第256节

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日期：2011-04-07　09:23:51
      
      　　第一百七十五句贻厥嘉猷
      　　神马都给力
      　　贻，留下、赠给；厥，古文中常用的代词，代之的范围比较宽泛；嘉猷，指好的谋划。这句的意思是：要给他人留下一些忠告和良谋。
      　　“贻厥”出自《尚书》中的《五子之歌》，这一篇说的是夏禹的孙子太康从老爸启那里接过帝位之后，领导能力差，不干正经事，引起民众的反感。太康以骄奢淫逸为荣，经常出去旅游打猎，一次到洛水南面打猎百天不归。有穷国的后羿，带领愤怒的人民群众组成反政府武装，准备推翻卡扎菲政权——不对，是太康政权，把太康堵截在洛水南边不让回来。太康的五个弟弟保护老娘一边在洛水湾等候，一边埋怨大哥，因此按照爷爷大禹的教导而写了五首诗。第一首是说大禹说过，老百姓可以亲近而不可轻视。人民为国家之根本，根本牢固了国家才能安宁。第二首说大禹说过，不要贪图女色、打猎玩乐、嗜酒和豪华的宫殿，只要占了其中的一项，就有亡国的危险。第三首是说陶唐氏部落本来有很广大的土地，因为失德，败坏纲常，导致灭亡。第四首是说大禹为后世楷模，治定了法典，因为太康废弃了典法，导致宗庙祭祀灭绝。第五首是说我们被后羿逼到河边，没着没落的，叹息没有慎行祖德，追悔莫及。
      
      　　其中第四首原文是这样写的“明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀！”这里的“贻厥子孙”就是“贻厥”的原始出处。不过，因为《五子之歌》出自梅氏《古文尚书》，伪造的可能性很大，因此，我们只好寻找这个词的另一个出处。
      　　《诗经》中有一首《文王有声》，最后一节是这样的：
      　　丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。武王烝哉！
      　　大意是说：丰水岸边有杞柳，武王忙碌不得休。留下治国好策略，庇护后代好享受。武王是个好领袖！
      　　这首诗中的“诒（贻）厥孙谋”后来被广泛应用，成为成语，一般认为是指顺应天下人心的谋略。孙，通“逊”，指顺应。不过，也有学者认为“孙”就是指子孙后代，比如朱熹，他认为“孙谋”就是为子孙谋划，给孙子都谋划好了，儿子这辈就不用说了。
      　　“嘉猷”一词，出自《尚书》中的《君陈》。按照郑玄注《礼记》中的说法，君陈是周公的儿子、伯禽的弟弟，而《孔传》中则说君陈是周成文手下的一个大臣，不过这两种说法也不太矛盾。周公把殷商遗民迁到成周，亲自监督，周公去世后，周成王让君陈代替周公治理成周，并用策书训导君陈，这一策书就是《君陈》。策书从任用君陈治理成周的理由说起，告戒君陈要认真执行周公遗法，不要独断专行，并勉励君陈敬德慎罚，感化殷民，使他们打心眼里臣服于周王朝。其中，有这样一句：“尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外。”意思是说：你有好主意好规划，就赶紧进宫向君主做思想汇报，在宫外要表现出对君主的顺从。和《五子之歌》一样，《君陈》也是出自梅氏《古文尚书》。
      
      　　“贻厥”和“嘉猷”这两个词现在几乎没有人使用了，但在历史上却曾经像时下流行的“神马”、“给力”一样，被用到烂。据不完全统计，在《全唐文》及唐前古文中，这两个词分别出现了135次和131次。别人不说，就说周兴嗣的老板梁武帝萧衍吧，就比较喜欢用这两个词。
      　　《南史到溉传》记载，到荩是到溉的孙子，从小就很聪明，长大当官后曾陪同萧衍到京口去巡视，萧衍让到荩作一首命题诗，到荩立马就作成了。萧衍把这首诗拿给到溉看，并开玩笑说：“到荩真是有才啊，我甚至怀疑你写的那些文章都是你孙子到荩替你写的。”后来到溉每次作诗，萧衍都会写一道手诏和到溉开玩笑，手诏只有七个字：“得无贻厥之力乎？”意思是说：这首诗不是你孙子替你写的吧？
      
