上面这个故事只是一个很普通的故事，尤老头只是一个很普通的老头。但是，这个普通故事中的普通老头，却告诉我们一个很不普通的道理。这个道理就是：即使你富贵荣华，也不能为富不仁；即使你权势显赫，也不能作威作福。要知道，富贵繁华虽然为人所羡，但也是招致别人觑觎的灾祸之源。自古红颜易薄命，才子多坎坷，就是因为物忌太盛啊。老子说“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎”，说的就是即使高高在上者，有权有名有钱者，也要对待别人谦恭和顺。否则，就会自取其祸的。故事中的老子，虽然有钱，但是并不吝啬；虽然位高，但是并不咄咄逼人。他温顺和善，柔以待人，这样，才避免了一场横祸啊。这个例子，难道不值得我们好好思索吗？
      
      
      日期：2010-05-04　09:40:39
      
      　　第三，对中力者用柔。上文书说到，只要有人，就会分出左、中、右。本不奇怪。对于一件事物，仁者见仁，智者见智，本来就如此。更何况，对这个人有利，对其他人可能就有害。和这个人惺惺相惜，和那个人就可能拔刀相向。因此，在进行博弈时，任何人都可能会得到同一能量级的诸人的赞同、反对或者漠不关心。此时，要让赞同者更加赞同，避免其转而反对；让反对者减少敌意，甚至引之转而赞同；让中间者由远而近，而非推之及远，这些，都需要靠柔道。
      
      　　以柔道对支持之力。对于赞同自己的人，也需要始终秉持柔道，保持谦恭之德。只有这样，才能吸引这些力量，团结这批人一起做事。如果不懂用柔，则很可能会导致众人离心离德。我们还是拿《三国演义》中的刘备来举例。当年，刘备靠着关羽和张飞为他打天下，几个人感情很好。后来，张飞把刘备的后防基地徐州给丢了，关羽说了他一句，他羞愧地要自杀。刘备急忙上前抱住，夺剑掷地，说：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安足续？我的老小虽然被敌人捉了，这都没事儿；但兄弟你中道而亡，我怎么独活？”说罢大哭，哭到尽兴，又抱着关羽、张飞哭成一团。关羽、张飞被大哥感动得死心塌地一塌糊涂，这才有了后来的关羽过关斩将死也要回到刘备身边，才有后来张飞见到大哥请诸葛亮时吃了闭门羹就怒从火气要烧了诸葛亮的房子。
      
      
      日期：2010-05-05　10:32:21
      
      　　以柔道对反对之力。对于反对自己的人，亦需尽量保持柔道，这就需要尽量低姿态，转移视线，不挑头，不冒尖。当年，和刘宋皇帝刘裕一起反对恒玄的，有一个刘毅（此事后文有交代）。刘毅人和聪明，在和刘裕配合讨伐恒玄时立了大功。但是，人的欲壑难填，刘毅后来认为自己当年讨伐之功和刘裕差不多，见刘裕比自己位置高，就觉得郁闷不得志。刘裕见到这种情况，对他总是非常容让，希望以柔道化解。但是，刘毅仍然不服从，私自把地方的官员都换成自己的人，并跟朝廷提条件，请求让自己的弟弟刘藩出来当自己的助手。刘裕见到刘毅已经走火入魔，便生出铲除刘毅的想法。明确了双方敌对关系之后，刘裕依然运用柔道行事。他当时是朝廷的太尉，就假装答应了刘毅的要求，让刘藩入朝进见，然后悄悄杀掉刘藩。之后，派大将王镇恶率军进剿刘毅。刘毅的军队很害怕刘裕的威名，并且双方士兵有很多都是表亲。士兵们混战一团的时候，一边打一边聊天，聊得很开心。通过聊天，刘毅军队的将士得知刘裕真的来的，所以大家很害怕。由此，刘毅军队人心涣散。后来，刘毅实在撑不住了，就率众出逃，跑到一个寺庙里。当初，寺庙的僧人曾窝藏一个罪犯，被刘毅给杀掉了；现在，僧人都拒绝收留陌生人。刘毅感叹道“我真是作法自毙”，说完上吊自杀。事实上，刘毅也是很聪明能干之人。但是，他碰到了刘裕这样懂得用柔的高手，也没有丝毫办法。柔又柔不过，打也打不过，只好认命自杀了事。
      
