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第78节日期:2012-09-2108:17:49
六十寻找新的坐标(2) 政治场中同僚的关系是异常微妙的,这里是最能够体现出种种厚黑的地方,人处于这样的一种场合,如果不能始终保持冷静、谨慎,使自己处于进可攻,退可守的有利位置,牢牢抓住主动权,那他的结局一定非常悲惨。 陈矫的作为已经足够狠辣,但比较起那些更厚更黑的家伙,这似乎还只能算是小儿科。厚黑学可表现为多种形式,其档次也绝不相同,我在这里不妨以唐朝的那个大奸臣李林甫为例,说说另一种斗争的巧妙、毒辣。 李林甫可说是厚黑学的反面代表,此人厚黑双修,几乎已登峰造极。他的厚足以使包括唐玄宗在内的大多人为之迷惑,他的黑也大有神话了的诸葛先生的鬼神不测之机。 当其时,李林甫与文士气颇重的大诗人李适之并列为相,李林甫为了打倒这个政敌,有一天就假装很无意地对李适之说:“华山上有金矿,采之可以富国,可皇上对此一无所知。”于是那忠心的李适之立刻将这事奏了上去。他却并没有想一下李林甫为什么要先将这事告诉他,李林甫本人为什么不先上奏。 其后,玄宗自然要为这事征询李林甫的意见,这时候李林甫却这样说道:“此事我早就知道,但是陛下诞生于华山,华山为王气所在,不能开凿,是以微臣从不敢提出此言。”此话一出,忠奸立判,那李适之即使不是大逆之人,至少也远远不及李林甫忠诚为君,忠诚谋国,于是乎玄宗从此就对李适之另眼相看起来。由不满到疏远,直到任由李适之被陷害致死,这其中的根源竟全在这样一条不着痕迹的巧计上,想想李林甫的厚黑有多么令人恐惧!这简直防不胜防! 说到陈矫,陈矫就何以非要这样回答呢?当其时他何以能知我未必是社稷之臣?我何以就难说是社稷之臣?他不过是在显示自己的忠诚,为陈群,为他自己,为他的集团打击敌人罢了。 这世上没有绝对清白的政治家,人一旦入了政治,他就必然或多或少地成为政治机器,你如果总天真地从他们的字面去理解话意,那你一定是一个能够接受“猪长了翅膀”的谎言的人。 我与陈群的斗争形式尚且如此,就更不必说曹真曹休和其他的那些人了。这所有的斗争在一开始未必彰显到非常的程度,可是我在老远就已经看到了它们。 我出身于官宦世家,我饱读史书典籍,我的头脑异常敏锐、机智,这一切决定了我眼光的不同。 人生得意须尽欢,这只是诗人的说法,实际上人越得意之时越应该更加谨慎,因为得意之时往往就是最危险之时。位高权重意味着责任重大,意味着对手层次更高,意味着环境更加复杂,意味着嫉妒打击更多更大更重,意味着你是最显眼、最庞大的靶子——最显眼、最明亮的靶子也就是最容易射中的靶子,在这样的地方你要做到游刃有余谈何容易。 人生从某种意义上说就是一场无休无止的战争,而政治则是人生战争的一种极端形式,这里面的背信弃义、男盗女娼、卖主求荣、笑里藏刀、阳奉阴违、嘴脸反复、六亲不认等等丑恶现象更是屡见不鲜,就连那些巴结、顺从、阿谀、媚态都可能是插入你心脏的钢刀,在这样的场合你何能不谨慎,何敢不谨慎! 人心险恶,晋升的世界冷酷无比,所以我一生不敢不战战兢兢,我从来不敢以任何获得为骄傲,从来不敢以任何地位为安稳。不引为傲,反引为忧,这是我一生的特色,我认为一个人一旦被表面的安稳所迷惑,一旦走上追求安稳,就等于是坐以待毙。 始终的忧患意识导致了我一生的谨慎,隐患意识使我能够时刻观察身边的动静,保持狼一样的警醒,而谨慎使我能够比一般人看的更高更远,更趋于深思熟虑。战场上谨慎作战,官场上谨慎做官,生活中谨慎做人,无疑是我人生制胜的法宝。 清勤忠慎为官场中必不可少的主要素质,由于官场斗争之无形,之隐蔽,这谨慎,这屈伸之道,就尤其作用巨大。正是基于这个原因,我在曹睿时代再次寻找修正了我的人生坐标。 |
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