日期：2014-04-0322:08:09
      　　正文238
      　　1858年8月16日，伦敦收到了纽约发来的第一封跨大西洋电报，电报文是这样的，欧洲和美国通过电报联合在了一起。荣耀归于至高无上的上帝，和平和美好的愿望归于地上的人们。
      　　这一节莫尔斯电码发送的电报，通过海底电缆，传送了十七个小时才全部完毕，但是这是一个伟大的开始。
      　　原本通过轮船运输，一封信从纽约到伦敦至少要走十天时间，从现在开始，大洋两边的通讯时间大大缩短了。当时的电缆还不能使用继电器，大家也不知道电感器可以消除噪音，人们只能通过提高电缆传送质量的办法来缩短传送时间，从十分种一个字，到一分钟八个字，这个过程走了八年。
      　　维多利亚女王给美国总统发送了祝贺回电，当纽约人收到回电的时候，全城沸腾了。曼哈顿岛上各处教堂的钟声齐鸣，一百门大炮发出了庆祝的礼炮，尼克波克们走上街头，挥舞着旗帜，欢庆这一个伟大事件。
      
      　　为什么把纽约人称作尼克波克，后人们存在多种说法，比较合理的解释是，这是荷兰语灯笼裤的意思，当年纽约本是新阿姆斯特丹，有许多荷兰人住在那里，后来来的英国殖民者嘲笑荷兰人肥大的灯笼裤，于是就有了尼克波克这个名词。
      　　1859年11月，自然学者和地理学者查尔斯-达尔文出版了他的“物种起源”，这又是西方世界历史的一个大事件。
      　　在这本书里，达尔文基于一系列他观察到的事实，提出了三个重要的推论，第一个是自然选择理论，第二个是物种会为生存而斗争理论，第三个则是一个物种在适应生存的斗争过程中会带来各种变异，直到形成一个新的物种。（物种进化理论）
      　　这本书后来为达尔文在英国赢得了尊崇的声望，但是在刚出版的时候，他却遭到来自自然科学界，哲学界和神学界的围攻。这本书最遭人攻击的理论是“自然的选择”，因为如果这个理论成立，那么科学研究也就失去了价值意义了。
      　　赫胥黎是当时英国非常有声望的一位生物学者，他大力维护宣传达尔文的这本书，他在“自然”杂志上使用了“达尔文主义”这个词。
      
      　　赫胥黎并不认为物种间进化理论令人信服，他所要宣传捍卫的“自然科学世俗化”，也就是说，自然科学不应该介入神学宗教，自然科学不研究讨论价值意义。科学的归科学，宗教的归宗教。
      　　在政治经济学界，斯班赛和阿尔弗雷德-华莱士则开始把自然的选择理论引入了人类社会中，他们的理论，被人们称作“社会达尔文主义”。社会达尔文主义一个重要的理论依据，是当时兴起的人种学，一批西方人种学者认为，高加索人种是最优秀的人种，他们开始到处寻找理论依据了。
      　　1860年10月，英国，美国和法国这三个国家和清帝国的战争终于正式结束了。
      　　这场战争在中国被称作“第二次鸦片战争”，在英国历史讲述中则被称作“亚罗号战争”。
      　　南京条约之后，按照条约规定，清帝国开放了五个通商口岸，但是实际上，英国商人却一直无法进入广州。
      　　当时的清帝国是没有西方文明体系的外交概念的，也没有外交部，委派了钦差大臣兼任两广总督，处理夷务，也就是负责和西方国家交涉。
      　　林则徐留下了一个民心可用的秘诀，两广总督发动广州的士绅们组织了声势浩大的民间示威活动，不允许英国商人进入广州。当时的英国总督也没办法，因为阻挡英国人进城的并不是清帝国的官方，而是民间百姓，就这样广州这个出口贸易商港开始走向废弃了。
      　　上海崛起成为新的对外贸易港口，上海原本是一个江边的乡村，没有广州那样的庞大士绅阶层，乡下人对这些新来到的西方人并没有强烈的排斥。
      　　许多广州的商人也就这样移民到了上海，继续他们所熟悉的贸易买卖，这个变动引发了一系列的社会后果。原本往广州去的茶叶，丝绸和瓷器商路消亡了，商人们开始转去了上海。
      　　1854年，英国，美国和法国公使向两广总督叶名琛提出来要根据条约规定，谈判新条约了。叶总督采取了拖延不见的策略，他有他的难处，他也有他的智慧。他的难处在于他和西方人谈判，会被国内的人们骂作是卖国。他的智慧是在于，他避而不见，如此一来，他就获得了胜利，在他的暗中安排下，英国人无法进城，他已经在朝野上下获得了相当高的声望。
      　　曾经有一个可怜的美国公使，从他到广州上任到他回国，他就一直没机会见到这位传说中的钦差大臣，递交国书。
      　　叶总督没有意识到，他这样避而不见所获得的外交胜利，其实是有风险代价的。他并没有面对问题，解决问题，一味靠玩小聪明，欺骗拖延，这难道真的就能解决问题么？这反而可能激怒了英国人。
      　　1850年代的时候，英国国内帝国主义思想已经兴起，而广州领事巴夏礼又是一个傲慢的人，他原本就对清帝国的官员心存鄙视。
      
