日期：2014-05-0912:52:57
      　　正文324
      　　之前我们说过，自由法国高调宣称，自由法国战士解放了法国，同时还有一个口号“昨天斯特拉斯堡，明天西贡”，恢复对法属印度支那的统治，成为法兰西第四共和国的政策，同时赢得了法国民众的支持。
      　　法国派来东南亚恢复印度支那殖民地的远征军领袖是菲利普-勒克莱尔将军，他是法兰西第四共和国和法兰西第五共和国军队传统里的英雄人物。
      
      　　法兰西第三共和国被纳粹德国征服之后，当时的陆军上尉勒克莱尔冒险流亡去了英国，投奔了戴高乐将军领导的自由法国。
      　　1944年8月24日，勒克莱尔将军率领自由法兰西第二装甲师进入巴黎，他成为解放巴黎的英雄将领。
      　　1944年11月，勒克莱尔将军再次率领法国部队解放了斯特拉斯堡。
      　　勒克莱尔将军率领法国远征军来接受印度支那的时候，蒙巴顿海军上将告诉他说，现在时代已经变了，不能再用老的殖民地统治方式来统治印度支那。对于那些不同政见者，对于那些要求民族自决的人，甚至那些发动武装叛乱的人，都必需尽量以交朋友的方式和他们交流，努力求得共识，解决问题。
      　　勒克莱尔将军则回答说，我明白你所说的，但是我是一个士兵。我来的时候接到的指令，就是平定一切武装抵抗，我必需使用军事手段来恢复这里的秩序。
      　　勒克莱尔将军是这么回答的，他也是这么做的，印度支那就此陷入了四十多年的血腥杀戮。
      　　当然，这是法国人和法国殖民地之间的事情，法属印度支那的问题，蒙巴顿将军交给勒克莱尔之后，就算结束了。
      　　荷属东印度和葡萄牙属东帝汶的问题则就麻烦的多，蒙巴顿将军对这里的治安情况非常担忧。
      　　在西方殖民者到来之前，今天的马来西亚，印度尼西亚和菲律宾这一片东南亚地区是没有一个统一的政权的，是分成许多部族酋长，小国苏丹的格局。
      　　日本发动的太平洋战争，改变了东南亚地区的社会心理和政治格局。一方面，日本军队在太平洋战争中将英国军队和美国军队完全击败，这个事实极大地鼓舞了当地原住民中的激进人士，原来强大的英美军队也是可以被亚洲人打败的。
      　　另一方面，日本军队“人种解放战争”的口号，引起了许多激进人士的共鸣。日本军队并且扶植培训了一批原住民的政治领袖，他们不仅有了独立自治的诉求，而且拥有了一定的军事力量。印度尼西亚国父苏加诺，早在日本投降之前，已经得到日本军方的承诺，印度尼西亚将获得独立。
      　　日本投降之后，荷属东印度地区就开始陷入了混乱状态。许多获得自由的荷兰人，以及荷兰人和原住民的通婚子女在各地遭到暴民的袭击，甚至杀害。事实是，二战结束之后，当地遭到杀害的白人以及白人混血子女遭到杀害的人数，远远高于日本占领时期。
      　　联合国宪章固然明确了去殖民地化和人民自决权的原则，但是这并不代表说，原住民可以任意杀戮白人，更不代表说，战争结束之后，原殖民统治政府就应该放任当地陷入无政府状态。
      　　蒙巴顿将军作出了一个决定，他下令一部分日本战俘继续持枪担任警察任务，维持荷属东印度地区的社会秩序，直到荷兰政府能够建立起警察武装接管。这个作法在当时引起了国内舆论的争议，但是是从实际效果来看，使用日本军人维持秩序，是非常有效的。苏加诺他们原本就是日本军队的盟友，他们也愿意和日本军人配合。
      　　蒙巴顿用这个奇特的方法解决了印尼的过渡问题，他也就算完成了接受印尼的任务，接下来就是荷兰政府的责任了。
      　　蒙巴顿接下来的麻烦就更大，因为英国本身在亚洲拥有一大片的殖民地，这些殖民地的问题，就是英国必需解决的难题。
      　　马来西亚地区的社会秩序还是令人放心的，这是因为各地的苏丹们在当地还享有尊崇的声望和约束力。唯一的例外是新加坡市，这里原本是一个小海港发展起来的新兴城市，大批印度和中国过来的新移民成为这个城市的主体。这意味着，这里不是苏丹的管辖范围。
      　　原有的英国警察已经无力维持新加坡的社会秩序了，经过战争洗礼之后的新加坡已经不再是战前的温顺城市。英国殖民地警察的固有作法，已经无法有效管理这个城市。蒙巴顿还是使用了在印尼的办法，用日本战俘作警察，实际效果也相当不错。与此同时，蒙巴顿要求英国政府尽快培训出新的警察。
      　　马来西亚自治独立的事情，在战争结束之前，英国殖民大臣和马来的苏丹们已经基本达成了共识，成立一个政教分离的马来西亚联邦。但是战争结束之后，又出现了新问题。民族意识觉醒之后的大马人，坚持要建立民族国家。这给英国政府带来了一个很大的麻烦，因为马来地区生活着大批印度移民和中国移民。
      　　日期：2014-05-0913:51:59
      　　正文325
      
