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| 网站首页 > 历史军事 > 权术教科书——刀锋里盛开的血色王冠 |
第87节清朝诗人黄任曾写过一首诗：“天子依然归故乡，大风歌罢转苍茫。当时何不怜功狗，留取韩彭守四方？”当年，刘邦回到老家唱《大风歌》，抱怨没有人帮他守江山。黄任认为，刘邦杀韩信，是自己削弱了自己的力量，怨不得别人。
日期：2010-07-01 13:32:19 客观得说，黄任只是个书生，他并不懂刘邦的帝王心术。自古以来，外敌乃体肤之疾；内患会祸起肘腋。所以，刘邦必须把韩信给宰了，这样才能确保天下不失；如果想利用韩信守天下，万一驾驭不住，自己反有被韩信吞并的危险。刘邦久历沧桑，这样的道理当然是一清二楚的。 日期：2010-07-01 13:41:59 刘邦杀掉韩信有其深刻的原因。原因不仅在于刘邦，而且也在于韩信自己。我们看史书，知道韩信这个人一直惯于秉持柔道。他忍辱胯下，行的就是柔道；扫平天下，靠的多也是柔道。所以，说韩信因柔而生因柔而胜，这么说并不过分。但是，韩信的柔道却没有保持始终。当年刘邦叫他出兵作战，他却趁机开价，要刘邦封他代理齐王。等到后来，他又迟迟不肯配合刘邦攻击项羽。及项羽兵退，刘邦邀韩信一起围剿时，他又迟迟不来。刘邦许诺给他诸多好处，他才欣然而至。再后来，刘邦当上皇帝，把韩信贬斥为淮阴侯，韩信认为刘邦对他太薄情，所以和暗自和别人串通起来造反。最终，韩信被刘邦的媳妇吕后给杀害。韩信的死，虽然刘邦难辞其咎，但是，韩信自己弃柔就刚，不能始终保持柔道，这也是重要原因。 日期：2010-07-01 14:20:19 关于这一点，其实司马光在《资治通鉴》中说的很明白。他说：‘世或以韩信为首建大策，与高祖起于汉中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆赵，胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。观其距蒯彻之说，应高祖于陈，岂有反心哉！良由失职怏怏，遂陷悖逆。夫以卢绾里昃啥鳎赡厦嫱跹啵拍艘粤泻罘崆氤耄穹歉咦嬗懈河谛旁眨 闭舛位笆撬担腥宋欧叻卟黄剑岛盼醢疃ㄌ煜铝⑾麓蠊停宜亢撩挥蟹磁蚜醢畹男乃肌：罄春哦袅送跷唬赔筲蟛焕郑酥磷詈笮秀Ｄ嬷虑椤Ｋ裕饕皇呛诺墓恚橇醢疃院庞懈骸Ａ醢畎炎约捍有∫黄鸪ご蟮穆憾挤饬搜嗤酰幢岷盼匆鹾睿馐橇醢畹牟欢浴?br> 日期：2010-7-41:16:00 。。。。。 日期：2010-07-05 09:02:50 接着，《资治通鉴》写道：“臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。始，汉与楚相距于荥阳，信灭齐，不还报而自王；其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至。当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。及天下已定，则信复何恃哉！”这是说，司马光认为，虽然刘邦使阴耍诈把韩信给捉了，对韩信有负，但是，韩信对刘邦也不那么忠诚。最初，韩信以军攻要挟刘邦要自封齐王，后来与刘邦夹击项羽时又不尽力，当时刘邦就已经动了杀韩信之心，但是考虑到力量不够，只好暂时忍耐。等到刘邦得了天下，韩信就注定要遭殃了。 日期：2010-07-05 09:03:55 最后，司马光发议论说：“夫乘时以儌利者，市井之志也。信以市井之志利其身，而以君子之心望于人，不亦难哉！是故太史公论曰：假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉！