2011-9-421:51:00
      　　第四十八章瑜珈行之转世活佛
      　　藏传佛教的活佛转世制度，是藏传佛教有别于其他宗教和佛教其他支派的最为独特的方面之一。活佛转世的空没、玄妙，增加了藏传佛教的神秘色彩。
      　　按照佛教教义的说法，一个活佛的圆寂，不过是灵魂的转移，化身为另一肉体的人而已。化身随机体显现，所以必有灵童转世。
      　　活佛生生不息地沿袭下来，是由转世制度维系的。世世相接，永垂无疆。
      　　活佛转世制度创立于公元十三世纪。最早起源于噶举派中的噶玛噶举派。噶举派注重隐居生活，注意修行。
      
      　　噶玛噶举派是藏传佛教噶举派中势力最强、影响最大的一支派别，同时又是藏传佛教中第一个采取活佛转世制度的宗派，而且该派还先后建立了几大活佛转世系统，其中黑帽系和红帽系最为著名。因而噶玛噶举派在藏传佛教中占有极其重要的地位。
      　　噶玛噶举派的创始人是达波拉杰的著名弟子都松钦巴（1110—1193年），他生于多康哲雪岗吉热哇地方，家族为达东噶波氏，父亲是一位密宗瑜伽士，名叫贡巴却吉僧格等高僧前，系统学习《弥勒法》（慈氏五论）、《中观》、《因明》等基础性佛法，其后在夏热巴等僧前学习《道次第法》等噶当派教法，同时在堪布麦都僧处受了比丘戒，并重学戒律经典。都松钦巴就在跟随多位高僧大德全面系统修习显密教法后，于三十岁时终于拜见久仰大名的达波拉杰大师，又随他修习教法达三年，掌握了达波拉杰大师传授的噶举派密法要旨，特别在闭关实修方面获得了最佳成就。从此都松钦巴以宏扬达波噶举为已任，学成返回故乡后，他于1157年在多康昌都类乌齐附近的噶玛地方创建了噶玛拉顶寺，以该寺作为基地，大力宣讲噶举派教法以及自己的佛学观点，从此开始形成噶玛噶举派这一达波噶举中第一个分出来的新支系。该派名称就是以噶玛拉顶寺而得的，当时在多康都松钦巴的徒弟多达千人，并具有一定的社会势力。都松钦巴曾调解当地重大纠纷，还将大量财物损献给岗波寺和前藏不少寺院，在西藏产生较大影响。都松钦巴在他的晚年又回到西藏，于1189年又在拉萨附近的堆垄地方创建了楚布寺。之后，噶玛拉顶寺和楚布寺就成为噶玛噶举派的上下两座祖寺，而楚布寺后来又得到不断扩建，遂成为噶玛噶举派的主寺。
      
      2011-9-421:57:00
      　　第四十八章瑜珈行之转世活佛
      　　都松钦巴这位在藏传佛教史上享有盛名的大师，最后在自己的创建的楚布寺圆寂，享年八十三岁，临终时口嘱他要在人世间再次转世，让后人教法继承者到时要寻访认定转世灵童。这就是都松钦巴大师的伟大创举，他在藏传佛教乃至整个佛教史上开创了“活佛转世”之先河。
      　　从此，活佛转世制度开始出现。藏传佛教各派竞相仿效。十五世纪后，在藏区具有广泛影响的格鲁派（黄教）的活佛转世制度，就是效仿噶玛噶举派的黑帽系所采用的转世制度。
      　　都松钦巴大师创立的噶玛噶举活佛系统中的直系传承，就是后来被称为“黑帽系”的活佛，也是历代楚布寺的寺主。至于噶玛噶举黑帽系活佛的称呼及其由来，在《土观宗派源流》中作过回答：“虽然传说都松钦巴曾戴黑帽，后遂称为黑帽派，但实际上是在噶玛拔希时才受先帝赐予官职的黑帽，从此以后，历代转世大德始有黑帽系这称呼”。关于都松钦巴大师曾戴黑帽一事，其传说是这样描述的：当时有百万名空行母用大家的头发编制出一顶帽子，然后赠送或供养给都松钦巴，从此都松钦巴常戴这顶特殊而具有加持力的黑帽。实际上，这一传说纯属虚构，真实的黑帽是在第二世噶玛拔希时才获得的。因为黑帽系以噶玛拔希（1204—1283）曾受蒙古大汗蒙哥赐给的一顶金边黑僧帽而得其名，黑帽系现已转世到第十七世。而红帽系以第一世活佛札巴僧格（1283—1349年）受元朝王室赐给的一顶金边红僧帽而得其名，红帽系转世至第十世时涉嫌廓尔喀人入侵西藏事件被清朝政府勒令禁止转世，从此红帽系活佛世系断绝。
      
      2011-9-422:05:00
      　　第四十八章瑜珈行之转世活佛
      　　这次西藏之行的一天，朗日在常规的寻访拜寺过程中，忽然发现有个喇嘛极为面善，感觉就像自己多年前的恩师，心里一阵激动。
      　　由于四周虔诚的信徒极多，朗日无法快速接近，眼睁睁看着恩师消失在人群中。朗日懊恼不已，询问了很多喇嘛僧侣都不知所云。
      　　然而，在之后的第三天，朗日却再次发现了恩师的踪迹，他不顾一切冲上去想要拉住恩师，却发现自己无论如何都赶不上。最后，被引至了郊外一处背静的山坡。
      　　朗日正待大声喊，却见恩师停下了脚步。朗日大喜过望，紧步上前。恩师缓缓转身，朗日双眼含泪，扑通一下跪在了恩师脚下。
      　　恩师默默伸出右手，抚在朗日头顶，说道：“与佛有缘！”
      　　朗日诧异地抬头望着恩师：“师父，是不是我做错了什么？您要躲着我？”
      　　恩师喇嘛微微一笑，脸上的皱纹一下堆起：“哪里，我早知有今日相见，不过是看看你的心！”
      　　“我的心？”
      
      　　喇嘛没有啰嗦，却告诉了朗日一个惊天的事件，让朗日卷入了今天的险状。
      　　原来，西藏的活佛很多，并不是只有一个两个，许多都各自在散布各处的寺庙内修行及住持，而每一届的转世灵童也会在各处寻找，数量也是有多有少，他们形成了一个住世佛界的网络，不仅渡人，而且也是一种人类的预警防护系统。佛界以渡人为己任，不停轮回以超度凡人，虽然他们有自我解脱的能力，但是就像密宗所谓：“整个宇宙都在等候你的解脱，因为那也是它的解脱！”