舜在历山务农时，那里的农民在他的影响下都互让田界；他在雷泽打鱼时，那里的渔民在他的影响下都互让捕鱼的地方；他在河滨制作陶器时，那里的工匠在他的影响下都不生产次品陶器；他在负夏经商时，那里的商人在他的影响下都主动让利给对方。舜以自身的品德影响着身边的每一个人，他走到哪里都受到哪里百姓的尊敬和爱戴。
      
      　　据说：舜所居住的地方，一年成为村落，二年成为集镇，三年就成了都市。
      　　12月19日更新
      　　尧帝认为舜确实是个贤人。便让舜入朝为官，把他封在了虞邑（今山西永济市），号有虞氏。此后舜始称虞舜。
      　　但也有人说，虞舜的先祖是东夷白虎部水伯天吴裔族。《山海经，海外东经》载：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。”朝阳之谷就是今山东聊城市的朝城和阳谷的合称，当时的天吴氏族就居住在这里，他们的大酋长叫水伯。《山海经，大荒西经》说：“大荒中，有人反臂，名曰天虞。”天虞即天吴，虞与吴古时常通用，故此天吴氏又称天虞氏。
      
      　　在当年特大洪水时期，今华北北部山海关至北京往南，沿太行山东麓至开封市，从今山东的曹县、菏泽、巨野、东平、济南，东至潍坊，复南至诸城市北，连于胶州湾，皆被海水吞没，成为当时的“北海”即渤海海域。山东丘陵也被分割为二，山东半岛已经成为水中孤岛，独立于渤海与黄海之中。东平县西有东平湖，往南有南阳湖、独山湖、昭阳湖、微山湖，此四湖为山东丘陵的西界。东平湖北的朝阳谷、天吴（天虞）山、于集、东阿等皆在海中，是天吴氏族的居所，故称水伯天吴。水伯天吴以白虎为图腾徽识，使用寅虎十月太阳历，以八方九宫为日月周天历度坐标。
      
      　　大洪水退去后，朝阳谷重新裸露为大陆。后来，蚩尤三苗九黎族众被轩辕黄帝族追杀，逃亡至鲁西的东平、台前、黑虎庙等地居住下来，称邹氏。邹氏与东夷屠比氏联姻，他们的后代称邹屠氏。邹屠氏又与天吴氏联姻，后代称邹虞氏。是天吴氏落魄子弟瞽叟娶邹屠氏女子握登为妻，生舜于姚墟……
      　　尧帝对虞舜非常信任，没过多久，尧帝便把自己的两个小女儿娥皇和女英同时嫁给了舜，并且让九个儿子与他交往，从而形成牢固的血缘家族势力。
      　　紧接着，尧帝姜密又任命舜为百官之长，让他代替天子去巡视天下。
      　　12月20日更新
      　　这年，崇伯鲧治水初见成效，很是高兴，心想：我如果治水成功，尧帝一定会重用我，最起码也得提拔我为辅政大臣。他正欲使人往帝都报喜，忽帝都派信使送来消息，说天子已经选定舜为帝位继承人，位列三公之首。
      
      　　崇伯鲧大怒，气呼呼地对信使说：“得天之道者为帝，得地之道者为三公，今我得地之道，而不以我为三公之首，此帝之不公也！。”便使人随同信使入朝质问，以示抗议！
      　　尧帝问计于虞舜。虞舜说：如今天下有“四凶”为害，崇伯鲧（有崇氏）就是其中之一，要想使天下宁静，必须要除掉四凶，以安民心。尧帝觉得虞舜的主意很对，便授权给他，让他设计逮捕四凶族的大酋长，然后迫使其族远迁于边远蛮荒之地。
      　　于是，虞舜接连设计，先后逮捕了共工氏、鹳兜氏、三苗氏、有崇氏的大酋长，将共工氏族流放到幽州（今北京市密云县一带），将鹳兜氏族流放到崇山（今湖南张家界市慈利县），将三苗氏族流放到三危（今甘肃敦煌市南），将有崇氏族流放到羽山（今江苏连云港市赣榆县西南）。
      　　不久，虞舜又以崇伯鲧盗用天帝（实际是尧帝）之“息石”“息壤”的罪名，将他逮捕治罪，并强行以武力迫使其族人迁往羽山。这时有崇氏族中一位自称为姒禹的少年挺身而出，指责虞舜说：“如今洪水肆虐，万民受害，治水排险，刻不容缓，怎么能因家父有罪就停止治水呢？希望天子能容许家父戴罪立功，善始善终完成治水大业。”虞舜沉吟良久方说：“你父治水无功，而且犯有重罪，天子不可能再用他领导治水，我看你身强体壮精明强干，不如让我来奏明天子，保举你来领导治水。”就这样，虞舜把姒禹带回帝都，向尧帝推荐他代父治水。
      
