第61节

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日期：2012-06-2310:14:06
      
      　　11/11君子不以绀（gàn）緅(zōu)饰，红紫不以为亵(xìe)服。当暑，袗(zhěn)
      　　絺(chī)綌(xì)，必表而出之。缁(zī)衣，羔裘；素衣，麑（ní）裘；黄衣，狐裘。
      　　亵（xìe）裘长，短右袂(mèi)。
      　　必有寝衣，长一身有半。
      　　狐貉（hé）之厚以居。
      　　去丧，无所不佩。
      
      　　非帷裳，必杀之。
      　　羔裘玄冠不以吊。
      　　吉月，必朝服而朝。(10/6)
      　　君子不用深青透红或黑里透红色做镶边，不用红色和紫色做便服。夏天穿粗麻或细麻做的单衣，但一定要套在外面。黑衣配羊羔裘，白衣配鹿羔裘；黄衣配狐裘。家居所穿皮衣要稍长一些，右袖子可以卷短。
      　　一定要有睡衣，要有一身半长。
      　　要用厚毛狐貉皮做坐垫。
      　　服丧期满后，什么饰品都可以佩戴。
      　　礼服要用整匹布，其他衣服一定要裁减去掉多余的部分。
      　　不能穿羊羔裘戴黑礼帽子去吊丧。
      　　每月初一，一定要穿着朝服去上朝。
      　　所记载的是当时的贵族阶层按季节不同、场合不同的服饰要求，这里的君子的概念纯属贵族卿大夫以上阶级地位。不一定是孔子本人的生活写照。
      　　绀是深青色泛红，是当时斋戒时穿的衣服颜色。緅是黑色泛红，是当时丧服颜色。饰是指衣服领口、袖口、绲边。
      　　亵服就是便服、内衣。
      　　袗是单衣，絺是细麻布或葛布，綌是组麻布。袗絺綌，就是用麻布做的单衣。
      　　缁是�色，缁衣则是�色衣服。
      　　素衣是白色衣服。
      　　麑是白色幼鹿，麑裘则是鹿羔皮袍。
      　　袂是袖子，短右袂就是把右袖子短一些。
      　　狐貉是指用狐貉皮做的坐垫。当时人席地而坐，等级贫富不同，坐垫也是有讲究的。
      　　帷裳是朝祭时着装，应用正幅布；杀是邪缝，不是帷裳，就要邪裁，去掉一块布料。
      
      　　玄冠是�色礼帽。吉月是周历每月初一，或每年正月初一�
      　　这一章看起来生字很多，其实都是当时的普通词语，我们看不懂是因为时代太久远了，我们不熟悉当时的生活。
      日期：2012-06-2310:14:57
      
      　　11/12齐（斋），必有明衣，布。
      
      　　齐（斋）必变食，居必迁坐。(10/7)
      　　斋戒沐浴后一定要穿干净的衣服，布的。
      　　斋戒一定要改变饮食，居住要搬出寝室。
      　　重大祭祀活动之前要斋戒，其内容有：洗澡，换干净衣服，吃素，夫妻分床。用文字表达就含畜一些。这是当时的风俗习惯，表示对祖先的崇敬，不独孔子实行。
      日期：2012-06-2310:15:48
      
      　　11/13食不厌精，脍（kuài）不厌细。
      
      　　食饐（yì）而餲（ài），鱼馁（néi）而肉败，不食。色恶，不食。臭（嗅）恶，不食。失饪（rèn），不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。
      　　肉虽多，不使胜食气（饩）。
      　　唯酒无量，不及乱。沽酒市脯（fǔ），不食。
      　　不撤姜食。
      　　不多食。(10/8)
      