于汉家勋，可比周、召、太公之徒，后世血食矣！不务出此，而天下已集，乃谋衅逆；夷灭宗族，不亦宜乎！”司马光说，那些趁着有利时机而谋求私利的人，不过是市井小人罢了。韩信自己是个市井小人，却要刘邦以君子对他，真是妄想。所以，司马光评价说，假如韩信学会了道，懂得了谦让，不因自己的功劳而张扬，不因自己的能力而夸耀，那么，就几乎快到“道”的境界了。这样，韩信就能成为汉室的周公、召公和姜太公，能辅佐汉室江山，得到后人敬仰了。然而，他没有这么做，却在天下已定的时候谋反，结果被夷灭了宗族。 日期：2010-07-05 09:06:22 最后，司马光发议论说：“夫乘时以儌利者，市井之志也。信以市井之志利其身，而以君子之心望于人，不亦难哉！是故太史公论曰：假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉！于汉家勋，可比周、召、太公之徒，后世血食矣！不务出此，而天下已集，乃谋衅逆；夷灭宗族，不亦宜乎！”司马光说，那些趁着有利时机而谋求私利的人，不过是市井小人罢了。韩信自己是个市井小人，却要刘邦以君子对他，真是妄想。所以，司马光评价说，假如韩信学会了道，懂得了谦让，不因自己的功劳而张扬，不因自己的能力而夸耀，那么，就几乎快到“道”的境界了。这样，韩信就能成为汉室的周公、召公和姜太公，能辅佐汉室江山，得到后人敬仰了。然而，他没有这么做，却在天下已定的时候谋反，结果被夷灭了宗族。 日期：2010-07-05 09:09:21 说韩信死于过“刚”上，我们是有证据的。当年，刘邦问韩信，他自己能统领多少兵马。韩信不屑一顾地说，陛下顶多能统领十万兵马。刘邦问韩信，那你韩信能统领多少兵马？韩信得意地回答，我韩信将兵，多多益善。在皇帝面前夸耀自己贬低皇帝，那岂非找死？连我们普通人都知道，要功归于上过揽于己，韩信却猖獗一至如斯！到了这时，韩信也就快走到头了。 日期：2010-07-06 08:30:58 我们推测，大概此时，刘邦就起了杀机。所以刘邦又耍问韩信，你既然能统领这么多兵马，怎么栽在我手里，被我给抓住了呢？可能韩信听到这话才发现自己刚才说得太露骨了，他好像也感觉到了刘邦的心思，忙说：陛下您虽然不带兵，但是善于将将。而且，我被陛下你老人家抓住，这也是天命决定的呀。韩信的话虽然是弥缝之举，却并没有把事情给挽回来。从此之后，两个人的芥蒂更深了。我们看韩信的这个举动，就知道他的死并不冤枉。司马光说他修道不够，这个一针见血的评价很是中肯。如果韩信再进一步修持柔道，就知道，不仅对敌人要用柔，而且对自己人也要用柔；不仅一时要用柔，而且时时都要用柔。可惜，韩信没有修到这个程度。他一贯走的都是阴柔路线，现在改走刚猛路线，就如同一个走纯洁路线的影星忽而改成性感路线会让人恶心一样，韩信弃柔而就刚，结果恰恰因刚强耍得不好而犯了大忌。他一刚而触犯刘邦，二刚而谋反朝廷。最后，韩信因谋反之罪名被夷族，落了个身败名裂。 韩信血淋淋的教训告诉人们，用柔，的确远比用刚好一些。 日期：2010-07-06 08:34:00 当年，朱元璋当上了功臣，大肆杀伐功臣，可谓刚到了极点。可是，什么事情过了头都是不行的。朱元璋自以为老子天下第一，结果闹出了大笑话。 原来，朱元璋有一次读到《孟子》书中所说：“民为贵，社稷次之，君为轻”、“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇（谁谁）”时，不仅勃然大怒，说：“这老头如果活到今天，非要拿他法办不可。” 日期：2010-07-06 08:36:38 |
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