第68节

作者:守阳明 | TXT小说下载 | 返回目录:68章/244章 | 上一节 | 下一节

日期：2014-05-0908:24:32
      　　一次西征之丘处机二
      　　长春子丘处机是确有其人，不过并不像《射雕英雄传》里写的性格那么火爆，也没有见着女真人就跟见了仇人一样，反金。因为他出生的时候他家乡就已经是金朝了，这个他没得选。当然也没有那么高的武功，他所学的是北宗道教，全真教，不像南宗还喜欢喝点小酒，舞个剑，史料上也没提过他运用过什么武功，虽然他救了很多人。
      　　很多人或许很失望，原来就是个普通的老道，这有什么可说的啊，你别说这人的一生还是相当传奇的，首先他少年时代就失去双亲，这个和咱们的玄奘大师类似，不过玄奘入的是佛门，丘处机入的是道教。他小时候就有一个梦想，修道成仙，这个跟我们小时候的武侠梦差不多，在我们现代看来挺可笑，不过在古代应该很正常，没人觉得修炼成仙是不可能的，没修成是因为你的努力不够。
      　　我们的李白同志不也曾经这么做过么，据说也有可能是吃多了仙丹把自己毒死的。唐太宗,明嘉靖皇帝,秦始皇,都没少折腾这事,我们小时候也有很多人有过武侠梦，每天对着沙袋一顿瞎打，以为有一天会练成小说里大侠的武功，然后就可以像大侠那样行侠仗义潇洒的过一生。最后发现小说里的故事都是骗人的，世界上有大侠，不过真没有什么盖世武功。人都有过梦想，不过当梦想破灭的时候，觉得自己做的是那么可笑，但愿所有人的梦想不破灭，那样世界就是美好的。
      
      　　丘处机的梦想就一直没有破灭，所以他坚持走到了最后，虽然没有成仙，不过他完成了前人没有完成的事业。有梦想就去追求，丘处机就是这么做的，虽然父母都已经去世，倒是没有耽误他修炼成仙的道路，也可能是他父母的去世他才能顺利的走向这条道路，不然父母非得逼着他，读书成才，要么劳作养家娶媳妇延续香火，那样的话，我们道教历史会很不同了。
      　　他是1148年出生在山东栖霞，父母去世后他就自己跑山里隐居修炼去了，吃点野果喝点泉水，过起了我们看是野人的生活,他自以为是修仙的生活。为了磨练自己的意志，他经常扔一个铜钱在山里，然后让自己找。我怀疑这种野人生活对他的修仙到底是否有帮助。而且这种找铜钱的娱乐活动，是否真的是能修身养性。这么下去我看早晚他得成了野人。
      　　天道酬勤，他十九岁的时候在山东宁海的昆仑山出家，并拜全真教的创派人，大名鼎鼎的王重阳为师，这是他走向成功的第一步，别怪他的运气好，没有先前的梦想和坚持，就算你遇到王重阳也是白搭。王重阳给他起名丘处机，字通密，号长春子。想成事跟谁混这个非常重要。
      　　王重阳就是《射雕英雄传》里的王重阳，在那里他是天下武功第一，创立的天下第一正中派全真派，武功第一这个不确定，不过他是全真教的创教人这是真的。此人是陕西咸阳大魏村人，他家本是地方大族，他小时候学习挺努力也很有天分，考中了进士，后来又考中了武举，真是文武双全，不过进入仕途以后，发现这种平淡稳定的公务员生活很不适应自己。按他自己的话说就是；天谴文武之进两无成焉。大体意思就是我这么文武全才就这么在公务员的职位上浪费生命么？
      
      　　47岁的时候他愤然辞职，遁入深山修炼去了，和丘处机的方式差不多。后来可能感觉这么练不是个事，弃家远游，据说在路上碰到吕洞宾传他内炼真决，从此悟道出家，并在终南山挖活死人墓，修炼三年，功成丹圆。他的这种做法别说古代,就是现代也是太另类了,放着好好的国家公务员不做,挖个地洞修炼?他自称活死人,别人称他是疯子.后东出潼关，来到山东地界传教，开始创建全真教，也同时收了全真七子，丹阳子马钰，长真子谭处瑞，长生子刘处玄，长春子丘处机，玉阳子王处一，广宁子郝大通，清静散人孙不二（马钰老婆）。这个全真七子大家名字应该很熟悉。
      