      　　饭食不嫌做得精，生脍不嫌切得细。
      　　食物陈旧变味，鱼臭肉烂，不吃；食物变色，不吃；气味难闻，不吃；烹调不当，不吃；不合时令，不吃；肉割得不方正，不吃；没有相配的酱，不吃。
      　　肉虽然要多吃，但不能多于主食。
      　　只有酒不限量，但不能喝到醉。打来的酒、买来的熟肉干，不吃。
      　　饭后要撤掉诸食，但要把姜留下来。
      　　吃东西不能过量。
      　　讲的是饮食卫生，不一定是孔子的饮食要求。列出十一条不食，其中前五条是讲卫生的，七、十、十一条是良好习惯，六、八、九三条（失饪、割不正、不得其酱）难以理解，因为历来缺乏正确的解释，说明后人对当时的生活方式太不熟悉。有些是讲养生的内容，比如要吃姜、限量饮酒等。
      　　我们从中可以了解当时贵族们的生活方式。
      　　脍是切细的鱼肉。
      　　饐是食物腐败变貭。
      　　馁是鱼烂，败是肉腐。
      　　气（饩），粮食（即主食）
      　　脯是熟肉干。
      　　不撤姜可以理解为姜有解乏作用，饭后饮水继用。
      
      日期：2012-06-2310:16:41
      
      　　11/14祭于公，不宿肉。
      　　祭肉不出三日，出三日不食之矣。(10/9)
      　　公祭后带回来的肉，不能过夜再吃。
      　　家祭后剩下的肉，不能过三天。超过三天就不吃它了。
      
      　　公祭是国君举行的祭祀活动，士大夫参加了公祭，要把分得的祭肉带回家，这肉是头天清早就宰杀的，已经放了两天。
      　　自家的小型祭祀，肉是当天宰杀的，可以带回来再放三天。
      日期：2012-06-2310:17:37
      
      　　11/15食不语，寝不言。(10/10)
      　　吃饭时不要谈话，睡觉时不要言语。
      　　养生之道。
      日期：2012-06-2321:52:45
      
      　　@滹沱隐士2012-6-219:18:00
      　　10/37季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”(11/17)
      　　鲁国的季氏比周朝的公卿还富有，而冉求还要帮助季氏聚敛财富使他更加富有。孔子说：“冉求不是我的弟子了，大家可以捶着鼓去声讨他。”
      　　冉求，姓冉，名求，字子有，也称冉有、冉子，鲁国人，他当时是季氏的家臣。鲁哀公十二年（公元前483年），季康子改变了鲁国过去以丘为单位征收赋税的办法，变为...........
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      日期：2012-06-2321:56:41
      
      　　11/16虽疏食菜羹，必祭，必齐（斋）如也。(10/11)
      　　即使吃的是粗粮、瓜菜、羹汤，也一定要先祭一祭，像斋戒一样。
      　　饭前把各类饭菜挑一点出来供祭祖先。
      日期：2012-06-2321:57:30
      
      　　11/17席不正，不坐。(10/12)
      　　席子摆得不端正，不去坐。
      
      　　当时人席地而坐，垫子就是座位，因此是有讲究的。人的等级不同，垫子的厚薄、貭地、层数也不同。席子摆的不正，就如同现在开会把领导人的椅子放歪了。
      日期：2012-06-2321:58:22
      
      　　11/18乡人饮酒，杖者出，斯出矣。(10/13)
      　　老乡在一起喝酒散场后，拄杖的老人退席后，再走。
      
      　　乡饮酒礼是周礼的制度，实际就是乡绅、地方官吏、上边来的士大夫在乡里举办宴会喝酒。
      　　柱手杖是老年人的象征，参加社交活动要带着杖。周礼：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝，九十者，天子欲有问焉，则就于其家。”
      日期：2012-06-2321:59:58
      
      　　11/19乡人傩（nuó），朝服而立于阼（zuò）阶。(10/14)
      　　本乡的人们在举行迎神赛会、驱疫捉鬼仪式的傩会时，主持人要穿着朝服站在东边的台阶上。
      　　傩是当时的一种风俗习惯，每年腊月举行仪式驱除疫鬼，朝野都搞，乡里人就筑一个土台子，身份高的人在台子上。台子东西两边各修一个台阶（这是当时的建筑风格）。东边的台阶叫阼，主人站在阼阶上，宾客则从西阶上。
      　　孔子代表乡里当主人应该是他年青时候的亊。
      日期：2012-06-2322:00:58
      
      　　11/20问人于他邦，再拜而送之。(10/15)
      
      　　托人到国外向朋友行礼问好时，要向被托的人拜两拜后再把他送走。
      　　这两拜的意义，一拜是拜托带信的人，表示感谢和重视；一拜是寄拜给对方，表示礼貌。