因为生命只有一次，所以要珍惜，要在有限的生命力发挥最大的光和热，因为生命消逝之后，还有另一个世界。那么，在人世的时候，是不是要想到最后的审判，做事也因此会有了底线。如果一个民族，对生命持有这种态度，那么可想而知，他既会有创造力也会有道德约束力。
      　　第三种说法就是转世轮回说，这种观点认为，生命不断轮回，结束后经过一定程序继而又投身为人，人生的许多际遇并非在世、当世之力，而是前世早就注定的因果。持这种人生态度的，最典型的莫过于佛教。
      　　东汉末期，佛教传入中国，给中国人带来了全新的信仰，由此影响着世人的生命观。佛家认为人生世间一切都是空幻的，生命不过是一个个无尽的轮回，人世是苦海，人生就是在苦海中挣扎，既无“生”的意趣，也没有“生”的价值，故而只有追求正觉，涅盘寂静。
      　　佛教之所以在中国引起广泛的认同，我觉得和其所主张的轮回转世之说有很大关系，中国古代传统宗教包括以自然崇拜为中心的原始宗教,以上帝天命崇拜为中心的三代秦汉宗教，其都主张生命不灭、轮回之说，这种轮回源于对生命的同情和热爱，但是由此产生了很强大的力量，成为一个民族前进的精神动力和和谐稳定的道德约束力。
      　　洪伯当然不能说出这些话，但是“大道至简”，人世间的一切道理，都是很简明的，道理之间也颇多相通之处。
      
      　　这番谈话使得卫青第一次审视自己的人生，甚至直面生命这个严肃的话题。对生命本身的思考，意味着一个人的成熟。
      　　洞中柴火充足，食物、饮水丰富，三人一犬热热乎乎的围坐在火堆旁，各色皮毛都是保暖的上佳材料，吃饱喝足了便谈天说地。
      　　卫青产生的思考产生了巨大的精神动力，但人生观形成尚需时日。还是荀子那句话：“蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑。”，挺直的麻是正直、善良的洪伯，也是才学深厚的公孙弘，同样，荀彘父子、叔伯，哪些隐藏在田间地头的普通农夫、牧人都是让他能笔直伸向天空的麻丛，和诸多的圣贤之书一起，塑造着一个少年未来的摸样。
      　　连着几日天色晴好，积雪融化大半，眼见山路不再泥泞难行，洪伯也打算就此下山。
      　　洪伯：“虽然你离开郑家，但仍需小心为好，眼下这情形，郑家怕是无人愿意去服役戍边，所以谁也说不上郑家会不会到山里来找你，为保险起见，你还是去荀彘庄上住写日子吧？”
      　　卫青：“嗯，我也担心这点，先前有大雪封山，要来找我不易，看如今这天色，想必郑家人很快会有行动。我就依您的话，明日即刻收拾去投奔荀家。”
      　　一旁的荀彘不停点头：“好啊，好啊，我们庄里卫青也住了几日，想必他也喜欢吧。”
      　　洪伯：“如此也只能是权宜之策，非长久之计，今后，你又有什么打算呢？读万卷书，尚需行千里路，才能知行合一，你切不可窝在这小小山庄里，荒废了自己啊。”
      
      　　卫青：“洪伯所言极是，卫青有打算，我想先回侯府，一来探望母亲，二来我也已经长大，看能不能在侯府寻个差事，也算能为母亲分担一点，卫青家中有兄长、姐姐，还有两个年幼的弟弟，母亲养育他们不易，我不能袖手旁观。”
      　　洪伯：“嗯，这样也好，平阳侯府不同于郑家，你去自然能脱颖而出，侯府谋个差事也好，也算是一种历练。但你切记，你虽读书不少，但文字中得来的终究太过浅薄，必须要有实践。你若立志从军，要有所作为，必须知己知彼，匈奴不能只是你耳中得来的，而是你要真真切切接触到的。”
      　　日期：2013-04-2209:43:59
      　　荀彘：“哦，洪伯，那匈奴远在北方长城之外，如何才能如你所说真真切切的触摸得到呢？”
      　　洪伯：“不入虎穴焉得虎子？（此话最早出自《后汉书.班超》用在这里不知道合适不合适？）既然要打匈奴又怎么不越过长城呢？”
      
      　　卫青：“您说的对，兵法云：知己知彼方能百战百胜，要做到知彼，怕是不仅仅要越过长城，还要深入匈奴腹地才行啊。”
      　　洪伯：“君子应当志向高远，立志远行者，不应受困于脚下的羁绊，但也不能莽撞，贸然行事，要真有一天你去匈奴，须得万事准备周全。”
      　　洪伯见到卫青无恙，也安排好了后续的事情，也放心下来了，山洞终究不是久住的地方，天放晴后洪伯就催促卫青、荀彘回庄里，自己也动身回家了。
      　　卫青、荀彘二人进山数日未归，荀家上下甚为担忧，但荀虎却道：“卫青那娃娃身手不凡，机敏过人，无需担心，再说咱们的彘儿也是常年在林中生活惯了的人，这几日料想不会有事儿。”
      　　话虽这么说，但直到二人回到寨子里，荀家上下才放下心来。入冬后，家家户户都闭门不出，名为窝冬，也难怪，外面天寒地冻的，出门就像受酷刑一般。
      　　这日，正是荀虎选定的黄道吉日，天色晴好，冬日暖阳，是再舒服不过的享受。荀豹拉响了村口的铜铃，沉睡在山间的小村子，破天荒第一次召集各家各户在村口大场集合。
      
      　　早早就有年轻人搬来香案，摆在大场中，卫青、荀彘、郭昌三人站在案前，傍边有一坛泥封的烧酒，三个大碗依次排开。
      　　村里人不多，很快聚齐了，荀彘见状大步走到场中，向人群拱手说道：“今日召集各位父老，就是为了这三个孩子结拜之事，请大家为他们做个见证。“众人喊好，欢呼声雷动。荀彘到案前跪下，点上三炷香，低声祷告：“苍天在上，今有后辈三人欲结为异姓兄弟，特在此设案行结拜之礼，望上天保佑他们日后互相扶持，今生平平安安，有所成就。”
      　　说完起身招呼三个小兄弟跪下，早有人递上斟满酒的大碗，郭昌年长，取过桌上的短刀，在手指上轻轻一划，几滴鲜血落入碗中，很快一万就变得通红。
      　　郭昌年十七，为长兄，卫青次之，荀彘年幼，排第三。学着郭昌的样子，卫青如法炮制，割指取血，轮到荀彘，他也没有任何犹豫。三人歃血完毕，将手中的一碗酒敬过天地诸神，才端至齐眉高，三人碰过后一饮而尽。
      
      　　接过点燃的香火，三人齐声道：“我郭昌、卫青、荀彘三人今日结为异姓兄弟，立下誓言，今后互相扶持，同生共死，绝无二心。”
      　　拜过天地诸神，又互相行过兄弟之礼，结拜算是正式结束了。