第96节

作者:曹立仁 | TXT小说下载 | 返回目录:96章/359章 | 上一节 | 下一节

日期：2014-02-1512:19:08
      　　正文88
      　　其次，亨利认为自己的婚姻遭到了神的诅咒，这是一个显然的迷信。诚然，亨利和凯瑟琳的婚姻，经历了五次婴儿流产和夭折的不幸事件。但是把这些不幸说成是上帝的诅咒，根据中世纪的神学标准，这就是一个明显的迷信说法。因为当时的人都看到，他们有一个健康成长的女儿，玛丽-都铎，两人并非没有子女。根据逻辑理性的标准，上帝是完美的，全能的，因此上帝不会出现矛盾。不可能一方面说没有子女，一方面却又让他们夫妻二人有一个健康长大的女儿。
      
      　　但是亨利就是陷入了自己的奸情和迷信之中不能自拔，他把离婚的大事交给了他最倚重的沃尔西去办理。
      　　沃尔西的思路是明确的，请求罗马教宗将这个案子的司法管辖权下发到英格兰，这样沃尔西就可以以枢机主教的身份，扭曲法律，按照国王的意思的判决婚姻非法无效。
      　　可是沃尔西遇到了一个大问题，不论他如何劝说，动用金钱贿赂收买，使用武力胁迫威胁，都无法撼动一个人，这个人就是神圣罗马帝国的皇帝，查理五世CharlesV。
      　　法语的查理，在德语中读作卡尔，在西班牙语中读作卡洛斯，在拉丁语中读作卡洛琳，在英文中则读作查尔斯，西方世界贵族们的这个名字来自查理大帝的祖父，铁锤查理。而查理在古日耳曼语中，则是“自由人”的意思。
      
      　　查理五世是人类历史上，名下领土面积最为辽阔的君王，他是神圣罗马帝国的皇帝，又是西西里国王，那不勒斯国王，赛迪那国王和米兰公爵，他还领有勃艮第公爵国和尼德兰（也就是包括佛兰德在内的低地诸国，日后的比利时荷兰等地。），他同时还是西班牙国王，领有了西班牙在美洲的广袤殖民地。
      　　查理皇帝的母亲，则是卡斯特里的胡安娜JoannaofCastile，她更为人知的名字则是“疯女胡安娜”，她是英国女王凯瑟琳的姐姐，也就是说，查理皇帝是凯瑟琳血脉相连的侄儿。
      　　信仰虔诚的查理皇帝，一生致力于对外抵抗异教徒奥斯曼土耳其帝国大军，对内镇压西方世界内此起彼伏的异端，他不可能容忍罗马教宗作出这样的裁判，不论从法律原则，还是从血脉亲情原则来说，皇帝都不可能认同这个荒唐的离婚。
      　　安-博林开始显得不满了，她告诉亨利，沃尔西要么是无能，要么不是不忠，否则怎么会一直办不成这么一件事情，他不是万能的么？
      　　1529年，沃尔西被亨利驱逐出了王庭，他的罪名是欺诈和贪污腐败。
      　　1530年，约克大主教沃尔西又接到新的法庭传票，他必需赶回西敏寺接受叛国罪的审判。此时沃尔西已经60岁了，在他辉煌的巅峰时刻，他曾被英国人称作“副王”alterrex。这就是都铎王朝权臣们的处境，不论是亨利八世，还是伊丽莎白一世，他们可以让一个大臣爬的很高，他们也可以轻而易举地粉碎一个大臣。
      　　赴审途中，沃尔西在羞辱悔恨和惊恐中去世，他忏悔说，如果我侍奉我的上帝，有我侍奉国王一半的激情，上帝就不会将我如此狼狈地交付在我的敌人手中。
      　　接替沃尔西职务的是亨利的好朋友，托马斯-莫尔爵士。但是莫尔并不支持亨利的离婚事业。恰恰相反，莫尔一直极力维护着这门婚事。当最后莫尔发现大势已经不可逆转的时候，他本着自己的良心向亨利提出了辞呈。
      
