到1842年阿诺德校长去世的时候，包括伊顿公学在内的所有传统老牌的精英家庭子弟的“公共学校”PublicSchool已经都是拉格比模式的学校，而教区学校和独立学校也大批跟进模仿阿拉格比模式。
      　　日期：2014-03-1814:50:46
      　　正文186
      　　基础学校的教育模式改变为英格兰教育培训出了新一代的中产阶级，他们的绅士思想使得他们走向更为温和的社会改良道路，他们的“全国化”nationalization道路，是要把工人阶级吸纳到中产阶级里来，组成一个一体的“政治社会”PoliticalSociety。
      　　他们顺服权柄，他们尊重社会秩序和法治，他们尽量在法规允许的范围一点一点地改变着社会。
      　　18世纪后期，英格兰社会主义运动崛起，领军人物则是神学家F.D.毛里斯F.D.Maurice。
      　　亚当-斯密的“同理心”成为了新一代中产阶级的追求，毛里斯的社会主义运动能够引起如此广泛而深远的影响，关键的因素，就是18世纪的基础教育改革所培养出来的新一代中产阶级。
      　　从1848年之后，中产阶级兴起了走向工人阶级运动，中产阶级和低收入工人阶级的合作运动Co-operativemovement就这样开始了。
      　　这一批人进入牛津大学，也对牛津大学的君权神授，议会至上传统发起了挑战，1845年之后崛起的“牛津运动”OxfordMovement让我们高兴地看到，斯图亚特复辟之后，政府对牛津和剑桥的控制开始遭到了挑战。
      　　整体来说，从1789年到1851年这半个多世纪里，英格兰经济和社会结构发生了重大的变化，而我们欣慰地看到，过激的思想主张在不列颠和爱尔兰都没有造成太大的社会动荡，联合王国继续在法治的道路上追求着更好。
      
      　　接下来，我们就来看看这一个时期，君王和大人物们的故事。
      　　乔治三世的故事（下）（1876-1820年在位）
      　　1788年，是一个特殊的年份，这一年是英格兰“光荣革命”百年周年，不列颠各界许多人都在庆祝，赶跑了教宗徒的专制君王，保障了自由，这是一场伟大的革命，不列颠从此成为世界上“最自由”的国家，当时的不列颠人特自豪。
      　　1789年7月，法国巴黎也革命啦，暴民开始在巴黎市区抢劫，军队士兵也出现了哗变现象，大批士兵加入暴民的队伍，巴黎开始陷入失序的混乱之中。
      　　1789年7月14日，巴黎暴民和叛军联合在一起开始向巴士底监狱发起了进攻。负责守卫巴士底监狱的是洛奈侯爵，他在下午最后一次发出了和平的请求，他不愿意再杀伤这些暴民，他希望双方能够停火，他的要求被拒绝了，半小时后，洛奈侯爵打开了大门。
      　　一涌而入的巴黎暴民对监狱管理者洛奈侯爵进行了残忍的殴打，最终乱刀刺死了他，暴民们将洛奈侯爵的头颅顶在长矛上，招摇过市，巴黎人热情欢呼，人民的力量！伟大的革命！
      　　但是这个具体的历史过程不列颠人并不知道，不列颠就只知道巴黎暴民攻陷了巴士底监狱，开始了革命。
      　　法国大革命爆发的消息传到不列颠，不列颠各界一面倒地表示出了同情和支持。
      　　不论是威廉-皮特首相，埃德蒙-博克EdmundBurke，查尔斯-詹姆斯-福克斯CharlesJamesFox这些政府议会内的人士，还是约瑟夫-普利斯特里JosephPriestley，詹姆斯-瓦特这样的社会知名人士，还是萨缪尔-泰勒-柯勒律治SamuelTaylorColeridge和威廉-华兹华斯WilliamWords
      　　Worth这样的流行诗人，都公开发出了欢呼和颂赞，法兰西人终于开始要摆脱专制奴隶制度，走向自由。
      　　这一时期的中产阶级报纸也是一面倒的热情欢呼法兰西的革命，有的观点是正派人的观点，法兰西的君王专制终于要结束了，法兰西也要走向自由，和不列颠一样成为一个自由的国家。也有的观点就比较阴暗浅薄，他们认为法兰西爆发革命，不管怎么说都是好事，法兰西会更加衰弱。总而言之，当时不列颠各界基本都是对法兰西革命持正面欢迎的立场。
      
