后人遂编撰成《三十六计》一书。其中包括胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。
      
      　　三十六计有：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。
      
      　　“调虎离山”一语可能源于《管子形势解》。该篇中有一段这样的话：“虎豹，兽之猛者也，居深林广泽之中则人畏其威而载之。人主，天下之有势者也，深居则人畏其势。故虎豹去其幽而近于人，则人得之而易其威。人主去其门而迫于民，则民轻之而傲其势。故曰：‘虎豹托幽而威可载也。’”
      　　意思是说，虎豹是兽类中最威猛的。当它们居住在深山大泽中时，人们就会因惧怕其威风而敬畏它们。君主是天下最有势力的人，如果深居简出，人们便会害怕他的势力。虎豹若是离开它们居住的深山大泽而走近人类居住的地方，人们就可以将它捕捉使它失去原来的威风。做君主的若是离开王宫的门而与普通的人混在一起，人们就会轻视他而以傲慢的态度看待他。所以说，虎豹只有不离开它们居住的深山幽谷，其威风才会使人感到畏怯。
      
      　　这里虽然尚未使用“调虎离山”一语，但已经包含只有将老虎调离深山，才能将其制服的意思。后来在民间语言、文学作品中便逐渐出现了“调虎离山”的说法。
      　　常言道：龙游浅水遭虾戏，虎卧平阳被犬欺。说的是叱咤风云的巨龙，出了深潭大渊便无法施展本领，连虾蟹都斗不过；而威振山林的百兽之王，离了大山森林，便威风尽失，连犬羊之类的小家伙也奈何不得。反过来，虾蟹入龙潭斗龙，犬羊入虎穴擒虎，纵使攻得进去，也只是白白送死。
      　　军事较量、政治斗争以及社会生活的其他方面，情形不是十分惊人地相似么？
      　　军事上，敌人势力强大，又占据坚固阵地和天然屏障，因此，如龙在潭虎在穴，硬攻是白费精力。所以，孙子以为攻打这类坚固城池是下等战策。上策是引龙离潭，调虎出山，然后消灭它们。虞诩以小计引诱羌敌离陈仓崤谷，予以全歼；赤风子反复挑衅，激原伯贯带兵出城，然后生擒；郑庄公诱大叔段出据地京城，然后克之，等等，都是高招。
      　　历史上各种势力集团，无时不在营造地盘或势力范围，并且倚仗地盘进行较量与争斗。而调虎离山，一直是一个集团消灭或兼井另一个集团最常用的手法。它的应用，方式也很多，或将最关键、最重要或最危险的敌手引出他的地盘，使他失去反抗的屏障。
      　　在现代经商活动中，当自己和对手共同争夺一块市场时，如果用协商的方法不能解决，就可以考虑攻击对手的另外一个市场，以分散对手和自己竞争的精力，使其首尾难以兼顾，迫使对手做出让步，以达到自己成功的目的该核心内容。
      　　我率臣下二百余人朝于长安，立刻被软禁。杨广乘机派武乡公崔弘度领兵讨伐我江陵。隋军攻至鄀州，我叔父萧岩和我堂弟萧瓛等惧怕崔弘度大军的屠城，便带领鄀州数万居民投奔于陈。隋文帝于是废我梁国，由于我妹妹萧美娘是杨广的皇后，故而改封我为梁国公。
      
      　　时有童谣说：“萧萧亦复起”,导致隋炀帝对我的猜忌，怕我复国。最后杨广免去了我的爵位，并将我终日软禁在府内，不久后我在家中郁郁而终。
      　　【总结】萧琮说：这招“调虎离山”果然够狠！
      　　立为皇太子时年龄：四岁
      　　当皇太子时间：二十三年
      　　受教育程度：4（受到一般的教育）
      
      　　子女情况：生子萧铉
      　　英雄事迹：3（被“调虎离山”）
      　　命运坎坷度：2（好在有个做皇后的妹妹，否则下场很惨）
      　　篡位思想：无
      　　结局：3（薨逝）
      日期：2011-10-10　17:24:27
      
