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第104节

河间王的檄文送至洛阳,齐王大为震惊,他立即召集百官商议对策,满腹委屈地替自己辩解:“昔孙秀作逆,篡逼帝王,社稷倾覆,莫能御难。孤纠合义众,扫除元恶,臣子之节,信著神明。二王今日听信谗言,造构大难,当赖忠谋以和不协耳。”
        朝臣们都缄默不语,二王兴师问罪的对象是你齐王司马冏,与我何干?这一年来都是齐王府的人在操纵朝政,我又未曾参与,即使将来清算也祸不及身。如今这种生死关头,还是谨言慎行,不要召来无妄之灾为妙。
        既然都不作声,那齐王只好点名了,他对尚书令王戎说:“卿其善为我筹之。”
      
        王戎苦笑,心想如今大难临头了,你从谏如流又有什么用?王戎说:“公首举义众,匡定大业,开辟以来,未始有也。然论功报尝,不及有劳,朝野失望,人怀贰志。今二王带甲百万,其锋不可当,若以王就第,不失故爵。委权崇让,此求安之计也。”
        王戎为人一向乖巧,他作官也是“与时舒卷,无蹇谔之节”。这次连他都说出如此逆耳的话,说明局势确实已经到了无法挽回的地步,连敷衍回旋的余地都没有了,唯有劝齐王正视现实,让政保命。
        这不止是王戎一人的看法,也是在场大多数朝臣的看法。以司空兼任中书监的东海王司马越也附合王戎,劝齐王让政。
        齐王闻言犹豫不决。一旁的从事中郎葛旟见齐王有所动摇,大声喝斥王戎:“赵庶人听任孙秀,移天易日,当时喋喋,莫敢先唱。公蒙犯矢石,躬贯甲胄,攻围陷阵,得济今日。计功行封,事殷未遍。三台纳言,不恤王事,赏报稽缓,责不在府。谗言僭逆,当共诛讨,虚承伪书,令公就第。汉、魏以来,王侯就第宁有得保妻子者乎!议者可斩。”
      
        葛旟此举与其说是想保卫齐王,勿宁说是想自保。
        晋朝对于宗室一向纵容袒护。武帝朝宗室诸王屡屡犯法,最终都是从轻发落,到了惠帝朝骨肉相残惨烈无比,众多宗室成员死于非命,不过细数之下,仅有义阳王司马威、赵王司马伦父子死于事后清算。义阳王的死纯属意外,(他原可逃脱一劫,偏偏被惠帝记了仇,故尔不得不死)赵王则是罪无可赦,即便如此,赵王也是鸩死保留全尸。相比之下,反倒是汝南王、楚王、愍怀太子、淮南王的死状来得更为凄惨,这四人都是直接死于政治辄轧,当时刺刀见红生死一瞬,没有手下留情的可能能。
      
        齐王宗室近亲,一年之前刚立下大功勋,这一年来虽然不尽如人意,毕竟没犯下不可饶恕的大罪恶。如果他听从王戎所言,宣布逊职让政,单身返回齐国等侯处分,从此权势是肯定不可再得,有可能他的封邑、爵位也会被部分褫夺,但是性命大可得到保全。
        这个猜测可以从以下三事得到证实:一、河间王想杀齐王,却必须先诱使齐王去杀长沙王,由此可知齐王声威犹有残存;二、齐王临刑,“帝恻然,欲活之”,长沙王“叱左右促牵出”“遂斩于阊阖门外”。由此可知若非长沙王心狠、一意孤行,齐王完全可以免死;三、齐王死后第二年(公元304年),河间王执政,马上给齐王恢复名誉,赦免并且复封齐王的儿子为王。此后,东海王执政之初(光熙元年即公元306年)、晋怀帝永嘉年间、东晋孝武帝太元年间,朝廷多次追封齐王官职,恢复其血祀,嘉奖其勤励王事。由此可知齐王功过确有公论,罪不致死。
      
