2、随着世界的分化和积累，个体只能沿某一个分支向上攀缘。每上升一个层次，就失去一次与其他分支直接作用的机会，其他分支就不再成为这个个体的直接势态，也不再成为这个个体的直接环境，它就不能实现对其他分支的直接元间记忆。相应地，个体每上升一个层次，就发生一次本质的变化，直到进化成生命的个体、人的个体。个体只直接记忆了自己经历过的、自己参与了的那些生成自己这个分支中的历史势态的元间。
      
      　　3、在广度上，个体对于整个世界的元间转移的可能性越来越小并趋向于最小。分化越细致，与个体直接相互作用的对象就越专门，越是趋向于与个体的生命生存直接相关的具体内容。
      　　每一种物种，作为一种物质都以互补的方式记忆了生成自己的势态，这种记忆构成了自己的元间形式，构成了自己的先天元间。
      　　先天元间对于世界全部元间的摄取程度处于上述的两个极限范围之内的某个具体分支、某些具体层次，也应是一个与进化树相似的树形结构，是整个世界进化树中的一根枝杈。
      　　日期:2010-11-2017:41
      　　
      　　
      　　
      　　13.1.6先天元间的层次和普遍性
      　　个体的先天元间本身也成为了树形结构，是对世界进化树的某一部分、某一根枝条的互补性拷贝，也具有“下面粗上面细”的特点。
      　　在最基础层面，世界的所有分支都从这里发源，这个层面的世界内容共同构成了统一世界的势态，每一个成员都不仅是这个统一势态的构成者，同时也被以互补的方式打上了这个世界势态元间的烙印。
      
      　　当世界脱离了最基础层面，发生了分化，生成了另一层次的势态之后，新势态的每一个分支都带有前一层次势态的烙印，都被前一势态所规定，前一势态对后面的所有分支的势态具有普遍的意义，最基础层次的势态就是最普遍的势态。相对于后一势态来说，所拥有的前一个势态的内容就是先天的。
      　　每个分支拥有共同基础元间的同时，又各自拥有自己的得以形成独特分支的缘由，有自己独立的势态特征。这种独立的、自己这个分支独有的势态相对于对方，相对于另一个分支来说是特殊的元间，相对于从自己这个分支基础之上再次分蘖的次级分支来说就是一般的，又是这一支系中具有普遍性的元间。这种分叉的积累形成了世界的进化之树。
      
      　　过去，我们更多注意到的是这棵大树的物质形象，把进化之树作为物种谱系，实际上这张谱系图还是元间和规则、势态、或规律的进化谱系图。
      　　1、最基础层面的势态并不因分叉而消失，而是被由此而发生的每一个分支所继承，直到末梢的枝叶。
      　　2、每一个分叉点，都意味着新势态的产生，新势态在由这个分叉生出的新枝条中得到了保持。
      　　3、如果不被遗失。末梢枝叶中积累了自己参与过的历史事件中每一次分叉中生成的元间，包含了从最普遍的直到最特殊的元间，这些元间显然也是分层次的。
      　　4、由于物质的唯一性，一种物种在每次分叉时只能进入其中的一个分支，所以，这个物种所拥有的元间相对于自己没有进入的那些分支而言才具有独特性。
      　　每一个生命的个体其先天元间都可以追溯为一个从世界开端直到分支最末梢的连续过程，都可以追朔为无数次分叉、无数次选择的产物，都可以看作是植根于最基础势态中历经全部进化史的一根“独苗”，这根独苗是与自己所经历过的所有分支势态相互作用和相互塑造的结果，如果不被遗失，理论上它可能拥有自己所经历的塑造和作用过程的全部元间。
      
      　　13.1.7先天元间的限制与非限制
      　　从禁止意义说，先天元间有如下限制：　　它不可能拥有它自己没有经历过的作用过程的元间，不可能拥有自己所没有进入、没有经历过的那些其他分支势态中的元间；它不可能丝毫不差地记忆自己的全部经历，不可避免地要遗忘许多内容；
      　　从非禁止意义说，先天元间有如下非限制：
      　　由于势态的破缺性，它完全可能自己产生出这个层次势态所容许的与历史记忆、与互补无关的新的元间内容。
      　　
      
      　　日期:2010-11-2812:38
      　　13.2先天元间的内容
      　　13.2.1先天元间的深度和广度
      　　这样，个体的先天元间就被近似地设想为是一个两维的序列。
      　　在深度方向是时间轴，最早的、根部的是世界开端的势态的互补、抽象的内容；最晚的、最末梢部位的是个体形成之后出生之前所生存的直接环境势态的互补、抽象的内容。
      
      　　在广度方向是一般性程度轴，最初的元间一般性程度为最大值，离开起点越远，每经历一次分叉，一般性程度就会相应降低，随着进化树不断长高，在树的末梢位置，一般性程度达到了最低程度的极限，甚至会趋近于0，当新的分叉再次出现后，这个0的位置又再次向上推进。
      　　值得注意的是，尽管最末梢处的先天元间从整体上看是一般性程度最低的元间，但是，这个整体上来说这个一般性程度最低的元间团粒却是由他经历过的所有一般性层次的元间团粒积累而成的，拥有所有这些层面、所有程度的一般性成分，成为自己所继承、所记忆了的所有元间的综合体。
      　　而且，实现这种综合性记忆的不仅仅是这个生物自己，还有这个生物生存其中的这个层面的势态环境，这个生物体作为形成与之相互作用的势态的因素之一共同记载着这个势态层次的元间。
      　　13.2.2微观生存本能
      　　先天的界限被设定在个体生命出生的时刻，对于这个生命来说，只是从一种生存状态转换到另一种生存状态，就必须为下一个生存状态事先准备好生存的条件。仅就这个个体本身来说这是不可能的，因为他还没有和新的生存环境接触过，还不可能拥有只有通过相互作用才能获得的对象世界的元间。个体的在新环境中的生存本能作为先天元间却是来自这个物种的后天元间，是这个物种对于环境适应的结果。也就是说，个体将要进入的环境对个体来说是新的环境，但是，对这个个体所属的物种或族群来说却是一个已经适应了的已经实现了互补的旧环境，是后天的。
      
      　　物种是在与环境势态相互作用中形成的，具有与环境势态互补和契合的元间形式，具有与这种物种存在的势态形成过程和现状相互补、相契合的所有内容，因此，物种生成的个体就天然地具有在同样势态条件下生存和繁育的能力，具有生存的本能。
      　　只要环境不变化，或者假设环境没有发生大的变化，一切都已经预先设计、安排妥当。婴儿生下来就会吃奶，小山羊天生就有能力回避有毒的植物。
      　　早在1930年，Jerne就提出并被后来的实验证明，机体中先天就存在很低浓度的针对各种抗原的天然抗体，当抗原进入机体时，即与相应的特异性抗体结合，形成抗原——抗体复合物，进一步刺激产生更多的针对这一抗原的特异性抗体。这就是说，在后天的抗原刺激之前，机体中已经具备了以极其多样性抗体组成的“抗体库”，这个抗体库是在亿万年进化和适应过程中积累形成的，由遗传机制所记忆。后天的刺激只是环境中的元间团粒在抗体库中找到了与自己相同或契合的元间团粒，唤醒了这个抗体。这简直就是柏拉图“回忆说”的标准翻版。
      
      　　这也表明，生物个体具体的、先天的、本能的生存能力，对环境势态的适应程度是相当完备、相当细腻的。
      　　13.2.3宏观生存本能