第118节

作者:宁博士 | TXT小说下载 | 返回目录:118章/118章 | 上一节

接下来，《三十六计》总则又讲：“阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。”读三十六计，最不应该做的事就是一字一句去翻译，而要一个句群一个句群去理解。其原因就在于古人的用语习惯与今天有很大差别。即使今天我们勉强逐字逐句地去翻译，有时候自己认为是对了，其实却未必就对。正确的方法是要按照句群来看，一组一组地理解。比如，“阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中”这一组句群说的是同一意思。就是说，阴阳变化的道理很神奇，机谋就在这些阴阳的变化之中，而不在阴阳变化之外。所以，机谋不可以勉强妄设（而是要按照阴阳变化的道理去设），如果非要按照主观意愿去设定谋略，则很可能就会适得其反，遇到大麻烦。
      
      　　上面，我们简单分析了下《三十六计》的总则，发现三十六计其实并不只是就计谋而谈计谋，而是贯穿着很博大的道法。我们的古人常说，用兵的最高境界就是“兵形似水”，水随着地形而流动，高者避之，下者俯之。设谋也如此，应按照阴阳变化的道理，依照天道自然而然地谋划，而不是枉费心机强行设谋。如果不这样做，就很可能要出大问题。所以，三十六计，其实是根据“道”的运行而谋划的三十六种变化。
      
      日期：2011-02-02　11:46:35
      
      　　自从有了人类以来，就有了人和人的争斗史。古代历史记载着奴隶主为了争夺人口、资源而你砍我杀的惨状；现代历史记载着国家间为了金钱、土地你争我夺的战争；历代王朝更替的历史记载着为争天下、江山乱哄哄你方唱罢我登场的闹剧。虽然在某种程度上历史虽然是个任人打扮的小姑娘，但是在某种程度上，历史又仍然还原当时的事实。所以，通过品读历史中的权谋案例，我们堪透那条蜿蜒伸展却又或明或暗的历史规则。更何况，古人已经在权谋学领域做出了令今人悚然动容的研究。批判地吸收，有选择的继承，这恐怕是今天人们面对这份遗产时应取的态度。
      
      日期：2011-02-02　11:54:16
      
      　　总结一下：
      　　中国自古以来，就是盛产谋略思想的地方。在这些谋略思想中，柔性谋略是中国人所推崇的一个经典的谋略。无论是政治、军事还是经济，只要在竞争中处于劣势的时候，就都需要用柔。在双方较量中，如果我方处于劣势，就不能硬拼，而是要暂时退让、容忍、屈服。在《三十六计》里，“走为上计”，就是强调当时局不利时要用“走”来保存自己，以争取今后赢得胜利的条件。这个“走”，就是柔。此外，即使一帆风顺功成名就后，也得及时抽身而退，免于招祸。所谓该进时必须进，该退时必须退，见好就收，激流勇退，决不可恋栈，这也是柔。
      
      　　柔道是一种很厉害的招数，要行柔道，需从以下三个方面入手：
      　　柔以存之。以柔弱求生存，不激化矛盾，不招致强者的打击；积极防御，以顺从为要；不跟强敌拼命厮杀和对抗；不在占据高位的时候得意忘形，不使自己成为矛盾的焦点。
      　　柔以持之。以柔弱求发展；在时间上等待时机，以时间换发展，在力量上一点一滴积累，逐渐积蓄能量；不揠苗助长，不急于求成，不一蹴而就；照顾到曲折性，耐心忍耐痛苦；照顾到长期性，咬牙坚持到底。抓住有利时机，等待最佳状态，拼命发展自己，适时打击对手。
      　　柔以霸之。积累柔弱乃至形成洪水滔天、波澜壮阔之势，令对手无从反抗，令任何人都无法叫板。到了最厉害的程度，别人自会不战自溃、甘心称臣。以不斗而斗，以利而不以力，用导而非用压。
      　　具体到博弈领域，柔道就是不争而争。所谓不争之争，包括如下几种情况：
      　　一是欲取先与，通过与，模糊对立的二者间的界限，从而达到更容易取的目的；二是不得不争，则以退为进，通过退，显示自己不争的目的，迷惑并麻痹对方，令对方不再提防，从而一动而至，一争而得；三是以静制动，固守待机。不动是为了更好的动，是为了谋取最佳出击的有利时机。时机不到，争也白争；时机到了，一争就到。四是积蓄力量，以势取胜。不与之发生直接冲突，但是能抓住各种有利条件，积蓄并壮大自己。待到自己的力量已经形成汪洋大海之势，则对手已经无法再争，只得乖乖认输。这里的关键是时间，是在相持中慢慢积累实力。五是以“散”字决巩固已经争得的东西。以柔性手段迂回之道争取到了东西，这只是博弈的第一个阶段；真正争到的东西巩固住而不失去，这才是更关键的手段。都说打天下容易，坐江山难，讲的正是这个道理。古人讲究逆取顺守，用武力压服天下，然后马上以无为而治的手段与民生息，这也是先争后给有利于巩固争的效果之必要手段。因此，就用得到“散”字决，通过“给”别人以利益，赢得别人之支持，获得别人之帮助，而不是骄傲自满、不可一世，从而引发别人的猜忌和妒嫉。古时不少富家子弟，富贵来得容易，所以自傲自满，一方面不修德行，一方面富贵不仁处处得罪别人，最终富贵都不长久。所以，以柔术争取到东西之后，还要乐善好施，这样才能广开善缘，从而为进一步积福得报创造新的条件。
      
      　　简单点，其实就三个步骤：第一步，别人争的时候，我不争，而是用给的方法以求达成一致，谋得共赢。这样，最终就可以成功争到手。第二步，被迫要争，也用不争的手段来实现争的目的，外表不争而实际争，这样就能让对手放松警惕而有利于争；暂时不争而谋时争，以静制动，而等待关节点和最佳时机出现后再争；此处不争而他处争，在自己擅长的、能够胜利的地方争取，然后再步步为营，拓展这种胜利，最终赢得整体的胜利；无力不争而蓄力争，力量不足时不争，慢慢积蓄力量再争。第三步，争到了之后，和光同尘、激流勇退，用知足知止来保持，用广泛施舍争取新的发展。历史上有许多反面的例子。弱者想尽办法，历尽艰辛，总算把巨大的困难给消灭了，迎来了辉煌的胜利，但是好景不长，却败在了些微渺小的事情上。这正是得手之后，不知用柔的结果。
      
      　　柔性谋略小有小用，大有大用，上至精英，下至百姓，都应学习并掌握柔性谋略的真谛。如再能进一步的话，柔就达到了“空”的境界。那时，也就不想争、不用争了。果然如此，不想争之时，偏偏会得到；不用争之时，偏偏要给你。天道往复，微妙难识，孰能知其极？