第72节

作者:宁博士 | TXT小说下载 | 返回目录:72章/118章 | 上一节 | 下一节

商汤灭掉夏朝之后，吸取了夏王不施德政、得罪天下、离乱人心的教训，就专修仁政，以柔道治国。商汤在自己的澡盆上刻上“苟日新，日日新，竞日新”的文字，以提醒自己，要让自己的道德每日有新的进步、天天有新的进步，永远有新的进步。这其实就是他秉持柔道的表现。后来，百姓遭遇了大旱灾，商汤祭祀天地时虔诚地说：“老天爷，请别因为我一个人的过失而伤害到百姓啊。”他历数了自己的过错，说：“难道是我的政令不对吗？难道是我用人无道，使百姓失业吗？难道是我的宫室太奢侈了吗？难道是我的后宫女人太多了吗？难道是社会道德败坏，小人得志？……”商汤虔诚的祈祷或许感动了上天。话还没说完，就下起了大雨。于是，商汤为百姓祈雨的事就传为美谈，并被史官记录下来。
      
      　　在上面的故事中，商汤用柔保存自己，兴起义兵；等到形势有利，讨伐夏桀而取得江山后，再用柔治理天下，保佑江山。商汤“逆取顺守”，以柔而王之的方法，就是我们说的“柔者，乃王者之道”。
      　　当然，对夏桀这样的帝王来说，他们乃是世界的老大，是最有力者，因而他们用起霸道来有资本；但即使最有力者如帝王，也离不开王道。夏桀正是不懂王道、一味用刚而灭亡的；商汤正是汲取了夏桀灭亡的教训，在当上帝王之后，就以柔道行仁政，以此来巩固自己的江山。
      　　自帝王以下，从精英到草根，总有力所不逮之时。任何一个人，都有可能在某时、某地、某事上处于虚弱地位，所以，用霸道争胜就往往会存在较大的风险，在同力量强于自己的对手较量时往往就要倒霉；而用柔道，则能够保存自己、逐渐发展直至王者境界，因此，王道，柔也。对弱者而言，用柔是战胜对手的最重要的方法。擅长用柔，就能建立王者的功业。
      
      　　前文已经说过，人类社会的各个领域都存在竞争，存在着激烈的博弈。博弈的境界有三：一是适者生存，能通过博弈而保证自己生活；二是求得发展，能通过博弈而获得发展的空间；三是谋得高位，也就是通过博弈而实现生命的辉煌。这第三种境界，其实就是博弈的至高至强境界，可比之为王者的境界。而要达到以上三种境界，无论是生存、发展还是谋求高位，都离不开用柔。反之，不懂用柔，则即使是位列王位，也可能被拉下马来。
      
      
      日期：2010-04-06　10:09:28
      
      　　下面来看一个不懂用柔的反面例子。
      　　南北朝时期，刘宋文帝刘义隆身体很不好，因此，自从他即位开始，就把朝廷大事悉数委托给弟弟刘义康处理。时间长了，刘义康门庭若市，刘义隆反倒是有点大权旁落的感觉。
      　　有一次，刘义康在宫里吃柑子，一边吃一边说：“今年的柑子，形状、味道怎么都不如以往了呢？”刘义康正巧在座，一听说哥哥没好柑子吃，就很大方地派人回家里取来一大篓上好的柑子。两家的柑子一比，刘义康的比皇帝刘义隆的要大上一倍。刘义隆什么都看明白了，但硬是没吭声。而刘义康却没发现什么不对，一切照旧。
      　　明摆着，刘义康大权在握，诸大臣都会积极向刘义康靠拢。有什么好东西，当然会捡着刘义康去送。对这些，刘义隆当然一清二楚。当年，刘义隆继位当皇帝之初，手下有五个心腹，对外号称“五臣”。其中有一个叫刘湛的大臣，很得刘义隆之宠。但到了后来，刘湛看到刘义康势力看涨，并且貌似要接班的样子，就立刻从刘义隆的破船跳到刘义康的新船上。对此，刘义隆当着别人破口大骂：“我以前和刘湛谈话时，感觉时间过得太快了，生怕他离去。现在跟他讲话，怎么老觉得时间这么他妈的慢呀。”刘义隆吹风点火的目的，当然是要先造出倒刘的舆论来。其目的固然歹毒，其话语倒也真具杀伤力。这是因为，“跟喜欢的人在一起，时间飞快；跟不喜欢的人在一起，时间漫长”，这种貌似“相对论”的话，不挖空心思是想不出来的。
      
