无论走到哪里，只要遇见人，就统统结为朋友，这种人是轻率的，容易摔跤。谚语说得好：“滥交者无友”。结交朋友必须慎重选择。
      
      人之所以需要慎重选择朋友，是因为和你交往的人有各种各样的，而朋友会对你产生或积极或消极的影响。和正直善良的人交朋友，得到朋友的帮助，自己就受到积极的影响，这就是孔子所说的：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之俱化矣”
      
      ①；与心术不正的人交朋友，受到消极的不良影响，也就是孔子所说的：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之俱化矣。”
      
      ②所以，“匹夫不可以不慎取友”。
      
      ②要交“益友”
      
      ，不交“损友”。墨翟说：“染于苍则苍，
      
      ①②《孔子家语》。
      
      ②《荀子。大略》。
      
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      第三编 幸福与人生９８４
      
      染于黄则黄。“
      
      ①傅玄说：“近朱者赤，近墨者黑。”
      
      ②著名作家克雷洛夫说：“选择朋友一定要谨慎！
      
      地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷井来坑害你。“
      
      ③这些讲的都是要慎重择友的道理。
      
      我们结交朋友，首先应该衡量是“益”
      
      还是“损”
      
      ，即衡量对我们的事业有益还是有损，对自己的思想、工作、学习、生活有利还是有害。
      
      慎重选择朋友，最重要的是要在实践中识别真伪朋友，考验真假友谊。
      
      在结交朋友的过程中，往往会有正直的朋友，也会有虚伪阴险的朋友，因此，判别真伪好坏朋友，是慎重选择朋友的首要条件。著名寓言家伊索曾说：“在危险之中，常有被疑的朋友成为救星，最被信用的成为卖友的人。”
      
      ④德谟克里特也说：“很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。”
      
      ⑤克雷洛夫指出：“在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到了你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。”
      
      ⑥
      
      这种人不是真正的朋友，而是狡猾的危险的朋友。什么是真正的朋友？什么是虚假的朋友？古代波斯著名诗人萨迪告诉我们：“你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。
      
      只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。“
      
      ⑦大剧作
      
      ①《墨子。所染》。
      
      ②傅玄：《太子少傅箴》。
      
      ③《克雷洛夫寓言》，第１９页。
      
      ④《伊索寓言》，第１２５页。
      
      ⑤周辅成编：《西方伦理学名著选辑》，第７７页。
      
      ⑥《克雷洛夫寓言》，第２３６页。
      
      ⑦《伊索寓言》，第１２５页。
      
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      ０９４第五章 友谊使幸福们增
      
      家莎士比亚也指出：“朋友间必须是患难相济，那才能说是真正友谊。”
      
      “有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友。”
      
      路遥知马力，日久见人心，困难是检验真假友谊的分水岭和试金石。
      
      真正的友谊不是挂在口头上的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心，这叫做患难识朋友。法国近代思想家卢梭甚至说过这样的话；“我们永远也不会知道，我们是在和什么人打交道；甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多时间的关头；因为唯有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。”
      
      ①我们在选择朋友的时候，不要被娓娓动听的蜜语甜言所陶醉，也不要被谦恭顺从的表面所迷惑，更不要被假惺惺的笑脸所欺骗，而要在实践中用理智来识别真伪朋友，考验真假友谊。
      
      真正的朋友，往往不是在顺境中找到的，而是在逆境中获得的。一个人在顺境中，一些心术不正的人或者为了巴结你的权势，或者为了贪占你的名誉，或者为了求得你的钱财，对你百般恭维顺从。一旦你遇上倒霉的事，这帮趋炎附势者就溜得快快的，躲得远远的。而那些真正的朋友，在你最困难、最需要的时候，就会出现在你的面前。莎士比亚说得好：“一个人倒霉至少有这么一点好处，可以认清谁是真正的朋友。”
      
