日期：2010-09-02　11:12:32
      
      　　一共三个儿子，老大她不喜欢，老三老公不喜欢，那么就剩下老二了。述律平是个很会算计的女人，一来二去，她就发现了耶律德光的三大好处：
      　　第一，耶律德光有一门好亲事。耶律德光娶得是亲姐姐质古与亲舅舅萧室鲁的女儿萧温——也就是说，萧室鲁娶了比自己矮一辈的质古，又把女儿嫁给了小舅子；于是，而述律平的外孙女兼内侄女萧温，又成了她的儿媳妇。这个关系，说好听点是亲上加亲，说难听点就是乱伦。不过契丹人不在乎，复杂的姻亲，就是坚实的同盟。
      　　第二，耶律德光很能打仗。耶律德光20岁就被封为兵马大元帅，追随阿保机东征西讨，披肝沥胆为契丹开疆拓土，立下战功无数，在军队中有实力，也有威望。
      　　第三，耶律德光很孝顺。打仗之余，耶律德光就宅在家里，一门心思的孝顺爹妈，对母后述律平更是孝敬有加，平日里请安问好从不断绝，述律平要是这儿有些不舒服，那儿有点小病痛，他宁可不吃饭、不睡觉，也要日夜陪伴左右，悉心照料。
      　　日积月累下来，在述律平眼中，耶律李胡好是好，可老公不喜欢；耶律倍不务正业，跟她也不亲；只有耶律德光至亲至孝，不去捣鼓那些汉人的“歪门邪道”，是个纯正的契丹苗子，很是贴心。再加上耶律德光有些“惧母”，述律平一不高兴，他就吓得魂不守舍，就更让控制欲极强的述律平觉得“此子类我”，是能够将契丹旧有优良传统继承并发扬光大的最佳人选。
      　　有学者认为，阿保机和耶律倍代表的，是契丹统治阶层中先进的，追求改革和发展的力量；而述律平和耶律德光代表的，则是契丹旧贵族和顽固守旧的势力。因此，两派的角力，实际上是权力之争，利益之争，进步和守旧之争。
      　　有没有道理，有。而且很重要。但不是全部。
      
      　　当旧贵族们失势，旧制度被边缘化以后，随之而来的，首先必定是权力和利益的转移，这是切肤之痛；但其带来的结果，却不仅仅是权力和利益的转移。当以耶律倍为代表的新贵族和汉臣势力上台后，其必然会推动整个契丹的汉化；而汉化的结果，就是契丹变得文治昌明、雍容有度，然后在和平崛起和睦邻友好中小心翼翼的避免战争，经过两三代人的发展，就慢慢失去了游牧民族骁勇善战的传统，变成一个外夷内汉的国家。
      
      　　站在汉人的立场，自然愿意看到契丹发展这样的变化——游牧民族的威胁解除了，多了一个有着相似风格的兄弟之国。可站在契丹人的立场呢？他们都会这样想吗？
      　　只怕未必。
      　　与其用先进和守旧来形容耶律倍和述律平、耶律德光，倒不如用鸽派和鹰派来形容他们更为合适。
      　　外夷内汉的最典型代表，就是渤海国。作为鸽派，耶律倍看到的是渤海国曾经的辉煌和文明鼎盛，他认为契丹完全可以像渤海国那样和平崛起（相对和平）；作为鹰派的代表人物，述律平却绝对不能容许自己的国家和民族变得像渤海国那样不伦不类，最后被人灭掉。
      
      　　这是每一个契丹子民的使命，也是她述律平的伟大使命！
      　　强烈的忧虑心、责任感、使命感，才是述律平在继承人问题上与丈夫分道扬镳的根本原因——只有让契丹人镔铁一样的尚武精神传承下去，才能让契丹真正成为连中原王朝都要仰视的超级大国！
      　　这不是权力之争，利益之争，而是国本之争！
      　　此外，述律平担心，如果耶律倍顺利继位，他不但不会感激自己，还会千方百计的削弱自己对朝政的影响力，被排挤出权力中心。这对于权力欲、控制欲极强的述律平来说是不可接受的。如果换了耶律德光继位，情况就大不一样了：耶律德光本来没有机会当皇帝，想要抢班夺权，就必须仰仗述律平的支持；耶律德光就算当上了皇帝，也需要靠述律平来摆平朝中那些支持耶律倍的势力。这样一来，自己的权力和地位就能得到保证。
      
      　　因此，当阿保机封耶律倍为东丹国王时，述律平便认定，在继承人的问题上，双方已无回旋的余地，只能放下亲情，用行动来说话了。