        对于齐王而言,解甲归藩或许是明智之举,但对于葛旟等人而言,齐王归藩就意味着死亡。齐王一失势,他们也唯有束手就擒,新的执政者必定会剪除齐王羽翼,如果齐王最终被诛,他们自然会跟着陪葬;如果齐王被赦免,那么齐执政期间犯下的过错必须有人承担,他们这些心腹是最好的替罪人选。
        模竖都是死,那还不如挟持齐王负隅顽抗,做困兽一斗,兴许会有奇迹发生。所以所谓“汉、魏以来,王侯就第宁有得保妻子者乎!”这与其说是在斥责群臣,不如说是在恫吓齐王。
        王戎指责齐王“论功报尝,不及有劳,朝野失望,人怀贰志”,这是实情,葛旟却倒打一耙,反将罪过推给群臣,他说:“三台纳言,不恤王事,赏报稽缓,责不在府。”所谓“三台”是汉代的划分,指尚书台、御史台、谒者台,这里概指朝臣,“纳言”指言官。“三台”以尚书台为首,王戎时任尚书令,所以这是葛旟在反咬王戎玩忽失职,没有将功臣名单及时奏报,“论功报尝,不及有劳”的责任不在齐王大司马府。
      
        葛旟所言无异强词夺理,齐王召集群臣的用意在于群策群力共渡难关,葛旟如此气势汹汹,甚至说“议者可斩!”那根本就不是问策求计的态度,于是“百官震悚,无不失色”。
      
      日期:2009-07-02 17:59:29
      
        王戎尤其感到惊恐,他圆滑世故几十年,难得忠直了一回竟然又惹来杀身之祸。
        好在王戎机敏过人,“王戎夙慧”的名声早在童稚时期就已传遍洛阳,“道旁李苦”这个成语他七岁的时候贡献给后世的,一甲子过去了,此时王戎已到古稀之龄,可谓老而弥坚,人人皆知“王濬冲谲诈多端”。
        王戎立即痛苦地捂住腹部,皱着眉头对齐王说抱歉,内急要上茅厕。
        人有三急在所难免,尚书令安丰侯爵王戎大人要求上茅厕,大司马齐王大人明知是个借口也无可奈何。如果在御前提出这种要求是“失仪,大不敬”的罪行,但齐王又不是皇帝,没有权力呵斥王戎为老不尊,齐王当然只能放行。
        王戎快步奔赴茅厕。晋代当然不可能有洁厕设备,达官贵人家的茅厕也不过就是装璜华美的粪坑,王戎进去之后四顾无人,捏起鼻子往粪坑里一跳,然后高声呼救。等齐王等人闻声赶来,派人将这个老头打捞出来,王戎已经污秽满身臭不可闻。
        齐王惊问发生了何事?王戎做出神情恍惚的样子,用残存的一点神智告诉齐王,在来齐王府之前,他刚服用了五石散,现在药性发作了。
        所谓“五石散”是当时的一种毒品,据说是由东汉末年的医圣张仲景发明的。与后世的鸦片一样,起先它只是一种治疗伤寒病的药品,到了曹魏正始年间,大名士何晏改良了五石散的配方,取其麻痹神经、滋阴壮阳的功效,大力推崇,说什么“服五石散,非唯治病,亦觉神明开朗”。何晏是魏武帝的养子且女婿,又是当时的清淡领袖,他开了风气之先,当时的贵族子弟、风流名士争相效仿。五石散的出现迎合了当时社会奢靡颓废的气息,很快风靡,几乎所有标榜风流的名士都曾服用,“竹林七贤”之一的王戎就是有着几十年吸毒史的资深吸毒者,这事人所共知。
      
        与所有毒品一样,五石散在致使人体精神恍惚性欲旺盛,获得虚幻快感的同时,也严重的戕害人体。吃五石散被称为“服散”,服散之后全身发热必须不停行走将热量挥发干净,这称为“行散”,服散之人必须小心行散,如果行散不得法,就会性命不保。服散之人平时也必须调理药性,要做到“寒衣、寒饮、寒食、寒卧,极寒益善”,即一定得穿单薄的衣服,吃冷的食物,洗凉水澡,总之越凉越好,因此五石散也被称为“寒食散”。在饮食上唯一例外饮酒,必须饮热酒,如果不小心误食了冷酒,也会性命不保。
      
        如王戎所言,他服散不久就被召来齐王府议事,还没来得及行散,眼下药性又发作,致使恍惚失神,坠落粪坑。既然是药性发作,那么刚才在大堂所言只是臆语,当不得真了。
      


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