      ②
      
      患难中的友谊，是人生最珍贵的。
      
      一个人处于逆境中，只有真诚的朋友的帮助，才能使你的困难和危机得到解救；只
      
      ①卢梭：《论科学和艺术》。
      
      ②莎士比亚：《雅典的泰门》。
      
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      第三编 幸福与人生１９４
      
      有真诚朋友的同情和关心，才能使你的精神得到安慰，痛苦得到分担，心灵得到启迪。
      
      结交志同道合的朋友A每个人不管自觉不自觉，总是依据一定的标准选择朋友的。孔子提出区别“益友”和“损友”的三条标准，他说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
      
      ①意思是说，有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
      
      同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见识广博的人交朋友，是有益的。同善于谄媚逢迎的人交朋友，同当面恭维、背后诋毁的人交朋友，同夸夸其谈、华而不实的人交朋友，是有害的。这里，孔子选择“益友”的标准是德和才：正直和诚实指的是品德方面的要求；见识广博是才能方面的要求。孔子以德和才作为择友的标准至今对于我们仍然是有借鉴作用的，我们选择朋友应该注重品德和才能。
      
      历史上进步的思想家一向反对从财、利、色、权、势等作为选择朋友的标准。
      
      他们认为：“以财交者，财尽而交绝。”
      
      ②
      
      “以利交者，利穷则散。”
      
      ③“以色交者，华落而爱渝。”
      
      ③“以权利合者，权利尽而交疏。”
      
      ④“以势交者，势倾则绝。”
      
      ⑤他们提出：“所交在贤德，岂论富与贫。君子淡如水，岁久情愈真。
      
      小人口如蜜，转眼若仇人。“
      
      （《朋友箴》）
      
      可是在现实生活中，
      
      ①莎士比亚：《雅典的泰门》。
      
      ②③《战国策》。
      
      ③⑤《吕氏春秋》。
      
      ④《史记》。
      
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      ２９４第五章 友谊使幸福们增
      
      有些人受“权势之交的影响，选择朋友只看对方是否有权势，是否对自己有利。
      
      若是有权有势，对自己有利，就亲近他，巴结他。
      
      若是无权无势，或者曾经有权有势但如今已经失去了，与之结交朋友或维持朋友关系对自己不利，于是就不相往来，或一刀两断，甚至落井下石。与这种以势利作选择朋友的标准的人相交，是交不上真正朋友的，得不到真诚友谊的。
      
      “势利之交”到“势倾”
      
      、“利穷”的时候，必“绝”无疑，必“散”无疑。
      
      我们结交的朋友应该是志同道合的朋友。中国共产党的老前辈谢觉哉指出：“同具社会主义之‘志’，同具社会主义之‘道’，这是择交的标志，违反这个标志，没有朋友而言。”
      
      ①
      
      在我们的社会里选择的朋友，首先应该是爱社会主义祖国，爱社会主义事业，有为人民服务的思想，热衷于祖国的社会主义现代化建设事业。同时，我们要团结一切拥护祖国统一的爱国者。这是最基本最主要的择友标准。其次，选择朋友应该注意思想品质，要选择品质好风格高的人做自己的朋友。
      
      其三，选择朋友还要注意相互间有没有共同的兴趣、爱好。前两条讲的是志同道合，后一条讲的是情投意合，这两条对于交友都很重要。
      
      我们时常看到，有些人选择朋友只讲情投意合，不讲志同道合，这自然是不行的。交朋友，当然需要情投意合。情不投，意不合，结交不了朋友。但是，情投意合需要以志同道合作为思想基础。志不同，道不合，缺乏共同的思想基础，
      
      ①谢觉哉：《谢觉哉杂文选》，第１３３页。
      
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      第三编 幸福与人生３９４
      
      那么，情也难投，意也难合，不应该把志同道合与情投意合分割和对立起来，而应该把两者结合和统一起来。
      
      有人把朋友之间的友谊与“哥们儿义气”
      
      （或“姐儿们义气”）混为一谈，认为只有讲“哥们儿义气”
      
      ，才能“够朋友”。
      
      “哥们儿义气”
      
      ，源出于封建社会的“江湖义气”。