第246节

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日期：2010-09-17　00:28:53
      
      　　第八部分小心谨慎见好就收
      　　这部分从第“孟轲敦素”到“属耳垣墙”，共三十二句，先讲了官场上的最基本的潜规则，那就是在工作中要察言观色、小心谨慎，做完该做的工作之后要急流勇退、见好就收，接着又讲了退休后的闲适生活，自由自在，逍遥快活。
      　　第一百六十九句孟轲敦素
      　　老妈改变命运
      　　孟子，名轲，鲁国邹地（今山东邹城市）人。轲，是一种车轴相接的车，以这个字为名，或许是盼着拥有一辆好车吧，搁到现在，孟子可能取名为“孟宝马”——宝马车可是名副其实的好车，撞了人基本没事，把一个幼童碾压四次最多也就是个过失而已。敦素，厚道质朴，指的是孟子人性本善的观点及由此发展而来的“仁政”主张。
      　　孔子的儿子孔鲤死在了老爹前面，孔子死后，他亲孙子孔伋的教育工作就成了问题，好在孔子的徒弟曾子承担了这项光荣而艰巨的工作。孔伋，字子思，是孟宝马的师爷。这四位儒家掌门人级人物的学说一脉相承下来，构成了儒家思想的基本框架：记录孔子及弟子言行的《论语》、曾子的《大学》、子思的《中庸》，再加上《孟子》，就是“四书”，其内容和所传达的儒家精神被称为“孔孟之道”。孟子的老家和孔子的老家距离很近，也就二十多公里，几年前，当地政府修了一条从曲阜孔庙、到邹城孟庙的道路，称之为“孔孟大道”。
      
      　　孟子经过多年的学习实践科学孔子观，他主要继承了孔子思想中的德治思想，发展为仁政学说，以人性本善为理论假设基础，把伦理和政治紧密结合起来，取得了举世瞩目的理论研究成果，并模仿祖师爷孔子，周游列国去贩卖思想，忽悠各诸侯国的当权派，虽然当时没有受到重视，却得到了后人的认可和高度赞扬，被尊称为“亚圣”，成为仅次于孔子的一代大儒，“孔孟之道”影响了中国几千年的政治、经济以及文化。
      
      　　每个成功的男人背后，都有一个伟大的女人。孟子背后的这个女人姓仉（读“涨”音），是孟子的亲妈。孟子的祖上是鲁国三桓之一的孟孙氏，有权有势了不起，可惜三十年河东，三十年河西，孟孙氏的后代家道中落，从鲁国搬到了邹国。孟子三岁时，他父亲就翘了辫子，孟子的母亲仉氏守了寡，母子相依为命。仉氏把全部希望都放在了孟子身上，不仅一把屎一把尿把孟子拉扯大，还进行了正确的引导和教育。仉氏对孟子的抚养教育过程，在《列女传》、《韩诗外传》等文献中有记载，成功的典型事例大致有这么几个：
      
      　　一是孟母三迁。说孟子他们孤儿寡母住在墓地附近，小孟子没事出去玩，耳濡目染，每天都模仿丧葬上的事，特别是哭丧，很快就达到了专业级哭手，一回到家就跪地痛哭：“唉呦我的亲妈诶，我肚子好饿诶，别扔下我不管诶，没法活了诶，我的亲娘诶……”孟子高超的哭技让送葬的人都自愧不如，于是有人找上门来，让想孟子加入哭协，并聘请仉氏当哭协主席。仉氏一看这可不行，我的孩子要有大发展，不能给靠替别人哭丧谋生，于是毅然选择了搬家，住到了闹市区里。很快，孟子忘掉了哭丧，而是和跑去新邻居家玩耍，但新邻居是杀猪宰羊卖肉的屠户，孟子又学会了屠宰技术和做买卖的基本技能，每天回来都磨刀霍霍。屠户找上们来，跟仉氏说：“让你儿子给我当小伙计吧，以后干屠宰，起码不愁肉吃。”仉氏说：“脑袋大脖子粗，不是厨师就是屠夫，这可不是我儿子的未来。”于是，仉氏又带着孟子搬家了。这次搬到官办的高等学府附近，能够让孟子远离下里巴人的包围，沐浴在阳春白雪之中，虽然房价很高，但仉氏咬咬牙，省吃俭用砸锅卖铁东挪西凑，终于在附近买了一套小户型，开始了蜗居生活。
      