      　　“嘉猷”一词更为萧衍所滥用。《梁书临川王宏传》中载，萧衍在弟弟临川王萧宏死后，写了一道诏书，开头是这样的：“侍中太尉临川王宏，器宇冲贵，雅量弘通，爰初弱龄，行彰素履，逮于应务，嘉猷载缉。”简直把萧宏夸成一朵花了，其实萧宏是一个懦弱无能之辈，曾率精锐部队进攻北魏，仗还没开打就想逃走，被北魏取笑为女人，称之为“萧娘”。不过，说萧宏是女人确实冤枉了他，因为他喜欢女人，竟与萧衍的女儿——也就是他的亲侄女乱伦。这种货色，哪里有什么“嘉猷载缉”，但谁让人家是皇帝的弟弟呢，而皇帝对自家人又格外宽宏大度，稻地里盖猪圈——肥水不流外人田嘛！
      
      　　《梁书袁昂传》中记载，尚书令袁昂去世，梁武帝萧衍也写了一道诏书，这样评价袁昂：“公器寓凝素，志诚贞方，端朝燮理，嘉猷载缉，追荣表德，实惟令典。”袁昂本是南齐的吴兴太守，萧衍起兵后，南齐各地守将纷纷投降，袁昂却坚守不降。萧衍劝说一番之后派人去接管城池，袁昂没有主动请降，只是打开城门、撤去防备，萧衍也没有怪罪。后来萧衍启用袁昂为侍中，又晋升为吏部尚书，有一次萧衍对袁昂说：“齐明帝用卿为黑头尚书，我用卿为白头尚书，良以多愧。”袁昂回答说：“臣生四十七年于兹矣，四十以前，臣之自有，七年以后，陛下所养。七岁尚书，未为晚达。”意思是说，我前四十年算是白活了，自从跟了您才算开始了新的生命，所以我现在才七岁，还不算晚。虽然袁昂这个马屁拍得有点恶心，但萧衍很受用，感慨地夸了袁昂一句：“士固不妄有名。”萧衍在悼辞里表彰袁昂是一位“嘉猷载缉”的好干部，虽然言过其实，但跟萧宏比起来，这个评价还算靠谱，至少袁昂有过忠义的表现，又会说话，还擅长书画和艺术品鉴。
      
      　　“贻厥嘉猷”说的是对待他人的态度，要多给别人留下一些的预警性的忠告、经验性的谋划、心灵上的鼓励、思想上火花之类的东东，只要是好的想法，神马都给力。中国人很会学习，模仿能力超级强悍，但缺少创新精神，一方面是市场上充斥着大量的山寨产品，另一方面是很多产业的核心技术都不在自己手中。
      　　记得前几年去英伦，在飞机遇到一位女士，叫“欧德蕾蒂”，也就是OLDLADY。这位一口伦敦腔的老太太跟我谈起英国的产业调整，说了好半天，我大概听懂了一点，好像是说现在英国已经基本把工业转移到其他国家，英国本土主要以创意等玩智力的行业为主，不再搞那些低层次高污染的行业。我老早就听说伦敦是雾都，就问现在伦敦还经常有雾吗？老太太说，以前工业污染很厉害，但现在这些工业都迁走了，而且伦敦早在三十年前就停止使用“抠儿”了，现在空气质量非常好，很少有雾天。我很不解地问“抠儿”是什么，老太太比划了一阵子我也没搞懂，无奈准备放弃，谁知老太太非常敬业，从包包里拿出一本英汉词典，翻给我看，原来“抠儿”是煤（coal）。想想也对，煤就是从地里抠出来的，如果抠煤的人不小心被埋在地下，再派救援队从地下往外抠人。
      
      　　中国在发展方式上基本是在走某些发达国家走过的老路，但是人家可以先污染后治理，中国不行，脆弱的生态环境已经污染不起了，更治理不起。但是，转变经济增长方式的口号喊起来容易做起来难，总不能全国都学习林州的先进经验，靠给停止给居民供暖来节能减排吧？想要实现真正的科学发展，不能走一步看一步，小车不倒只管推，而是要开动脑筋，搞一个长远而给力的好谋划。