      　　1856年10月，亚罗号驶入了广州，这艘船的老板其实是大清帝国臣民，他是香港居民，因此这艘船悬挂了联合王国的米字旗。有人向官府举报说，这艘船上的一批水手其实是走私犯，广州水师就上船拘捕这些人了，这些水手也都是大清帝国的臣民。
      　　巴夏礼宣称有人看见，清国水师撕毁了英国国旗，要求叶总督放人，赔偿，道歉。叶总督答应放人，对赔偿和道歉不予理会，对修约要求也不予理会，叶总督坚持他的方针，不见英国人。
      　　1857年10月，英国炮舰下了最后通牒，如果再不允许英国人进入广州城，就要开炮轰击了。叶总督依旧不予理会，他相信民心可用，他在广州城内宣称，杀一个英国人，悬赏三十两白银。
      　　英军开始炮击了，基本没有遇到任何抵抗，一直攻入了广州城内，劫掠了总督府，不过叶总督及时逃离了，巴夏礼还是没有见到叶总督。
      　　攻入广州的英军其实人数很少，他们劫掠完毕之后就退去了。待到英国军队撤离之后，广州暴民们就洗劫了十三行，并且放火焚烧了十三行。叶名琛则上奏朝廷，宣称获得了一次大捷。
      　　这件事情离谱的地方是在于，广州暴民们劫掠烧毁的其实是广州商人的财产，叶总督非但没有处罚这些暴民，还嘉奖了他们。
      　　1857年3月，消息传回伦敦，平民院以微弱多数通过了决议，谴责政府在广州的行为。这个决议内容基本还是公正的，决议认为，1842年之后，南京条约没有得到履行这个事实，英国政府并没有证据来说明，这是因为清国政府的作为。决议同时宣称，议会看不到英国军队攻击广州的正当理由，要求议会成立调查小组，调查这起事件。
      　　英国首相有他的对策，他宣布解散议会，从新选举。
      　　新议会接受了巴夏礼的报告，认为打击清国政府是正当行为，同时开始寻求美国，法国和俄罗斯加入。
      　　俄罗斯和美国表示支持，但是他们没有实际派遣军队参与行动。法国倒是非常热心积极。
      　　法国有自己的理由，而且法国倒真有正当的理由。一个法国神父进入中国境内，被县官处死了。这其实本来就是一个冤案，叶名琛总督都调查清楚了。更何况根据两国条约，就算那个神父真的是犯了罪，也应该移交两国官员共同审理。历史发展到这个时候，我们把公教的祭司翻译作神父，因为这是中文习惯的翻译。
      
      　　1857年12月，英法联军发出了最后通牒，而叶名琛依旧不予理睬。
      　　1858年1月，英法联军攻陷了广州，俘获了叶名琛总督。当时的清国官员缺乏情报保密意识，大批官方通讯往来的信件并没有及时销毁，被英法联军获得了。
      　　叶总督后来在印度吃完了自己带的食物，绝食而死，他用他的死来捍卫他的名节，但是当时的清国上下却并不认同他。
      　　叶总督的悲剧是有着他所处的时代的背景，他知道清军根本不可能抵御洋夷军队，但是他却不能说出来，否则会被骂作卖国。他知道他和洋夷怎么谈判都会被人骂作卖国，因此他选择了用尽手段不见洋夷。
      　　当时的清国人称欧洲人作洋夷，意思是越洋而来的蛮夷。