      　　日期：2014-05-1007:03:09
      　　王重阳主张三教合一，认为都是一回事，只是不同的表述，都是道，全真教的三本必读经典就是《道德经》《般若心经》，《孝经》，三个宗教不偏不倚一家一本，不过我感觉是王重阳的一厢情愿，其他两家不一定这么想，当年儒家和道家嘴仗打的最厉害，而道家本身就由先天不足，因为老子当年不是要创立宗教，而只是把自己的思想写了下来，当然具体有没有这个人,还存在争议，或者是很多人的思想结晶，后来人直接把道德经拿过来作为基础创立宗教，理论基础不足，不完善，所以道教天生就是有缺陷的，不得不把佛教的一些东西直接移植过来。
      
      　　而在成熟的宗教是有一套完整的理论体系的，解释了我是谁，从哪里来，到哪里去，至少他们自己觉得这个解释是正确的，而道教解释不了人死以后到哪里去，只是说可以修炼后现世飞升成仙。而这个成仙被王重阳给排除了，因为他从小事受儒家教育的，他主张先修性后修命，苦己利人，应该说王重阳是回归了老子哲学思想的，他排除了很多以前道教那些神神鬼鬼的东西，主要讲清净修行，但是又要济世为人。这是道家和儒家的结合,儒家是入世的,而老子的主张是无为,无为之后才能无不为,就是少干事别干预,顺其自然.世界上的事本来挺好,就是人想的太多瞎折腾反而坏事了.
      
      　　但王重阳毕竟年岁大了，全真教还是在丘处机手里做强做大的，他们在山东一带传教后来王重阳带丘处机和马钰等四人要回陕西，为什么要回去呢，不太清楚，有可能是王重阳感觉大限已到想回到家乡，另一个是想回乡传教，毕竟陕西对道教有特殊的意义。这里曾经是姜太公钓鱼的地方,也是老子留下《道德经》的地方又是王重阳的家乡,可以说地位相当于,伊斯兰教的麦加,佛教的菩提迦叶.,基督教的耶路撒冷.
      
      　　但当师徒五人走到汴梁的时候王重阳仙逝了,临死之前传密语给马钰,据说是当年吕洞宾传给他的密语,然后交代丘处机以后跟着马钰学道.这个时候距离丘处机拜师才过去一年，师兄弟四人把师父的灵柩运回他老家安葬,并守孝三年,极尽弟子之礼.之后丘处机单独到蟠溪（宝鸡市东南）修炼六年,这蟠溪就是曾经姜子牙钓鱼的地方。
      　　他们这种隐士生活具体怎么过？自己种一点地？还是靠乞讨？还是有很多粉丝供养？丘处机过的是很清贫的，史书记载；他也不生炊火，锅碗瓢盆啥也不置办，就是乞讨来一点饭。一件破衣服补了又补的，戴着个破斗笠，寒空独坐，静思念忘，密考丹经。和禅宗的打坐面壁相似，也别说他整天静坐思考，学习，一点活动都没有，空闲时间也交往了不少文人雅士，学习切磋，获得了很多知识学问，并且不忘老师的教导要苦己利人，自己又没什么钱，也没有权利，只能力所能及的背别人过河，算是一种济世修行，不要以善小而不为么，这是一种生活态度问题。果然慢慢开始有知名度了，大伙都称他为“蓑笠先生”。
      
      　　后又转到宝鸡龙门山隐居修行，他的这种修行，非常人所能做到，在蟠溪和龙门前后达十三年。吃不上一顿像样的饭，衣服都是自己做的，补了缝，缝了又补。只知道静修，闲暇时间还写了很多诗词，反应对这种生活非常满足而且乐在其中。如果真有上天，那么上天也得被他感动，看见他的人也会被他震惊，所以在当地名声越来越大。