      　　真正让事情出现转机的是安-博林本人，应该是在欧洲大陆的时候，安-博林已经接触到了异端学说，作为一个宫廷爱情高手，能喝酒，会听笑话，能玩骰子，能讲宫廷八卦，也必需具备学术素养。
      　　1530年，安-博林把廷戴尔的一本禁书交给了亨利，她认为这本书宣讲的观点很值得一看。作为亨利追逐的情妇，她倒不必担心自己被当作异端烧死。
      　　威廉-廷戴尔的这本书的名字很长，叫“基督徒的顺服和基督徒君王们应该如何治理国家”TheObedienceofaChristianmanandHowChristianRulersOughttoGovern。在这本书中，廷戴尔认为，一国，一王，一法，这才是上帝的旨意。一个国家，一个君王，一个教会，这种神学和政治学观点，在欧洲宗教战争之后通过1648年的威斯特法伦和平条约PeaceofWestphalia得到了确认，形成了民族国家的概念。但是在1528年的时候，这还是非常激进的异端思想。
      
      　　安-博林同时组织一部分神学学者深入地研究这个教会元首管辖权问题，这个专家团的领袖则是托马斯-克莱蒙ThomasCranmer。
      　　卡莱蒙在英国教会内部和剑桥大学里都享有很高的声望和影响力，但是当时许多人并不知道，他其实是一个反对罗马公会的异端，他已经和一个德意志妇女秘密结婚，他是马丁-路德神学观的追随者。
      　　专家团最后得出了一个结论，罗马教宗对英格兰教会的管辖权是后世形成的，是人为的骗局。而这个结论的关键依据，则是一份历史记录，不列颠的第一位基督徒国王，路基约一世LuciusI的记录。我们无法确定，这个历史文件是他们伪造的，但是我们可以确认，路基约一世其实是后世传说中的一位上古人物，比亚瑟王更加的虚无缥缈。根据他们呈现的“历史文件”，2世纪的教宗义禄PapaEleutherius曾经写信给路基约国王，告诉他说……。上帝将不列颠王国交付给你，你就是王国内耶稣基督的代言人Vicar。
      
      　　这个结论给亨利提供了强有力的武器，他看到了走出离婚困境的出路，如果他成为英格兰国内耶稣基督的代言人，那意味着，亨利拥有了古罗马皇帝一样的权柄，可以像君士坦丁Constantine和查士坦尼Justinian一样，成为超然凌驾于世俗和教会之上的至尊者，制法者lawgiver。我们会看到英国在律法和秩序的道路上，一步一步的下滑和堕落，从造王者到制法者，英国国王已经要走上罗马帝国皇帝的道路，成为一个现人神！
      
      　　也是从这个时候开始，亨利开始大量使用“帝国的”“皇帝的”imperial的说法，而不再是“王的”royal，他要成为英格兰的第一个凯撒，他已经看到了这条通向皇帝地位的道路。
      　　1532年春天开始，亨利开始加强对教会领袖人士的控制，要求教会承认他拥有最终的司法管辖权。
      　　英格兰教会接受了亨利的主张，这个结果有着三个方面的成因。第一个当然是亨利和克伦威尔娴熟使用的政治手段，威胁和操纵拉拢并用；第二个则是教会高层其实有着许多像克莱蒙和克伦威尔一样的异端人士，他们的神学观本来就已经背离罗马公会，他们自己就支持这条道路。第三个则是托马斯-莫尔，罗切斯特主教这样的人，他们当时认为，这不过是亨利国王为离婚而搞的权力游戏，并不是对教会信仰的根本颠覆，他们不认为为了一个政治权力游戏而殉道是值得的。也许包括亨利本人在内，当时没有几个人知道，这条道路最终通往何处。
      
      　　在这一个过程中，曾经担任沃尔西助手的托马斯-克伦威尔迅速崛起，获得了亨利的赏识和重任。
      　　律师出身的托马斯-克伦威尔ThomasCromwell，是一个异端教徒，他虽然没有沃尔西那样的政治远见，但是他却有着比沃尔西更为有效的执行力，他的道德下限远远低于沃尔西，他更为卑劣，也就意味着他更能肆无忌惮地玩弄法律。
      　　17世纪的清教徒革命领袖，将都铎家血脉相传的英王查尔斯送上断头台的克伦威尔将军就是托马斯-克伦威尔姐姐的后人。
      　　1533年的时候，安-博林的肚子已经快大起来了，离婚和结婚已经成为一件必需赶紧完成的大事，亨利一心希望着安-博林能够为他生出一个儿子，继承他的王位。
      　　1533年1月25日，亨利和安-博林举行了婚礼，这是一个奇葩的现象，从司法程序来说，此时亨利还没有完成离婚。
      　　这个时候坎特伯雷大主教恰好去世，在亨利和克伦威尔的运作下，罗马教宗批准了亨利的提名，克莱蒙继任坎特伯雷大主教，这是亨利离婚事业的关键一步。