的汉族王朝中，有一个可以与铁血汉唐相提并论的话，这个政权只能是郭威、柴荣打拼下来的铁血大周！
      
      　　还有一点值得注意，攻击柴荣的一些宋人基本上都生活在南宋初期，即高宗、孝宗时期。比如朱弁、洪迈、陆游，这三位大文豪以攻击、抵毁柴荣为乐事，必欲将柴荣抹黑成暴君而后快。洪迈还算客观一些，正面评价过柴荣。陆游身为铁血主战派，却对比他更铁血好战的柴荣大加抵毁，实在是不可理喻。
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      　　(1)(2)《宋稗类钞》卷一
      　　(3)《靖康稗史笺证》卷七
      　　(4)《续资治通鉴长编》卷二十四
      　　(5)《旴江集》卷二十八《寄上孙安抚书》
      
      　　(6)《江南野史.刘仁赡传》卷五
      　　(7)《宋史钱若水传》卷二百六十六
      　　(8)《五代史补》卷五
      　　(9)《册府元龟.帝王部.帝德》卷十八
      　　(10)《旧五代史》也称周军为“王师”
      
      　　(11)《文献通考.经籍考二十三》卷一百九十六
      　　(12)《五杂俎.地部二》卷四
      　　日期：2010-11-05　19:24:54
      　　第十章　　关于柴荣的点点滴滴
      　　三　历代对柴荣的评价　　3
      
      　　对柴荣做出正面评价的宋人还有大文学家曾巩。曾巩将柴荣与唐太宗李世民相提并论，“唐太宗即位之初，延群臣与图天下之事，而能绌封伦，用魏郑公之说，所以成贞观之治。周世宗初即位，亦延群臣，使陈当世之务，而能知王朴之可用，故显德之政，亦独能变五代之因循。”(1)