      　　159，接补【南陈陈胤】
      
      　　我是南陈后主陈叔宝的废太子陈胤。说起来我的命运也是起伏不断的。承受了许多不幸与万幸。
      　　我出生前，天有异象。
      　　太建五年（573年）二月乙卯夜，有白气如虹，自北方贯北斗紫宫。丙戌，西衡州有人献马生角。乙丑，我我生于太子东宫。
      　　在父亲所有的儿子当中我是庶长子，生母是父亲年少时封的侍妾孙氏。母亲生我之后便因大出血难产而死。我生则克母，此为不幸一也。然由于我是陈宣帝陈顼的第一个皇孙，故而祖父对我特别的疼爱，我一出生就视我为嫡长子，此为万幸一也。
      　　为了庆贺我陈家有后，祖父特地下诏，曰：“皇孙初诞，国祚方熙，思与群臣，共同斯庆，内外文武赐帛各有差，为父后者赐爵一级。”
      　　并亲自为我赐名为“胤”，字承业。胤者，后嗣也。祖父的意思是希望我以后能够承接陈朝国祚，子承父业之意。
      
      　　皇后沈婺华因为无子，故而心生怜悯收养了我，以为己子。我于失母后又得母，此为万幸二也。
      　　太建十年（578年），祖父封我为永康公。等到父亲即位，就依祖父遗训，立我为皇太子。此为万幸三也。
      　　我继承了父亲聪敏好学的特点，执经肄业，终日不倦。博通大义，兼善属文。曾躬出太学讲《孝经》，讲毕又释奠于先圣先师，设金石之乐于太学，王公卿士及太学生并预宴。
      　　而我母后聪敏强记，涉猎经史，工书翰章。一贯的身居俭约，衣服上无锦绣之饰。一点也没有母仪天下的雍容华贵之感。左右近侍才百许人，宫中的唯一乐趣竟是寻阅图史及释典为乐。
      　　而且她有大慈大悲之心。有一年遇到大旱，便自己虐待自己，滴水不沾，日夜诵佛经，果数日后，上天为其诚所感，应时雨降。百姓皆称颂母后为“在世观音”。
      　　父亲对我的道学气很不耐烦，又讨厌母后沈婺华的淡泊寡静，加上嫡母庶子间往来十分密切，父亲更加反感。此为不幸二也。
      　　当时宫中的张丽华、孔贵嫔两人争宠不断，而我母后沈皇后生性端庄温婉，有识量，不欲与之争。张孔二人日夜于父亲耳边说我和我母后的坏话，因而父亲对我们母子宠爱日衰。
      　　某日父亲到母后处，暂入即还，却又写了一首诗《戏赠沈后》曰：
      　　留人不留人，不留人去也。
      　　此处不留人，自有留人处。
      　　而母后沈婺华也口占一诗，《答后主》云：
      　　谁言不相忆，见罢倒成羞。
      　　情知不肯住，教遣若为留。
      　　后来，父亲对张丽华更是视若珍宝，等到他们的儿子陈深一出生，不顾众臣的反对，便马上废掉了我太子之位，改立张丽华的大儿子陈深为皇太子。
      　　由于我并无明显过错，故而改封我为吴兴王，加侍中、中卫将军职，并妥善安置我和我母后。此为万幸四也。
      　　陈朝灭亡后，我随父亲母亲一起入隋，隋文帝杨坚也以宽仁待我陈朝贵族。此为万幸五也。父亲后病逝于洛阳，母后亲自为他作悼辞，文甚酸切：
      　　你和我，
      　　原应是一滴水一粒米的寻常夫妻。
      　　车水马龙里守一份从容，
      　　燃香灯黄前悲天喜生的修持。
      
      　　梵世夫妻的菩提，
      　　也挡不住浊世的汹涌。
      　　谁能想象我解发剃度的刹那，
      　　胸口逝水般的滔滔。
      　　手边握着你相赠的念珠，
      　　念念相忘或念念不忘。
      　　我只管在佛前欢喜华严，
      
      　　也只管在灯下清淡自居。
      　　解了发的情缘，
      　　结了愿的生生世世，
      　　等你来渡我一生，
      　　其实我已再你身侧扶你一世……
      　　后隋炀帝敬我母后之贤德，每巡幸，一定要令我母后从驾。
      　　再后来我于武德年间病逝后，母亲便自广陵过江，于毗陵天静寺剃度为尼，法号观音，日夜为我父亲和我诵经祈福。直至贞观初年病卒。
      　　【总结】陈胤说：福兮祸所依，祸兮福所伏。
      　　立为皇太子时年龄：十岁
      
      　　当皇太子时间：七年
      　　受教育程度：5（受到很好的教育）
      　　子女情况：不详
      　　英雄事迹：3（执经肄业，终日不倦，做废太子）
      　　命运坎坷度：2（起伏的人生让人感觉很不一般）
      　　篡位思想：无
      　　结局：3（病逝）