第129节

作者:曹立仁 | TXT小说下载 | 返回目录:129章/359章 | 上一节 | 下一节

一个一直和中央政府冲突顶撞的地方绅士，是不可能有好的政治前途的，他会逐步丧失在地方的影响力和声望。这是中央集权的官员体制带来的结构性问题。
      　　1660年代之后，经历了内战的可怕教训之后，地方官员们更加的能够容忍中央的不合理要求，难道还要落入内战那样的人间地狱里么？他们的容忍力加强了，中央的权力行使更为高效了，中央集权更为加强了。
      　　中央王权走强的另外一个重要因素，是政治学理论和教育灌输的力量。
      　　从都铎时代开始，王冠有意识地开始加强了对学校，大学的控制，报纸和公共演讲也开始受到了王室的注意和控制。
      　　我们必须要清楚这样一个事实，亨利八世之后，英格兰国内抗衡王冠的公教力量已经消亡了。
      　　绝大多数大学老师，学校教师的任命都是来源于中央的许可，而作者们的一个主要财源也是王室的赞助，除非是莎士比亚那样的市井作家，但是市井作家如果公开挑战王冠，一样会遭到打压。
      
      　　最明显的例子，我们可以看一下坎特伯雷大主教劳得Laud所推动的圣公会改革运动，整个牛津大学，剑桥大学的教师全部被替换，教授的内容全部是统一的灌输材料，这一整代牛津和剑桥大学的学生们，就是这样被灌输进了一套国王希望看到的神学观和政治学体系，然后才走出大学。
      　　詹姆斯一世提出来的君权神授理论，他无法说服议员，除了詹姆斯国王的君权神授论证过程存在明显的漏洞之外，一个不可忽略的事实是，和国王作辩论的议员们，学者们根本就没有被灌输过这样的一个体系。
      　　复辟之后，国王更是明确意识到了教育的重要性。克莱顿伯爵EarlofClarendon在议会告诉大家一个教训，克伦威尔失败的一个主要原因，是他根本没有对学校里的教师和教材内容进行规范。伯爵建议说，政府应该加强对学校教育的管控，以获得政治的忠诚和宗教的正统。
      　　我们会看到，约翰-洛克的政治学论文，在牛津大学引起了一时的轰动，但是马上就从牛津大学消失了。
      　　我们又看到，罗伯特-费尔默爵士SirRobertFilmer进一步完善君权神授的论证工作。费尔默是一个神学政治学者，他顺着詹姆斯一世开始的思路，建立起一个君权神授的政治学理论体系。
      　　日期：2014-02-2618:12:56
      　　正文117
      　　费尔默在剑桥大学三一神学院接受过培训，他认同詹姆斯国王的“君权神授”观点，并且和反对者们进行激烈的辩论。他以圣经为依据，再加上旁经和传奇故事的记载史料作为补充依据，建立起君权神授的理论体系。
      　　费尔默最初获得学术声望，是他发表论文对卡尔文的神学主张进行批判。但是在他生前，他的君权神授理论并不能得到学者们的认同和支持，他本人也在内战中遭到了议会和清教徒革命党人的迫害。
      　　在他去世之后，斯图亚特王朝复辟，加强王权的国王们和保王党人士们看到了他学术理论的价值。
      　　1680年，国王的自然权力NaturalPowerofKings出版，这本政治理论著作成为了显学。
      　　约翰-洛克所写的“论政府的两篇论文”TwoTreatisesofGovernment，最初始的部分就是在攻击费尔默论证过程中的逻辑硬伤。
      　　但是在国王加强了学术思想控制之后，约翰-洛克的论文就失去了被广泛讲述的空间。
      
      　　1689年，国王加强了学术思想控制，任何非主流的宗教流派都不得再成立自己的学校或者大学。
      　　这一个历史时期还发生了两件非常有建设性的事情，一个是印刷的问卷调查出现了，这使得政府可以快速有效地收集民间的反馈，对社会民意进行分析。但是这个新事物的起源，却完全不是国王的意思。
      　　这个事情又要扯到在当初许多人看来“不务正业”的培根，培根提出了现代科学研究方法，其中一个重要的理论就是数据采样，只有采集到的数据尽可能多，才可以尽可能保障分析结果的可靠。他重视一手的经验，常干些怪事。他同时也广泛散发问卷，然后收回进行分析，归纳和总结出规律。
      　　随着“培根方法”，也就是日后的“科学方法”被学者们接受和采用，问卷调查时代就开始了。政府枢密院，议会议员，教会的领袖，都喜欢使用这个方法。17世纪，不论在苏格兰，英格兰还是爱尔兰，都开始出现了印刷好的调查问卷。
      　　另外一个则是政府机构开始使用阿拉伯数字替代了罗马数字，这又是一个非国王本意的新事物。
      　　克伦威尔时代，清教徒军人崛起，英格兰进入军人统治时期。而大批的清教徒原本的职业都是商人和工匠，他们常期和数字打交道，也经常要进行运算，阿拉伯数字明显比罗马数字方便的多。
      
      　　一但政府使用了阿拉伯数字，官员们的思维方式和决策模式开始发生了改变。政府使用阿拉伯数字记账，收集数据和数据运算的便捷性大为提高。
      　　调查问卷和阿拉伯数字的使用，是这个时期产生的副产品，但是这两个副产品却又根本性地改变了英格兰的历史，英格兰政府开始率先进入数字时代和量化管理决策时代。
      　　历史的发展，就是这样充满了奇妙和诡异的地方。一个划时代的改变，就这样不知不觉发生了。
      　　詹姆斯一世国王的故事（1603-1625年在位）
      　　“抽烟对鼻子有害，对脑子有害，也对肺部造成伤害！”
      
      　　“我可以提拔一个人成为大臣，但是只有上帝才能够造就一个绅士。”
      　　“其实应该称国王们作小神，因为国王们在世界上拥有着上帝赋予的权柄。”
      　　“（詹姆斯一世是）基督教世界里最智慧的蠢货！”
      　　前面三句话是詹姆斯国王说的，最后一句话是法国的亨利四世国王说的。
      
      　　从许多方面说，詹姆斯一世国王都是一个非常成功的国王，虽然他也犯过明显的错误，作过明显的政治判断。从一个政治家的标准来说，詹姆斯国王是一个很不错的政治家，他主要的问题是出在个人道德和私生活问题上，但是他首先是一个政治家，一个国王。
      　　詹姆斯国王几乎就是伊丽莎白女王的相反版本，他喜欢说话，滔滔不绝，他的言谈举止还显得粗鲁，许多人会觉得他轻浮浅薄。
      　　詹姆斯从小受过非常好的教育，这体现在他治国过程当中，他如果不作国王，可以成为一个很不错的学者。
      　　詹姆斯国王写出来的神学论文，政治学论文，包括他和议会，罗马公教徒和清教徒所作的辩论，都让我们看到了他的学术能力。
      　　一个明显的事实，他从小接受的是卡尔文神学教育，他喋喋不休“君权神授”，但是令人感到惊诧的是，他从来不从“教会至尊元首”这条表面看起来便捷的思路去论证他的观点，他刻意回避开了圣公会存在的这个明显的体系内的矛盾。除非大手笔修改圣公会教义，否则怎么可能推理出国王是教会至尊元首，这是一个大家都不点破的窗户纸。