日期：2013-02-1823:41:51
      　　第29章　【轩然大波】（1）
      　　——一朝权在手，便把令来行
      　　且说三年前唐昭宗带着文武百官驻跸华州，在那里度过了一段不堪回首的时光。回到长安后的唐昭宗发生了巨大的心理变化，不再像往日那样虽然身处逆境，依然要励精图治，想尽一切办法挽救帝国的命运。
      　　新军的遣散和亲王们的死去将这位年仅30岁的青年帝王打击得心灰意冷。
      　　正是哀莫大于心死！
      　　唐昭宗的在几经挫败之后，不得不想残酷的现实低头！虽然心有不甘，不愿放弃祖宗的基业，万里的江山，可是垂到腮边的泪水却骗不了自己：复兴已然无望了！
      　　昭宗皇帝的一生好比一个迷茫却又勤奋的行路者，不管千难万险，披荆斩棘，他都要沿着自己心中的复兴之路往前走！可是走着走着，相随的宰相死了，相随的亲王们死了，相随的军队没了……一路走来，众死亲离，最后只剩下孤独的他，依然在迷茫的大雾中踽踽独行。
      
      　　但是心底已经明白了：路的尽头不是帝国的繁盛，而是没有后路的悬崖。
      　　所以，昭宗变了：沉迷于歌舞酒色，终日满面愁容，无所所事事，偶尔也会去围猎一番，发泄发泄。更多时候则只能借酒浇愁，夜宴达旦，以醉生梦死之态等待着坠落万丈深渊的那一刻！
      　　然而，在他已经心灰意冷的时候，身边却出现了另一个精神昂扬，只欲一搏的人，他便是大唐王朝最后一位铁腕宰相——崔胤！
      　　日期：2013-02-1823:46:16
      
      　　崔胤是个非常有手段的人物，甚至到了不择手段的地步。他一生先后四次拜相，故有“崔四人”的绰号。但是这也不足过分惊讶，因为大唐采用的是三省六部制，享受宰相头衔的有很多，并不存在大众心目中所想象的那种“一人之下，万人之上”的宰相。
      　　不过，在华州之行结束后，崔胤确实成为了这样的人！他为了为争夺权利不惜以种种君子不齿的手段来排除异己，扶植同党，联络藩镇，施压昭宗……最终成为中央政府的第一核心人物，即南衙百官的首领。而这个过程才用了不过年余载的时间。
      　　崔胤能做到这些主要有三点原因：
      　　一、大唐将亡，中央政府颇为混乱。（这是客观原因）
      　　二、性格狡黠，为达目的不择手段。（这是主观原因）
      　　三、出身豪门，背景强硬敢于争锋。（这是家族原因）
      
      　　前两点是最主要的原因，很明了，不消多说。第三点不甚要紧，但却值得深入探析。因为在唐朝包括崔胤在内很多中央高官均出自豪门大户，这其中就牵扯到一个庞大的政治体系、许多古老的政治制度及一个著名的政治现象。而凡此种种都将在不就得将来随着大唐的灭亡而在中国历史的长河中永久消失！
      　　因为，我不妨借此机会，以崔胤为线索的末端将背后的林林总总的东西悉数抖落出来！
      　　日期：2013-02-1823:50:10
      　　崔胤出身豪门，他的父亲也曾拜相。这若发生在平民人家确实是件罕见的喜事，可是放在他们家族则是司空见惯。另外，不独崔家如此，大唐王朝近三百年中很多高官都出自豪门大户！其中最为出名的有五大姓家族：崔、李、卢、郑、王。
      　　这五大姓是天下最尊贵的豪门，但并不是说全天下所有姓这五个姓氏的人都是贵族，那怎么可能？五大姓的贵族身份是有特定的地理位置限定的，指的是：博陵崔氏、清河崔氏、赵郡李氏、陇西李氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏这七大宗族。
      　　所以人们将它们概括为“五姓七宗”——中国历史上最炙热的贵族。
      　　“富贵”二字经常连用，但仔细玩味却大有不同。“富”指的是经济实力，“贵”指的是社会地位。富豪和贵族自然也是两类不同人群。有人说美国只有富豪，没有贵族，贵族都在英国。讲的就是这个意思。而在中国封建社会，这两类人的区别则更加明显。贵族主要是三公九卿之类的大臣，受万人敬仰，而富豪们纵然腰缠万贯也显得低贱很多，最多死后被写进“货殖列传”。
      　　那么，一个重要的问题就应运而生：为什么“五姓七宗”等贵族家庭可以世代出高官？
      　　日期：2013-02-1823:53:03
      
      　　追本溯源，早在春秋战国时期就可以看到这些大家族的身影，但那个时候还谈不上“豪门”，只是一种起源。真正扎根、繁盛是在三国两晋南北朝。
      　　因为那一时期出现了一个政治制度——九品中正制！
      　　此乃曹丕所创，当时没有科举考试，“九品中正制”就是选拔官员的主要方法。其做法就是由中央在各级地方政府设置“中正官”，由中正官考察地方人才，物色青年才俊，然后向中央推举，授予官职。
      　　但是这种推举也不是一窝蜂地向上捧。正如礼仪是有等级之分的、服饰是有等级之分的、建筑是有等级之分的，人才也是有等级之分的！这就表现出了典型的中国封建文化特点——等级制度森严。
      　　全国被推荐的人才总共分为九个品级，从上至下，由贵变贱，上品封大官，下品封小官。而推荐和定品的标准主要是：家世背景、道德品行、智慧才能。
      　　这样一来，制度就完整了。但是诸多问题也隐藏在其中。
      　　日期：2013-02-1900:13:23
      　　中国古代是人治社会，讲究的是以儒家文化治国，倡导的是“修身、齐家、治国、平天下”，即精神道德为维系国家政权的根本力量。纵然有律例的存在，也只是技术上的辅助。诸如“王子犯法与庶民同罪”之类的豪言壮语听起来震古烁今，实则难以兑现。
      　　换个角度看，从商鞅到李斯再到王安石，凡法家或带有法家色彩的人物大都命运悲惨。因为在人治社会里，他们的主张属于“剑走偏锋”，必然会冲击到统治阶级和豪门贵族的利益，因而不被容纳。
      　　但是曹丕的“九品中正制”就没有冲击到他们，反而起了荫蔽作用。
      
      　　首先，选拔标准是软尺度；其次，评判过程是主观的。
      　　那么，这些中正官们在考察、推举人才时就会在人情、贿赂、压力等诸多因素面前，向现实妥协。渐渐地，中正官就不中正了！豪门子弟纷纷成了名噪一方的“道德楷模”、“青年才俊”被推举上去！
      　　所以，九品中正制所选出的人才其实是良莠不齐、鱼龙混杂。更可怕的是鱼往往被定为上品，而龙被定为下品。豪门子弟都当大官去了，真正优秀的忠臣孝子却屈居人下。发展到后来干脆只看出身，道德、才能什么的都成浮云。于是乎，九品中正制堕落到了“上品无寒门，下品无士族”、“世胄蹑高位、英俊沉下僚”的可怕局面。
      　　日期：2013-02-1900:24:57
      　　这正与曹操当年“唯才是举”的思想背道而驰。