第16节

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再一路数下来，宋太祖杯酒释兵权，赵光义烛影斧声，元诸王夺位，明朱元璋挥刀斩功臣，清康熙隐忍锄奸，和砷乖巧敛巨财，慈禧除肃顺，等等等等，阴谋权术洋洋洒洒，汗牛充栋蔚为大观。
      　　更别提五代十国，民国乱世，更是千奇百怪、万象丛生。抚今追昔，不由得不让人叹为观止，望而生畏。
      　　一部权术史，正是在历朝历代编修的正史主流之下，潜藏在文明涌动的大潮中风生水起、波澜壮阔的一股暗流。看似平静的水面，其实杀机重重。一个不留神，被卷进权术的旋涡内即会粉身碎骨、尸首当然无存。有时不得不慨叹，只有懂得了权术，真正掌握了权术史，才真正懂得了中国历史的演进过程。
      
      　　然而，权术并非中国人独得之秘。西方人对此道浸淫已久，成果多多。从中世纪意大利政治家马基雅维里开始，到英法争霸种种明刀暗箭，再到拿破仑政变再政变，铁血俾斯麦扩张和谈双管齐下，再到纳粹阴谋，冷战铁幕……一部国际关系史，其权力争夺和权术嬗变的程度并不亚于几千年的中国权术。下面引述《君主论》中关于权术的两段议论，读者就不问自明了。
      
      　　“当遵守信义反而对自己不利的时候，或者原来使自己做出诺言的理由现在不复存在的时候，一位英明的统治者绝不能够，也不应当遵守信义。”
      　　“我们这个时代的经验表明：那些曾经建立丰功伟绩的君主们却不重视守信，而是懂得怎样运用诡计，使人们晕头转向，并且终于把那些一本信义的人们征服了。”
      　　写到这里，朋友们想必早已明白，在煌煌正史之外，存在有如吴思先生所说的潜规则，我们将其称之为历史的暗线。即使歌舞升平、一片繁荣之际，亦会因着权力的斗争而权术大兴。又何况当今社会各行各业竞争日益激烈，“利益人”的理性博弈不断升级，权术就显得尤其必要了。
      
      日期：2008-3-14　11:13:31
      
      　　权术教科书
      　　——刀锋里盛开的血色王冠
      　　真正的高手，
      　　不仅能摸到一副好牌，
      　　更重要的是能打赢一副烂牌。
      　　三、权术章
      
      　　（一）权术基本理论
      　　3、权力斗争的艺术
      　　本着“奥姆剃刀”宜简不宜繁的原则，我们从高深而烦琐的理论中脱身出来，用最简单和最实用的方法给权术以定义，可以得出这样一个结论：权术，就是权力斗争的谋略。
      　　一般来讲，权力一事，包含“获取权力、巩固权力、运用权力和权力再生”等不同环节。因而权力斗争的谋略，从大的方面可以划分为夺取权力的谋略、巩固权力的谋略、运用权力的谋略和权力再生的谋略等四大部分。
      　　前面我们已经讲到了，权术是一种谋略，谋略是一种智慧，根据“三段论”的方法，权力当然是一种智慧。
      
      　　于是，我们就得出了这样一个定义：权术是人们在权力斗争过程中获取、巩固、运用权力和权力再生的智慧。
      　　根据这个定义，权术是一个中性意义的词语，不具贬义色彩。
      　　我们知道，西方人喜欢把权力称为POWER，意即“强力”或“能量”之意思。我们还知道，我们生存的这个世界由物质、信息和能量三个基本成分组成。能量是一切事物得以运动的根本驱动因素。能量以物质为客观载体，以信息为主观载体，在人类社会中充当着极端重要的角色，是一种极为稀缺的资源。夺取能量，是人类斗争的根本指向。
      
      　　关于能量的重要性，中国道家“气”的理论中多有涉及，但这并不是我们关注的焦点。我们需要注意的是，能量进入社会之后，有三种异化形式，即：金钱、名誉和权力。西方社会学，特别是马克斯韦伯，将人在社会中的金钱、名誉和权力占有的多少用来作为衡量人社会地位的资源标准。通俗地解释为，金钱是经济资本，名誉（教育）是文化资本，权力是政治资本。由此三类资本作指标，来衡量一个人的阶级地位。在第一章中我们提到的稀缺资源，指的就是这三种资本。
      