      　　后来有一次，皇帝刘义隆得了一场大病，刘义康的一个亲信竟然昏了头，跑到国家档案室去找晋朝末年立康帝的档案。他大概以为刘义隆肯定一病不起，就想为刘义康登基提前做点准备吧。谁知，没多久，刘义隆的病居然好了。别人告知皇帝刘义隆此事，刘义隆就在心里起了杀机。刘义隆觉得，看这个架势，自己要是真正去见了阎王，说不定刘义康就可能把自己的儿子给杀了而自己继位。
      
      　　尽管刘义隆开始防范并想干掉刘义康，但为了避免杀掉刘义康而遭到天下人的诋毁，所以他也一直隐忍不发，却在暗地里较劲。等到过了几年，范晔（大历史学家）、孔熙先（大阴谋家）借口拥立刘义康而谋反，范、孔二人相继被杀，刘义隆总算找到了一个冠冕堂皇的借口，把弟弟刘义康给放逐了，并专门派人监管。几年之后，刘义隆还是不放心。于是就派人拿着毒药要将弟弟刘义康毒死。刘义康说：“佛教徒不许自杀，除了喝毒药，让我怎么死都行。”说然，从容受死。
      
      　　刘义隆不顾兄弟情谊而诛灭了专权的刘义康，这完全是为了自己的江山。对外姓将领功臣如此，对自己的兄弟也是如此。一旦触犯了刘义隆的底线，当然更是杀之没商量的。而刘义康不懂这个道理，特别是不懂用柔的道理，所以最后被杀。
      　　当初，刘义隆刚和刘义康感情破裂的时候，曾派一个僧人叫慧琳的去看望刘义康。刘义康问僧人：“我还能回到京城吗？”僧人回答：“恨你不读几百卷书啊。”等到后来，刘义康读书读到西汉淮南王刘长的故事时，不仅掩卷叹息说：“原来自古以来就有这样的事情啊。我书读得少，竟然一点都不知道。看来我获罪也是理所当然的了。”如果刘义康多读几年书，他就会明白，处在他这个地位，应该像萧何免难那样，谦虚恭谨，低调做人，这样，才能免除灾难；或者像张良范蠡一样，激流勇退，不问政事，这样才能保住性命。然而，刘义康不读史书，参不透守柔的重要性，因此从高高在上的王位一落千丈，最后丢了性命。刘义康这个不懂守柔而死于非命的王，还不如山野乡间一个懂得谦让的老翁活得自然。
      
      　　商汤用柔而成帝王，刘义康不动用柔而丢掉性命，这用柔的妙用和不用柔的祸患，岂非已经是明明白白了吗？
      
      日期：2010-04-06　10:11:50
      
      　　苏轼在《留侯论》中说：“古之豪杰之士，必有过人之节，人情有所不容者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”他认为，只有坚持用柔，面对侮辱不愠不怒，忍辱负重，才能成为英雄豪杰。春秋时期，越王勾践“十年生聚，十年教训”，最终消灭吴国，成就王业，用的是柔的策略。韩信忍辱跨下，最终辅助刘邦成就霸业，走的也是同一路线。明成祖朱棣用逃回之计装疯卖傻，骗过了朝廷官员而起兵，最终夺取了明惠帝的江山，用的也是柔性策略。
      
      　　列子当年向他的学生讲致胜之道时，曾说：天下有常胜的方法，也有常败的途径。常胜的方法就是守柔，常败的途径就是逞强。这两种途径都是很明显的，但是人们往往看不出来。古人说，靠刚强只能战胜不如自己的人，而靠柔弱却能战胜强过自己的人。如果智能胜过不如自己的人，等到原来不如自己的人变得超过自己就危险了。如果能够胜过强于自己的人，这就比较安全了。这个道理可以用来战胜个人身心，也可以用来处理天下大事。列子的思想，可以简单地理解为，在博弈中总能取胜的方法，就是以柔克刚，不战而胜。因此，笔者提出，善用柔者，可致无敌也；能致无敌者，王业可成也。《易经》中说，天道亏满而益谦，地道变满而流谦，鬼神害满而福谦，人道恶满而好谦。如此看来，知刚守柔，知强守弱，知盈守谦，以不争而争，以柔而争，这就是制胜的大道呀。所以，俺认为，柔乃博弈制胜的关键，更是成就一番伟业的法宝！