日期：2010-07-19　13:23:28
      
      　　遗民唐朝，是当时新罗人的一种风尚。
      　　风尚，可以有两层解释：一是时尚，是为了赶潮流；二是风潮，是为了谋生。
      　　前者主要以贵族和士子、僧人为主。
      　　半岛三足鼎立时期，就有不少新罗士子和僧人前往唐朝学习。由于战争和交通的制约，其数量不多，基本属于民间交流学习。统一半岛后，新罗开始大规模派出遣唐留学生，并对归国的留学生加以重用，其中学业才干出色者直接进入中央政府为官，其余大多数人则被安排到地方任职。留学唐朝成了新罗年轻士子晋身仕途的一条捷径，这就大大刺激了新罗社会各阶层赴唐留学的积极性，前往唐朝俨然成了新罗国内的一种时尚。
      
      　　这些人生活无忧，去唐朝，是为了观摩、游历、学习，最好还能当官。尽管新罗在与唐朝的半岛扯皮中是最后的大赢家，但是在新罗人眼中，唐朝依旧是文明鼎盛的天朝之国；能够去唐朝看一看，走一走，待一阵，认识几个大人物，学点儿东西，带点儿唐朝特产回来，都是值得炫耀的资本。
      　　这部分人当中，混得最好的，就是像金仁问那样，留在唐朝当官，当然，这是一项光荣而危险的任务；次一级的，就是在唐朝镀完金、捞足资本后，回国被委以重任；再次一级的，就是那些士子、僧人，游学十几年，有所小成，但关系门路都不够，或继续在唐朝混，或回国写写书、教教学生，继续混；最不济的，就是像之前连冰老人那样，混不下去了，灰溜溜的回国，有心报国，无力升天。
      　　后者，就是以广大劳动人民为主了。
      　　新罗比较穷，民族矛盾和阶级矛盾都很严重。
      　　民族矛盾主要是在新罗人和百济人之间。两个民族原本是世仇，现在新罗人统一了大半个半岛，当上了老大，没有理由不去欺负百济人。这些被欺压的，混不下去的，卖儿卖女的百济遗民，为了活命，只好另谋出路。出路在哪里呢？
      
      　　幸好，他们呆的地方好：百济故地正好位于半岛西南——西面，是强盛的大唐；南面，是曾经的盟国日本。请注意，是曾经。现在百济都没了，日本要结交的，自然就是新罗；你们这些百济遗民，如果愿意来日本当劳工、苦力，还是可以接受的。同样是卖命，与其卖给日本，不如卖给强大的唐朝。
      　　于是，成千上万的百济遗民冒着被新罗官府缉拿、追杀，被海上风浪吞没，被海盗劫掠的危险，义无反顾的踏上了西行大唐之路。
      　　而此时的唐朝，正好需要大批壮丁——安史之乱后，唐朝藩镇割据，中原大地到处都在打仗，人口越打越少，壮丁就成了稀缺物。
      　　新罗人要活命，唐朝需要壮丁，于是，偷渡就成了风潮。
      　　这些偷渡到唐朝的新罗人可不像现在的大学生一样，一个劲、一根筋的往大城市钻，他们很现实的选择在山东半岛和东南沿海落脚——沿海地区管制比较松，官府睁只眼闭只眼的很多；偷渡客中很多原本就是渔民，沿海地区也容易生存下去。久而久之，唐朝的东部沿海地区就形成了很多独具特色的新罗村、新罗院、新罗坊。
      　　尽管内部一团乱麻，但是在对待前来投奔的别国难民时，唐朝还是显示出了大国的泱泱气度，非但没有加以“严打”，反而以国民待之，还在登州等地设立了新罗所（相当于现在的外事办）来进行接纳和管理工作。
      　　下文中要提到的张保皋，就是新罗移民中混得最好，最有传奇色彩的一位。
      　　新罗把低廉的劳动力输出到了唐朝，引进的却是先进的文化和制度。
      　　盛唐文明在改变日本历史的同时，也对朝鲜半岛的发展产生了巨大的影响。与日本一样，新罗也是以唐朝为范本，通过近半个世纪的改良与完善，终于建立起了符合本国特色的政治制度，在经济制度上也使用唐朝的均田制、丁田制、租庸调法和相关户籍制度。
      　　新罗地处朝鲜半岛东南部山区，民风彪悍，最著名的“土特产”就是花郎道。
      　　花郎道既是新罗民间习武之风的统称，也是一种组织形式。新罗政府通过花郎道将年轻人号召到一起，给国民灌输“事君以忠，事亲以孝，事友以信，临阵无退，杀身有择”的思想，并以此磨练人的意志、锻炼人的体魄，不但大大增强了民族的凝聚力和自信心，也为统一半岛的战争培养出了一批又一批勇敢无畏的战士。
      　　半岛统一后，新罗统治者认为彪悍好战的民风并不利于国家的稳定，所以就决定学习唐朝，大力推广儒学，借此教化民众、巩固国家统治。这是一次意义重大的政策改变，也让新罗上层从勇武坚韧走向了腐化堕落。
      　　新罗仿照唐朝设立国学，后改为太学监，并实行科举制，把儒家典籍作为考试内容，改变了统一战争时期根据出身和武功高低来任用官吏的旧习，极大的促进了儒学在新罗的发展，儒家思想也得以在朝鲜半岛迅速普及。尽管如此，土生土长的花郎道还是有着顽强的生命力，并成为后来韩国跆拳道的前身。
      
      　　新罗没有自己的文字，新罗人学习唐朝主要通过汉族的语言文字。遣唐留学生们不但带回了大量的汉文典籍、诗歌，还把当时中原地区最先进的天文、历法、医药、算术、占卜、音乐、舞蹈、绘画、书法、建筑、雕刻、纺织等各方面的书籍和知识带回新罗，使盛唐文明对新罗乃至整个东北亚地区都产生了深远的影响。
      　　韩国人可以绞尽脑汁的认为高句丽是自己的祖先，但他们却不能否认新罗文化是韩国文化前身这一事实；而新罗文化，正是全盘学习盛唐而来。
      　　在这一点上，日本无疑要坦诚许多。