日期：2014-08-2509:16:57
      　　《卖卜帝王家，术游公卿门——相术大师袁珙、袁忠彻父子小传（中）》
      　　上回说到明成祖朱棣即位后，立即将袁氏父子召上京来，以备咨询。
      　　永乐七年（1409）初，朱棣第一次北巡，回到了已升作“北京”的龙飞之地（原来叫北平）。到十月间，突然急召袁珙赶赴行在（皇帝驻跸所在称行在）。袁珙当时已经75岁高龄了，获命后不敢耽搁，“即日就道”。监国的皇太子朱高炽（即后来的仁宗）“念其衰老，非霜露所堪”，特赐其貂裘。
      　　太子此举，并非普通的优老，一个六品的太仆寺丞还够不上皇太子亲自关照，太子其实是借此表达对袁珙的感激。因为永乐初年，朱棣一度在立嗣问题上举棋不定，“意有所属，迟回累年”。这回又轮到袁神相出场了，朱棣请他去给皇子皇孙相相，到底他们福分如何。袁珙遂端端正正给皇长子朱高炽相了一面，道：“天子也！”与当年相其父如出一辙。又相其子朱瞻基（即未来的宣宗），更呼道：“万年天子也！”至此，“储位乃定”。此事见于姚广孝所撰袁珙墓志，比较可信。朱高炽做了太子，只是万里长征第一步，他还要争取在储君的宝座上坐稳当，不能不对袁先生多方笼络。
      
      　　朱棣对袁珙之术与品都非常放心，遇重大难决之事，都会参考他的占语。那么，永乐七年第一次北巡期间到底发生了什么事，要如此急促地召见神相呢？
      　　墓志没有交代，只说袁珙“既入觐，奖论有加”，不久得请归乡，展拜祖茔，次年就病故了。
      　　而其缘故，我们可以从当时的时局加以考察：此番朱棣北巡，并不是简单的巡行，他准备亲自坐镇北京，回击屡屡来犯的鞑靼人本雅失里。这年七月，他任命靖难功臣淇国公丘福为征虏大将军，以武成侯王聪、同安侯火真为副，靖安侯王忠、安平侯李远为左、右参将，兴师北征，结果在胪朐河大败，一公四侯皆死。一时边警如火，朱棣遂决意亲征。就在这当口，他遣专使召袁珙北上，肯定与北征军务有关。而一个相士将如何分君之忧？大约朱棣深深震撼于不久前的惨败，对于亲征并无胜算，希望借重神相的占卜，以决大计。
      
      　　袁珙如何应对，属于军机，无从考知，而观其势，当时亲征之举已如箭在弦，圆通老道的袁珙一定不会去揪龙须、触霉头，说出什么不吉利的话来。次年二月，朱棣亲提六师，北征大漠，七月凯旋班师，十一月回到南京，不久袁珙的死讯也到了。朱棣立刻赐予他极为优渥的哀礼，不仅赐钞赠官（钞指大明宝钞，是明初流行的纸币。人死后给他加官，称之为赠），官营葬事，遣内臣祭于其家，还特命姚广孝亲自为这位老朋友撰写墓志铭。这或许便是对其“密赞”之功的回报吧。姚广孝在墓志中，将袁珙之侍奉成祖朱棣，比作唐代著名术士袁天罡与唐太宗的关系。事实也是这样，在相学史上，袁珙与汉代许负、唐代袁天罡、李淳风等人并驾齐驱，皆称相学大师。
      
      　　袁珙因为年老，虽然到了北京，也未扈从，而由他的儿子袁忠彻在军随侍。事见王鏊《王文恪公笔记》，该书“皇甫仲和”条载：
      　　“仲和，河南睢州人，精天文推步之学。文皇北征，袁忠彻以相从，仲和以占从。”
      　　过去的方生、术士们，虽然多尤擅一能（如袁氏以“相人”为长技），亦多兼有他学，好比这位皇甫仲和，精于天文推步，即占星之术，在相学上也有较深的造诣。《王文恪公笔记》记了这样一件事：一日皇甫氏出朝，有个卫士一定要请他相一相，他偏头瞧见屋上有两鹊在斗，立刻说出此人的妻妾正在家相斗不解，让其赶紧回去解劝，而事实果不其然。皇甫仲和挟艺从征，本身就是其技艺和荣宠的证明。
      
      　　然而这次进军并不顺利，大军在广漠中搜索久之，总不见虏骑，兵马疲惫不堪。朱棣“意疑，欲还师”，但拿不定主意，就把皇甫仲和召来，令他占卜。他掐指算了算，很肯定地说道：“今日未、申间（下午三、四点钟的样子），虏必至。”朱棣问:“从哪个方向来？”仲和道：“从东南方向来。”朱棣追问：“胜负如何？”仲和道：“王师在接战之初会暂时退却，但必然反败为胜。”看来战事前景不错，可是朱棣还有怀疑，就又把袁忠彻找来，令他再相，结果袁忠彻所占，与皇甫仲和一致。
      