      　　英国政府对大马地区的印度人和中国人有着很不错的印象，他们基本都是温顺守法的良好殖民地臣民。在历史上，他们在英国的马来西亚殖民统治体系里，一直是让英国政府放心的族群。
      　　英国政府希望大马自治之后，能够给予印度人和中国人以平等公民权利。可是许多马来西亚民族主义者则坚持民族国家的原则，这意味着，他们要建立一个穆斯林神权统治的国家。这也就意味着，非穆斯林的中国人和印度人就不能获得全面的公民权。
      　　马来亚联邦的自治解决方案就这样陷入了僵局之中，双方无法获得共识，不过这里的社会秩序还算稳定。蒙巴顿将军就这样完成了对马来西亚殖民地的接受工作。
      　　但是马来***发起了武装暴动，英联邦军队被迫入驻马来镇压武装暴动，这使得英国政府急于摆脱这个负担。
      　　1957年，马来亚摆脱英国独立，但是这个时候，中国人和印度人都没有获得全面公民权。之后另外几个国家也摆脱英国独立，他们在1963年联合成立了马来西亚联邦。
      
      　　1965年8月，马来西亚联邦将新加坡驱逐出联邦，并且紧急修改宪法，明确定义新加坡为一个主权独立国家。
      　　马来联邦驱逐新加坡的起源，其实是因为新加坡地区当时陷入暴民冲动状态，民族主义者，和共产主义者都因为各自不同的诉求，走上了街头暴力运动。马来联邦首相认为，如果把这样的一个新加坡留在联邦内，可能会导致暴力活动蔓延扩散，于是决定将这个产生骚乱的地区切除出去。
      　　到这里，英国在大马的殖民地都获得了独立，成为了马来西亚和新加坡两个国家。
      　　英属缅甸地区的接受问题就相对简单，在太平洋战争中，日本军方帮助建立起一只缅甸独立军，缅甸国父昂山将军崛起成为一位有实力的政治领袖。在太平洋战争结束之前，昂山将军变更了阵营，加入了盟军一方。
      　　英国军队回来之后，昂山将军和奈温将军采取了顺服合作的立场，他们纳入了英国殖民地政府体系。
      　　1948年1月，缅甸联邦获得独立，脱离英国。日后奈温将军崛起，建立起军人统治，这些是缅甸人民的事情了。
      　　印度的问题，大原则也和马来西亚一样，早已经确定要走上自治独立的道路，但是在实施的过程中，又产生了民族国家的问题。
      　　甘地和尼赫鲁所领导的国大党，主张建立一个政教分离的世俗国家。但是有许多穆斯林则坚持要建立一个政教合一的民族国家。民族主义者宣称，印度次大陆，就是两个主要民族，印度民族和巴基斯坦民族，区别就是宗教。
      　　这又是鸡同鸭讲，甘地他们认为现代世界，是政教分离的世俗政治时代，无宗教则无所谓民族，大家都是印度人，成为一个合一的印度。
      
      　　可是穆斯林们却坚持认为，穆斯林是一个民族，印度教徒是一个民族，应该遵循民族国家的原则，把印度按不同民族作出分割。
      　　如果我们遵循人民自决权的原则，就很容易得到这样一个结果，人民要成立民族国家，那么这一群人就成立民族国家。人民要成立公民国家，那么这一群人就成立一个政教分离的世俗公民国家。