      　　毋庸质疑，此三类资本是最重要的东西，人人欲得而后快。控制和掌握三种资本的能力，是一种权力。并且，无论在经济、文化还是政治领域内，为了掌控稀缺资源的斗争是无所不在的。所以说，权力斗争不仅仅存在于政治领域，商海里的办公室斗争，文化领域里的口诛笔伐，一样是权力斗争的体现。
      　　随着人类社会迈进信息时代，社会活动的空间空前拓展。托马斯在《世界是平的》一书中提到，全球经济一体化让整个世界变得扁平,经济斗争、文化斗争、政治斗争、军事斗争和外交斗争空前激烈。伴随着时代的进步和发展，权术的含义理应随着权力斗争的拓展而得到更好的阐释。
      　　综上所述，我们定义的权术并不仅仅限于政治权力之术，而是一切领域中的权力争夺之术，并进而可以引申为争夺一切社会上的稀缺资源之术，也就是争夺钱、名、权之术。当然，可以进一步引申为不仅在国内，而且在国际上有效争夺稀缺资源的智慧。
      　　依照此逻辑，我们可以从上文所下的定义扩展开来，将进一步权术理解为“为了赢得无处不在的资源斗争而实施的谋略”。可以看出，无论人们从事什么职业，进行什么活动，要想使自己从默默无闻到一飞冲天，从飞黄腾达到仙福永享，都需要权术的点缀。
      　　以上，关于权术的基本定义部分就写完了。当朋友们再谈论权术的时候，我们希望看官首先要明白，权术，是争夺稀缺资源的艺术。当戴着道德的墨镜看权术的时候，谈权术、用权术是十恶不赦的；但是，当我们以理性来认知权术的时候，就会如实看到历史的真相，也同时能看清道德温情面纱之下掩藏的刀锋和白骨。
      　　有人就有恩怨,有恩怨就有江湖.江湖的黑夜给了浪子们黑色的眼睛，
      
      　　但我们不能仅仅用它对着权术翻白眼儿。
      
      日期：2008-3-14　11:45:57
      
      　　权术教科书
      　　——刀锋里盛开的血色王冠
      　　真正的高手，
      　　不仅能摸到一副好牌，
      　　更重要的是能打赢一副烂牌。
      
      　　三、权术章
      　　（一）权术基本理论
      　　4、非利不斗
      　　史记里载：“众人熙熙，皆为利来；众人攘攘，皆为利往”。大千世界，芸芸众生，人们都在为了争夺“利”而忙碌。常言道：人为财死，鸟为食亡。说的正是这个道理。
      　　《商道》中讲到，对于钱、名、权的追求是人们最普遍的欲望。
      
      　　一般来讲，在经济领域中，金钱是人们追逐的对象。人们把以金钱竞争为主的人称作商人。
      　　在文化领域中，名誉是人们最重视的目标。君不见，当前一旦捧红一位专家或明星，登时财源滚滚、无利不往。人们为了博得一名，诸多花样，奇巧之极，也往往出人意料。既有陈子昂摔琴赠诗一朝名动京师，也有燕昭王千金求死马延揽天下诸英雄。《三国演义》中先帝三访诸葛亮，寻卧龙而不遇，其他衮衮诸君，无非是诸葛亮的炒作团罢了，用我们现在的话来讲就是“托”。诸葛亮有了这样一帮人的狂顶，名播天下是必然的了。人们把文化领域中以名为业的人称为文人（或墨客），同时还有艺人（伶人），当前，还包括专家学者等等。
      
      　　在政治领域，人们主要关注的对象是权。我们把专门从事政治的人称为官员。
      　　深入研究发现，一般所说的利，就是金钱、名誉和权力。为了利而展开的斗争，有金钱斗争，有名望地位斗争，有政治权力斗争。