      
      日期：2010-05-05　10:34:14
      
      　　以柔道对中间之力。对于那些同自己无关系交织的人，同样需要秉持柔道。这个柔道，就是刘备临终赠给刘禅的遗言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。不做任何损害别人之事，尽量做那些于人有益的善事。这样，久而久之，善名自扬，人们闻之以德，见之以行，自然也就会跑来归服了。古人仁德之至，能够将很远的国家、很远的人们都召来，让他们倾心归顺。具备了这个能力，也当然能够纵横天下了。当然，这个能力，仍然就是柔道。
      
      
      日期：2010-05-05　10:35:36
      
      　　从上文中，笔者对柔道行弈进行了分析。对上、对下、对中——对左、对中、对右，都进行了简要的论述。读者都是聪慧之人，想必早就看出，以柔道处世，就能把上中下、左中右，四面八方的力量都汇集过来，而且不会受到来自各个方面的伤害；把这些力量集合成一个大球，滚滚前行，此时，什么障碍、任何阻挡都已经不在话下。到得此时，这个人就已经成为力量无敌者，至柔至刚者，于是，他也就能纵横天地间、笑傲博弈场了。
      
      　　是故，柔道，浑圆也。
      
      日期：2010-05-06　11:52:44
      
      　　5、柔道广博
      　　柔道包容万物，可以幻化诸象。下面，笔者结合个人体会，简单谈一谈柔道用于人世博
      　　弈中的各几种形式：
      　　归隐之道：郑板桥在《道情第九》中写道：“吊龙逢，哭比干，羡庄周，拜老聃，未央宫里王孙惨，南来薏苡徒兴谤，七尺珊瑚只自残，孔明枉做那英雄汉！早知道，茅庐高卧，省多少，六出祁山。”郑板桥在诗歌中说道，人生真正的幸福，就是在通达了之后，能安然隐退。我们看史书里面记载着很多在博弈中脱颖而出功成名就之辈，但过于执着于荣华，结果最后物极必反，最终失去了一切。正如一首诗中所写：“无官方是一身轻，伴君伴虎自古云。归家便是三生幸，鸟尽弓藏走狗烹。子胥功高吴王嫉，文种灭吴身首分。可惜了淮阴命，空留下武穆名。大功谁及徐将军？神机妙算刘伯温，算不到：大明天子坐龙廷，文武功臣命归阴。因此上，急回头死里逃生。君王下旨拿功臣，剑拥兵围，绳缠索绑，肉颤心惊。恨不能，便得处投河跳井；悔不及，起初时诈死埋名。今日的一缕英魂，昨日的万里长城！”自古功高忌主，风搓长椽，所以，该归隐时，应及时归隐。
      
      
      日期：2010-05-07　14:25:58
      
      　　下面，我们来看一个诠释“今日的一缕英魂，昨日的万里长城”含义的活生生的例子。
      　　檀道济是我国南北朝时期南朝的名将，他曾在北伐过程中为刘宋王朝立下赫赫战功。此人精通武道，是一员很得人心的将领，且对刘宋国忠心耿耿。当时的皇帝刘义隆的老爹、刘宋开国皇帝刘裕交班之前曾告诉刘义隆说：“檀道济虽有干略，但不是个有野心的人，将来他不会成为咱们刘家的威胁。”正因为檀道济有德有才，所以刘义隆派他镇守北方，以防备北魏拓拔氏。北魏国力雄厚，但是忌惮檀道济的威名，所以不敢轻易冒犯刘宋。因此，刘宋朝的老百姓踏踏实实过了几年好日子。当然，刘义隆生怕武将专权，也时刻都在提防着檀道济。
      
      
      日期：2010-05-07　14:27:20