日期：2014-02-0922:49:24
      　　第三章：言传身教（2）
      　　说完了“身教”，再说“言传”。
      　　笔者所言“言传”并非“口头教授”之意，而是指冯太后主动的对孝文帝进行的“灌输性”教育，负责教育的老师有冯太后本人，当然，更多的是她为孝文帝指定的老师们。
      
      　　冯太后自幼喜欢读书，随着年龄的增长，她的知识越来越丰富，视野也越来越开阔，这是一位好学而且博学的女性，冯太后知道文化教育的重要性，尤其是知道文化教育对帝王的重要性，所以她历来重视对献文帝、孝文帝及其太子的文化教育。冯太后是孝文帝的中华文化的启蒙老师，她亲自教他读书写字，奠定了他最初的文化基础，而且我们也不难想象祖孙二人秉烛共读的温馨画面，孝文帝登基之后，冯太后曾亲自为他创作《劝戒歌》三百余章、《皇诰》十八篇，以此来督促和勉励孝文帝阅读和学习，要求他将中华传统美德诸如孝悌、仁爱、忠信等加以继承和传扬……当然，冯太后有自知之明，她知道仅凭一己之力难以将拓跋宏教授成为出色的学者，于是她还礼贤下士，请来德高望重的饱学之士担任孝文帝的老师，将中华传统文化的最精华部分传授给他的孙子。
      
      　　《魏书·高祖纪上》记载，孝文帝“雅好读书，手不释卷。《五经》之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄》、《老》，尤精释义。”孝文帝深受祖母冯太后影响，热爱读书，手不释卷，而且旁学杂收，经史子集无不涉猎，甚至对道家思想的理解达到了极高的境界，读书多了自然融会贯通，何况孝文帝天资聪颖，史书记载他“才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。自太和十年已后诏册，皆帝之文也”，意思是孝文帝文笔很好，喜欢写文章，即兴创作了很多诗词文章，倚马可待，且不改一字，与之前大部分帝王由秘书代写诏书不同，孝文帝二十岁以后的所有诏书册命，均由他亲自作成，他一生中创作了大量的文章诗词，足有四十卷之多，堪称大手笔。
      
      　　日期：2014-02-0922:51:37
      　　当我们看到上面这些文字时，大概会对孝文皇帝形成一个最基本的轮廓，但这个轮廓稍显文弱甚至是柔弱——似乎所有在文化上有建树的帝王都是柔柔弱弱的，可是笔者却要声明：孝文帝在这一点上再次给大家开了玩笑。孝文帝不是柔弱书生，他高大挺拔，身体素质很好（所以才能被饿冻三天而不死），或许是游牧民族的基因使然，孝文帝臂力惊人，从小就表现出善射的天赋，外出射猎，几乎百发百中，而且他十几岁时就能用手指轻松弹碎羊膊骨（即羊肱骨），他的这些技能在今天或许只能在“吉尼斯纪录”或者“XX达人秀上”才能看到了。
      
      　　冯太后作为照顾这小子日常起居的祖母，很清楚他的身体状况和先天禀赋，于是她细心安排，对孝文帝进行了严格的体育锻炼和军事训练，久而久之，孝文帝的身体素质愈发过硬，武艺愈发超乎常人，这为他日后在枪林弹雨中南征北战打下坚实的基础。所以说，孝文帝既是学者型皇帝，又是“武林高手型”皇帝，这在中国历史上十分罕见。
      　　当然，这一切的一切，都与他的祖母冯太后有着密不可分的关系，冯太后和孝文帝这对特殊的祖孙，从相互猜忌到祖慈孙孝，并为中国人立下万世之表，实在是一个让人感叹和感动的过程！冯太后能以国家大业为重，抛却一己之私，冒着被孝文帝“秋后算账”的危险，兢兢业业，励精图治，为孝文帝的统治铺平道路，奠定了北魏盛世的根基，区区弱女子的所作所为不能不让人叹服！而且可以肯定的是，孝文帝本人很清楚冯太后对他的积极影响，所以他才会对冯太后充满感恩之心，或许多年以后，追念起已经离去的祖母，功成名就的孝文帝会发出这样的感概：您虽猜我忌我，却也养我教我，更是疼我爱我……朕有今日，全仰太皇太后矣！
      
      　　日期：2014-02-1009:28:40
      　　第四章：太和改制（1）
      　　文明太后时代的北魏，正走在一个转折点上。
      　　而转折往往是不稳定的，转折点上的时代充满了各式各样的动荡和不安，而越是这样不稳定的时代，越是容易促成改革的出现。
      　　当然，前提是：必须要出现站在时代前沿的有远见的人。
      　　一路看来的读者大概可以发现，冯太后是本书中第一个被冠以“改革家”之名的政治家，她在献文帝时第一次临朝称制，推行了全面而细致的教育改革，让汉文明之花在北魏大地遍开，也在北魏人心田中绽放。冯太后是一位有改革魄力的政治家。
      　　所以说，冯太后是在合适的时间出现的合适的人。
      
      　　而北魏这段历史的精彩之处在于：紧随冯太后而来的，是孝文帝拓跋宏。
      　　在笔者看来，这祖孙二人实在是中国历史上一道光辉而又奇特的风景线！冯太后和孝文帝的关系十分微妙，他们之间的配合浑然天成，这是一个十分奇怪的组合！在二人治理北魏期间，曾发生了一系列改革，而且人们对这些改革总是存有不同意见，对二人到底谁的功劳更大一些争论不休，其实这种争论是相子当无聊的，举个例加以说明——我们有过在木板上钉钉子的经历，钉钉子的步骤是这样：先将钉子放在木板上，再用锤头将钉子加以固定，然后我们就可以松开手，只专心砸钉子就可以了——冯太后做的就是放钉子和固定钉子的工作，而孝文帝，则是那个不断去砸钉子的人。
      
      　　而且，冯太后和孝文帝不会邀功，他们根本就不在意诸如“谁的功劳更大一些”这样的问题。
      　　笔者把话说到这里，想必大家也差不多明白了一件事：笔者的键盘要开始敲击北魏的一系列改革了——这原本就是一个改革的时代！因为冯太后和孝文帝所推行的一系列改革基本发生在太和年间，所以历史上将这些改革统称为“太和新制”或者“太和改制”。
      　　太和改制的每一步，都走得不轻松，但每一步，都是大进步。
      　　日期：2014-02-1009:48:43
      　　这第一步，是“班禄制”的确立。
      　　笔者在前面已经不止一次提及，在北魏前期和中期，朝廷官员没有任何俸禄，也就是说，“义务劳动”是北魏官员制度的一个特点。其实，从周朝到魏晋，中国的公务员就一直享受着领取国家俸禄的待遇，与这些汉人王朝相比，北魏带有明显的游牧色彩，游牧民族其实就是一支流动的军队，其大小官员获得财产的方式主要有两种：战争掠夺和军功赏赐，鲜卑人的脑袋里根本就没有“俸禄”的观念，当这些马背民族入主中原后，因为对汉文化学习得不够全面和彻底，也因为对故有传统的恪守，汉人王朝所沿用的俸禄制度一直没有在北魏施行。
      
      　　而没有俸禄的代价是相当惨重的。