      　　于是，尧帝任命姒禹为司空，代替他的父亲鲧领导治水。姒禹认真地研究了父亲的治水经验，觉得父亲“开挖河道，疏通百川，引诸水归海”的治水经验是可行的，并没有什么不对，可见尧帝和虞舜对父亲的治罪，并非是因为治水，一定还有别的什么原因。
      　　第二年，尧帝率领文武百官祭天拜祖，正式立舜为天子继承人。正月初六，虞舜在文祖庙接受了尧帝的任命，正式代理朝政。尧帝退居二线，成为挂名天子。
      　　12月21日更新
      　　崇伯鲧死后，遗体葬在了羽山。崇伯鲧的儿子姒禹因忙于治水，无暇回去看望父亲，父亲死时他完全不知道，因此没能参加父亲的葬礼。父亲死后月余，他才得到凶信，只好在治水前线望空拜祭，放声大哭。但姒禹终于化悲痛为力量，决心努力完成父亲遗留下来的治水重任，以此取信天下，赢得民心。禹治水仍采用的是父亲鲧的治水方法，筑坝挖沟（远古时称河为沟），清理河道。筑坝时，仍使用圣山上的“息石”和“息壤”，以镇河妖。可是，天子并没有因为他动用了息石和息壤而对他治罪。可见，天子治鲧之罪，并非是因为他盗用了“息石”和“息壤”，而是因为他与虞舜争权。
      
      　　第二年，大禹在治水工程中遇到了阻力，一些居住在黄河沿岸的部落，为了本部落的局部利益，不允许禹在他们的土地上开挖河道，严重的影响了工程的进度。禹被迫向天子申请，要求建立一支维护治水的专业武装部队，对阻挠治水的部族进行打击和征伐。这一建议得到了尧帝和虞舜的支持，于是，禹便挑选一批勇武的壮士组成军队，使专人对这支军队进行军事训练。接着便开始以武力征伐那些阻挠开挖河道的部族，迫使他们牺牲局部利益，顾全治水的大局。司空禹先后以武力征服了曹、魏、屈骜、有扈等诸候国，不但使治水工程得以顺利进行，还逐步扩大了自己的政治势力和军事力量。
      
      　　大禹亲率治水大军与洪水搏斗，筑堤开渠，引百川归海，历时十三年终于完成了治水大业。尧帝姜密十分高兴，为了表彰禹的功勋，将禹封在了高密（即阳翟，其地在今河南禹州市），并赐给她黑色的玉圭，特许他手捧着玉圭入朝。禹凯旋归来，都城百姓欢声雷动，大家夹道欢迎治水英雄入城。禹入朝拜见虞舜，并献上自己亲手绘制的九州图。但虞舜认为禹划定的九州不合适，下令把九州改成了十二州。禹划定的九州是：荆州、梁州、雍州、豫州、徐州、扬州、青州、兖州、冀州。舜认为，冀州和青州过大，从冀州中分出幽州和并州，从青州中分出营州，合为十二州。尧帝死后，舜正式即位称帝。舜称帝后不久，便把帝都迁到了蒲坂（今山西运城永济市西南蒲州镇）。改国号为虞，建立起帝舜有虞氏政权。
      
      　　12月22日更新
      　　看到尧舜二帝的贤能和功绩，已在天帝身边工作的混沌大师也感到惭愧了。这天，他下凡来称赞尧舜二帝道：“你这确实领会‘天帝’、‘道’和‘一’这‘三位一体’的精神了－－不过，我还得罗嗦几句，这‘道’是一而二，二而一－－如言太极则阴阳在其中，如言阴阳则太极在其中。如‘气’是一物两体，有‘两’对立部分，才能发生变化，才能合一，叫做‘参’－－这‘参’有人说是‘三’，其实还是‘一’......”
      
      　　混沌正兴致勃勃地布道，不知怎么的，羊元竟闻讯赶来了，“卟嗵”一声跪下：“大师，大师，你不是说我早就得道了吗？我要上天，我要当神！你，你，赶快带我上天吧！”
      　　“你想当神？”被扫了兴的混沌真地生气了，“你羊元怎么不尿泡尿照照，你在世上都干了些啥呀－－我要真地把你带上天，你不光当不了什么神，还得一生一世坐天牢，永世不得翻身呢！”