      　　二是买肉啖子。母子俩住在闹市区的时候，邻居家经常宰杀牲畜，小孟子很好奇，问母亲邻居在干什么，仉氏说人家在杀猪。孟子说：“猪多可怜啊，杀它干什么?”仉氏给问烦了，随口说：“给你吃。”说完这句话，仉氏就后悔了：家长应该做孩子的表率，对孩子说谎，很可能对他有效的心灵造成不良影响。为了弥补这个过失，仉氏狠了狠心，从牙缝里挤出点钱，去邻居家买了猪肉给孟子吃了。
      
      　　三是断机教子。搬到学校附近之后没几年，孟子就上学了。七八岁讨人嫌，孟子读书很不用功。这一天，孟子放学回家，仉氏正坐在机前织布，她问儿子今天学到了什么新知识，孟子说我光想着玩，都给忘了。仉氏很生气，拿起一把剪刀把刚刚织好的布剪断了，教育儿子说：“学习就像织布，不好好读书，就像断了布，再也接不起来了。”孟子领悟力还真强，这么抽象的比喻都能理解，从此以后，他牢牢地记住老妈的话，刻苦读书。
      
      　　孟母的教育对孟子的成长及其思想的发展产生了很大影响，为他以后致力于儒家思想的研究和发展打下了坚实而稳固的基础。孟母教子的方法成为后世学习的典范，西晋女文学家左芬写了一首《孟母赞》：“邹母善导，三徙成教。邻止庠序，佾豆是教。断机激子，广以坟奥。聪达知礼，敷述圣道。”南宋时的启蒙课本《三字经》也将其教育方法浓缩为十二个字：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”
      
      　　孟母的教育方法成效显着，但时代不同了，这一套现在未必行得通。首先，不能重学问轻技能。现在高学历人才过剩，而技术人才却存在短缺。海归变海带的例子很多，北大学子卖猪肉也能做成大事业。其次，不能择校未必可取。孟子那时候人们还没有意识住在学校附近意味着什么，现在可不一样了，学校周边的房产价格高的离谱，还租不起买不到。择校不仅让自己家的生活脱离原来的轨道，而且会进一步加剧教育财源、资源和生源的分布不均，为乱收费等教育腐败现象提供滋生的土壤。三是不要抹杀孩子的天性。小孩爱玩是天性，你非得逼他去学各种特长，到头来啥也没学会，家长倒是琴棋书画都会了，还不如家长自己去充电，让孩子去尽情玩，告诉他离宝马车远点就行。管得太多对孩子并没有好处，很多没有主见、缺少生存能力的娘娘腔就是孟母这样的家长辛苦培育出来的。所以，教育孩子还是要因材施教，鼓励兴趣，发展专长，不能盲目模仿。
      
      　　不管怎么说，孟子在老妈的教育下，学有所成，没有辜负老妈的一片苦心，而孟子在妈妈的教导下，成长一个厚道质朴的“敦素”之人，不仅孝顺母亲，而且心忧天下民众，提出了人性本善的假设以及实行仁政的民本思想。但是，满肚子学问在家里待业有什么有呢？于是孟子只好离开母亲去周游列国，推销他的点子。推销过程中和孔子一样，到处碰壁，好在得到了齐威王的赏识，给了高官厚禄。事业上有所成就的孟子把老娘接到齐国来孝敬，含辛茹苦的仉氏总算是守得云开见月明，熬出头了，跟儿子过上了幸福生活。可惜好景不长，仉氏刚刚过了一年多好日子，却发现孟子有点郁闷，一问才知道孟子因为自己的主张一直得不到齐王的采纳而萌生去意，但又担心跳槽之后对老妈的生活造成影响，毕竟母亲岁数大了，折腾不起了。“今道不用于齐，愿行而母老，是以忧也。”仉氏鼓励孟子不要有顾虑，该跳槽就跳，但是孟子还是一直下不了决心，于是不久仉氏就果断地去世了，不知道是老死的还是病死。孟子厚葬母亲，守孝三年，回到齐国之后，虽然薪水和地位都提高了，但他的主张依旧没有被齐王采纳，于是孟子选择了离开。在决定离去之时，孟子心中肯定满怀对母亲的歉疚和由此产生的以安天下这种高层次追求来回报母亲的理想。
      
      　　孟子的学说及游历过程，无不带有老妈的影子，难怪胡适在《中国哲学史大纲》中说：“若用西方政治学说的名词，我们可以说孔子的，是‘爸爸政策’；孟子的，是‘妈妈政策’。爸爸政策要人正经规矩，要人有道德；妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福。”父母是孩子最好的老师，寒门出贵子，富户有英才，只要基因正常、教育得当，人才是可以培养的。父母给了孩子生命，也能改变孩子的命运，不过现在有些父母非常不负责任，造就出像欺实马那样畜生，真是活着浪费空气，死了浪费土地，半死不活浪费人民币，就算判刑也浪费监狱。