第130节
andyty2009 |
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实际上亨利的名声,尤其在针对女性方面,是相当差的,有玩弄女性者这个绰号,而且其一生中生了好几个私生子。所以我们也可以看到,埃莉诺的第二次婚姻,显然也不是那么幸福。不过显然比起杨贵妃她要幸运多了,至少没有人跑出来说,大唐盛业所以衰败,就是因为这个狐狸精,应该吊死......
亨利的一个私生子,还是在埃莉诺的关怀照顾下成长的。
在理查参与第三次十字军东征期间,埃莉诺作为摄政王,为她儿子管理着英格兰,最终理查去世的时候,埃莉诺依然活着,实际上埃莉诺的寿命相当长,最终只有两个子女,死在她的后面。
所以她不仅仅是两个国家的王后,还作了好长时间的太后,而且亲眼目睹她的小儿子约翰坐上王位。
所以这个很不寻常的女人,也确实有着很不寻常的一生,上面对她的简述,可以让我们约略知道她的一生的概况,至于说各位同学对这位王后的观感如何,那要自己品味了,更详细的资料也需要自己去检索了。
埃莉诺王后在如火如荼的第二次十字军东征征发运动当中,依然一如既往的,表现的相当抢眼,王后自身就有着好几块领地,当然依照惯例,在同路易斯成婚后,这些领地也同时为路易斯国王所拥有。这里插一句,在王后同路易斯离婚的时候,教皇是在获得路易斯国王在离婚后将把原埃莉诺所拥有的领地全部归还给埃莉诺这个承诺之后,才同意离婚的。。
王后在自己的领地内召集了一批人,组建了一支队伍,其中据说还包括一些女兵,但是这个事情......又是有争议的,争议方认为,这种说法,是把康拉德的女兵队伍,同埃莉诺王后的队伍搞混了,事实上埃莉诺组建了自己的一个队伍是真的,但是没有组建什么......娘子军。
当然这个争议你我也只能搁置了,无法做出什么决定性的判断。
另一个据说是:当时埃莉诺穿着亚马逊女兵的装束,闪亮出场,以强调她的勇敢,以及可以参与男人们的东征运动的,合理合法的权利。
当然这事也有争议,那么怎么这么多争议?没办法,历史太久远,如果同学们对争议这个东西已经看着觉得要吐,那么小生以后尽量少用这个字眼,满足大家的阅读习惯,事实上即使是近代史,也同样有很多争议,史学有争议是再正常不过的事情,而且我说的争议,仅仅是学术型争议。
认为亚马逊女兵装束这个事情是可靠的,的一派有一个具体证据,就是当时亚马逊的有关传说,当然这个属于神话传说了,主要是吟游诗人们,在其作品里传唱的,而埃莉诺王后的出身,是法国的亚奎丹地区,这个地方的吟游诗人,是相当盛行的。
那么也许亚马逊女兵装束这个事情是真的,女兵队伍这个事情也是真的.....谁知道呢?
什么叫吟游诗人?这个......自己去查一下相关资料吧,知道的更具体些,玩过Lotro这个游戏的,可能体会的会深刻些,呵呵。
简单理解可以看成是我们文化中,传统上的说书的,不过说书的主要弄个木板拍来拍去的,有点冒充青天大老爷的架势,吟游诗人是唱着说的,还有乐器伴奏,那要求当然是曲调动听,嗓音嘹亮,乐器娴熟,歌词优美,而且朗朗上口,内容新奇而且符合大众口味。
比如第一次十字军东征的奇闻轶事,传奇故事,我估计在这个时候的欧洲也许是不少吟游诗人的题材。
也就是说,你也可以将其理解成原创歌手的鼻祖。不过现代的原创歌手可能写个东西唱半天别人不知道他到底要说什么,那时候这样子肯定活不下去,当然你也可以认为吟游诗人是现在西方以及东方流行的,站在地铁通道或者过街通道里抱个吉他,前面放个帽子或者吉他盒子的人的鼻祖。
但是吟游诗人,通常其传唱的作品,是关于神话或者历史的,这也是当时文化传播的一个重要手段,而且其作品一般是原创的。
你想到了荷马?聪明。
吟游诗人的经济来源,一般是靠听众们的赏赐,以及有专门的贵族领主们喜欢这个东西,会进行赞助,据说埃莉诺就是这方面的一个很著名的赞助人。
据我所知,完全类同的文化现象,并未在国史中出现过,至少我没听说国史中有吟游诗人这个行当,当然,欧洲人也没有相声。
但是我们有唱戏的,这个差不多,咿咿呀呀的也是唱着说的,其不同在于唱戏的是一个班子,吟游诗人是单独行动,但是在其它方面,两种方式相同点也不少,戏班子传统上也是以传说和历史为主的,比如四郎探母之类的,或者天仙配。当然样板戏那个不是传统文化。
而且,戏班子和吟游诗人还有一个很大的共同点,就是都是不断游走各地的,一个地方出现了专门驻留的戏班子,还有个专门的戏院,这个应该是近代的事情,具体什么时候开始的这个没考证过,可能研究戏剧史的人比较精通,我就不献丑了。
但是国史中好像没出现过赞助人这种角色,有过专门赞助戏班子的贵族吗?我没听说,有的话可能也是对那个当家花旦有什么企图。在欧洲史中,这种赞助人则出现的相当早。东西方文化毕竟还是有区别的,而且看起来,西方人对艺术的重视,要比东方人早的多。
我们是从什么时候开始重视艺术的?现在开始没?开始了,比如国家大剧院。
娘子军和亚马逊,这个事情我们先放放,且不论其真伪,接着说点没什么争议的。
第一次十字军东征的起源,显然是克勒蒙,那么同样,第二次十字军东征的起源,就应该是维泽莱,估计对这一点,大家都没有什么不同意见。
立誓参加第二次东征的路易斯国王,随后就给拜占庭帝国的皇帝曼纽尔,德国国王康拉德,匈牙利国王给扎,西西里的罗杰各写了一封信,宣示了自己参加及领导第二次十字军东征的事宜,并要求得到配合和支持。
应该说,虽然路易斯有一个所谓小孩子脾性的绰号,当然关于这一点,前面那个和小三儿有关的婚姻事宜的处理,可能我们可见一斑,但是,这个非常符合外交礼节以及外交效用的,写信的举措,还是相当成熟的。
我们在以前论述过,第一次十字军东征历程中的很多问题,在于各方没有做出良好的沟通,那么显然这个问题在新一轮的东征运动之前,得到了很好的解决,至少得到了一个,良好解决的努力。
显然路易斯国王吸取了很多第一次十字军东征的教训,所以这一次,试图协调诸位国王和皇上对这个问题的统一立场。
那么实际效果如何呢?不妨看下去,再做结论。
那么我们也许在现在可以做一个猜想,第一次东征,是一个民众运动,所以表现出散乱,纷乱的局面。这一次,是国王们领导的行动,是不是应该做的更好些?
应该吗?不应该吗?
莎士比亚说:这是一个问题。
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