日期：2013-01-3022:26:22
      　　5/28　子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼（sòng）者也。”
      　　（5/27）
      　　孔子说：“算了罢，我还没见过能发觉自己的错误而从内心自责的人呢。”
      
      　　认识自己的错误是很难的，而原谅自己的错误是最普遍的。
      　　讼，责备。
      　　日期：2013-01-3121:30:05
      　　5/29　子曰：“过而不改，是谓过矣。”
      　　（15/30）
      
      　　孔子说：“有了过错而不改正，才真叫做过错呢。”
      　　日期：2013-02-0120:51:37
      　　5/30　子曰：“孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马，曰‘非敢后也，马不进也。”
      　　（6/15）
      
      　　孔子说：“孟之反不喜欢自夸。败退时，他押后做掩护，回到城门口时，他才鞭着自己的马说：‘并不是我敢于殿后，是我的马不往前走啊。’”
      　　举孟之反为例，说明人要谦虚，不要自我吹嘘。
      　　孟之反是鲁国的大夫，在一次抵抗齐国入侵的战斗中，鲁国军队战败了，撤退时孟之反主动负责殿后，这本来是勇敢担当的高尚行为，而孟之反为了避嫌别人夸他勇敢，不但不夸耀自己，还找了个客观理由为自己的勇敢行为开解，事见《左传?哀公十一年》。
      　　伐，夸耀、自夸。
      
      　　殿，殿后、押后。
      　　日期：2013-02-0221:31:43
      　　5/31　子曰：“奢则不孙（逊），俭则固。与其不孙（逊）也，宁固。”
      　　（7/36）
      　　孔子说：“奢华了就会不谦逊，简朴了就会显得鄙陋。宁可显得鄙陋，也不要不谦逊。”
      　　主张简朴，反对奢华，强调谦虚。
      
      　　日期：2013-02-0320:28:52
      　　5/32　子张学干禄。子曰：“多闻阙（quē）疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆（dài），慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
      　　（2/18）
      　　子张向孔子请教谋求做官之道。孔子对他说：“要多听，遇到有疑惑没有把握的地方就避开，留下其余有把握的表态时也要十分谨慎，这样你就可以少犯错误；要多看，遇到有风险没有把握的事情宁可不做，拣那些吃准了的有把握的其余的事情小心谨慎地去做，这样你就少后悔。说话不犯错误，行为又不出偏差，少后悔，做官之道就在其中了。”
      　　主题讲是为官要言行谨慎。孔子告诉子张进入官场需要注意哪些事项，需要具备哪些素养。怎么样说话，怎么样做事，讲得非常老道。官场和学场是大不同的，从学场进入官场是一个转化，青年学子最容易在这方面吃亏。
      　　干是求的意思，禄是俸禄，干禄就是从政当官。
      　　阙（quē），空缺，此处当放置一旁讲。
      　　殆，危险，风险。疑是内心觉得疑惑不定，殆是已经感到有风险。
      　　尤，过失、罪过。
      　　子张详见10/33、35
      　　日期：2013-02-0420:45:11
      　　5/33　子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
      　　（4/22）
      　　孔子说：“古人是不随便把话说出来的，因为他们耻于行动跟不上语言。”
      　　孔子说“古人”，可见这一条戒律有多古久了。这就是中国人的传统文化内涵之一：多做少说，先做后说，甚至只做不说。这和西方人的传统文化正好相反。西方人认为，做什么事情一定要先讲出来，告知别人。这两种文化其实并没有优劣之分。如果说取长补短的话，我们应该重视说话和表达能力，西方人应该注意不要耍嘴皮子，更不要吹牛说大话。
      　　若从管理的角度看，预先告知是很重要的；但若从人的品行修养的角度看，言过其实不是好作风。
      　　躬，行，亲自践行。
      　　逮，及。