      　　看官，依你看来，朱棣应该大喜了吧。然而君威难测，当皇甫仲和与袁忠彻对敌情做出相同的卜测后，朱棣竟然发怒了，他说：“汝二人朋比欺我乎？”下令将他们抓起来，警告说：“今日若虏兵不至，你二人皆死。”所幸午后不久，一如所占，鞑靼兵马大至，而战役的结局与二人所料亦不差。这才往朱棣的老虎头上浇了一冰桶，平息怒气，赐以币帛。
      　　这是袁忠彻参赞北征军务仅见的一例，虽然险象环生，但凶光去后，益显其手段的高明——不过，说实话，对这段记载，俺未敢全信。看官您信不信，随您！
      　　这袁忠彻袁先生，字静思，生卒年不详，他也是明初有名的相士，只是他的成就被其父的光芒所掩盖，在相术界和民间传说中的地位远不及“柳庄神相”。
      　　小袁“幼传父术”，继承了袁珙的衣钵，并且从小就见过大场面（这对算命的人非常重要，尤其是周旋于帝王和高官之间的“大师”们。这也是为什么当代的大师都喜欢和领导合影，立此存照，实为证明他们是“场面上的人”）。
      
      　　洪武二十三年，小袁曾随其父北行，谒见了燕王朱棣。朱棣先令袁珙相燕府部将，又借邀集地方文武宴会，令袁忠彻暗中给他们相一相。有趣的是，老袁所相燕王部下，个个有公侯之相，而小袁所相朝廷守臣，如都督宋忠、耿瓛、布政使张昺、都指挥谢贵、佥都御史景清等，却个个不济，“于法皆当刑死”（法指相法，袁忠彻据相书说，这些人将来都不得好死，后来当朱棣起兵时，这些官员全部遭到杀害，似乎袁忠彻的相语应验了）。
      
      　　朱棣见追随自己的都位列公卿，而与自己作对的，都没有好下场，不禁大喜，于是“起兵意益决”。他登基后，不忘旧人，将袁氏父子一并召来，授以官职。以后凡銮舆征巡，袁忠彻都扈驾从行，成为袁珙死后朱棣最所倚重的术士之一。
      　　朱棣甚至在大臣的选拔上，都要听取袁忠彻的相语以作参考，他好拣“有福”之人用。如《明史·袁忠彻传》记载：
      　　“帝尝屏左右，密问武臣朱福、朱能、张辅、李远、柳升、陈懋、薛禄，文臣姚广孝、夏原吉、蹇义及金忠、吕震、方宾、吴中、李庆等祸福，后皆验。”
      　　这是袁忠彻为皇帝用人提供相术方面的参考，其中所列的，都是永乐时期的重臣。
      　　相人术又称风鉴，本来就是鉴察识人的一种手段。此事令我联想到，朱棣亦尝写出蹇义、夏原吉、刘俊、郑赐、李至刚、黄福、陈瑛、宋礼、陈洽、方宾10人的名字，命阁臣解缙对其优劣长短做出评价；而此前当储位未定时，朱棣亦尝就立嗣之事密问解学士的意见。
      　　解缙是永乐初年文臣中的头号亲信，他是支持皇长子朱高炽的，便直言道：“皇长子仁孝，天下归心。”然而朱棣默然不答，解缙急了，忙顿首道：“好圣孙！”他知道皇帝最疼爱皇长孙朱瞻基了，他喊“好圣孙”这么一嗓子，意在提醒朱棣，若你不立皇长子为太子，皇长孙便不可能得到皇位！朱棣这才醒悟，缓缓颔首，表示同意，于是“太子遂定”。
      　　解缙所对与袁珙如出一辙，他们都为立皇长子朱高炽为嗣立下大功。但是解缙两次应对，说话都太直，密语外泄，得罪了不少人，尤其是没争上太子之位的汉王朱高煦（高炽二弟）把他恨得要死，这位明初第一才子终不免遭到被人倾陷惨死的下场。
      
      　　虽然作为密勿之臣，上有所问，下当尽忠答之，但处之不可无术。“靖难之役”后，朱棣在很长的时间里为建储的问题所困扰，他的三个儿子各有其党，竞争激烈。当皇帝以此事下问时，就不是简单的文臣献谋，或术士秀“技术”了，它更像一种政治表态与站队。假如袁珙如淇国公丘福一样，是汉王高煦之党，他相人的结论将完全不同。如何既以近臣之忠直答君问，又不致为己树敌，遭叵测的命运，确实需要极高的智谋与生存技巧。拿袁氏与解缙两比而观之，袁珙父子终永乐之世不失帝意，他们的伴君之道、周旋之法，比兼为狂者和才子的解学士要高明得多。
      
      　　我们不知道当朱棣密问诸臣祸福时，袁忠彻是怎么回答的，今人也无法从其著述中找到蛛丝马迹。下回我们将介绍袁忠彻的几例实战，都是他自己留下的笔录——