      　　日期：2014-03-1816:37:07
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      　　对美国革命的建国诸父们影响深远的理查-普莱斯RichardPrice则公开说，一百年前的光荣革命为西方世界走出专制奴隶社会铺平了道路，之后的美国革命则推进了这个历史发展，到了法兰西大革命的时候，这条道路才算走完。
      　　普莱斯警告说，如果乔治三世国王不能清晰地认识到，君王只是民众的服务者而不是民众的统治者，那么不列颠也会发生法兰西那样的事情。
      　　理查-普莱斯和他的朋友们在伦敦组织了“革命学会”RevolutionarySociety，研究讨论政治革命。
      　　1789年10月5日，巴黎悍妇崛起，展现彪悍的女人暴力力量。当时巴黎已经陷入无序混乱之中，一批要求改善经济状况，要求得到面包的巴黎妇女聚集起来，人数越来越多，她们还获得了火炮和枪支，数以千计的妇女向凡尔赛王宫挺进，她们和法国国王的卫队起了冲突，法兰西妇女爆发出惊人的战斗力，她们尖叫，她们撕咬，她们还有火枪。
      
      　　此时国王卫队的司令长官正是拉法叶将军，在好几位卫队士兵死于妇女暴民手下之后，拉法叶将军向国王请求，答应这批彪悍妇女的要求，转移进巴黎城内。
      　　国王和拉法叶将军一样，都不忍心下令枪杀这批悍妇，就这样，国王转去了巴黎城内，落入了革命群众的掌握之中。
      　　法兰西悍妇的消息传到不列颠，这时候开始有人觉得法兰西革命似乎有些不太一样了，这个事态的走向，显然和美洲革命和英格兰革命是截然不同的。
      　　埃德蒙-博克，本来就是一朵璀璨的奇葩，在美洲爆发革命的时候，他大力颂赞美洲的自由之子，他怒斥英格兰人早已经背弃了列祖的传统，他宣称，美洲英格兰人才是真正的英格兰人，不列颠强大的王家陆军是在和英格兰列祖的灵魂对抗，是无法取得胜利的。
      　　老威廉-皮特首相只是在议会里说这样的话，埃德蒙-博克则是公开在报纸上，在政治小册子里说这些话，每一次美洲叛军获得战场的胜利，博克都要庆祝一番，看哪，自由又一次战胜了强权。
      　　许多报纸骂他是叛国者，博克依然故我，幸亏当时的政府派军队对他的住宅进行了保卫，否则戈登暴乱的时候，就有大批暴民打算捣毁他的住宅。
      
      　　博克最初觉得法兰西革命有不对劲的地方，是在得到巴士底监狱事件的详细消息之后。他又听说法国大革命的领袖们推崇追随的是卢梭的哲学思想，博克本人是不认识的卢梭的，但是博克是大卫-休谟的朋友，休谟则评价卢梭是一个疯的mad，博克就开始翻阅起卢梭的主张。
      　　卢梭的主张当年在英格兰也有许多追捧者，引领了一股文学青年的时尚。
      　　卢梭主张回归自然，回归“童真”，像孩子一样生活，那才是美好的人生。卢梭怒斥城市文明对人性的污染，驳斥学校教育对人性的扭曲。卢梭说，忘掉课本上那些什么事实，数据，逻辑，要像孩子一样童真自然，跟随自己的心灵感觉，而不是跟随自己被城市文明和教育污染的思想。Followyourfeelingnotyourthoughts。
      　　卢梭在法国大革命领袖人物当中最有影响力的政治论著则是他的“社会契约论”，在这本书里，卢梭称约翰-洛克是一位贤哲，但是事实上，这本书根本就是和约翰-洛克的自然自由理论是完全相反的主张，这本书其实是霍布斯的利维坦思想的扩展版，也就是说，在约翰-洛克的理论里，自由是人的自然权力，而在卢梭的社会契约论里，自由是人的社会权力。卢梭认为应该由公共意志来统治社会，这个公共意志从何而来呢？那就又回到了17世纪英格兰革命时期，平等者运动的“大众统治”理论了popularsovereignty。
      
      　　在法国悍妇的消息传来之后，博克开始发表一系列文章驳斥法兰西大革命，他宣称，法兰西大革命就是一群没有受过良好教育的领袖们带着一大群暴民群氓在瞎搞，这些领袖们以刺刀，阴谋暴力和谋杀这样的罪恶手段追求一个未来的良好的秩序，这实在是一个荒唐可怕的计划。他们煽动组织了一群比他们更无知的乌合之众来发动革命，靠这些不知羞耻的男男女女，他们将走向那里，他们能说的清楚么？
      
      　　1790年，博克出版了他的“对法兰西革命的思考”ReflectiononRevolutioninFrance。