第189节

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日期：2010-11-19　14:52:11
      
      　　在几何学中，最稳定的图形，就是三角。三角，放在历史中，便是我们所熟悉的鼎立之势。中国历史上曾出现过多次鼎足之势：曹、孙、刘三国鼎立，前燕、前秦、东晋，北魏、后秦、东晋，东魏、西魏、梁，北周、北齐、陈，不论是一北二南的正三角还是二北一南的倒三角，鼎足的三方，总是相互牵制、相互利用、相互扯皮，在明争暗斗中形成一种微妙的平衡，直到新的力量崛起。
      　　辽国和北宋在幽云十六州打得热闹，刚刚统一朝鲜半岛的高丽也没有闲着。王建是个有进取心、有魄力的君主，宋辽两国打得越起劲，高丽的外部压力就越小。所以，建国伊始，王建就积极致力于北部地区的开发和建设，以平壤为大本营，把高丽的边境线一步步向北推进，直至鸭绿江畔。高丽向北推进，直接就威胁到了辽国的大后方。为了防止东北亚腹地重新出现一个高句丽和渤海国，辽国开始对高丽频频出招，两国之间也是战事不断。
      
      　　早在后梁时期，契丹和高丽就开始了外交往来。当时两国之间还夹着貌似强大的渤海国——契丹需要高丽来牵制渤海国，高丽也需要借助契丹的力量来吸引渤海国的注意力，继续统一朝鲜半岛的大业，所以双方关系还比较融洽。可是等到公元926年，契丹一战攻灭渤海国后，横亘在两国之间的屏障，或者说共同对手没有了，东北亚局势骤然一变。高丽君臣深感威胁，两国关系也骤然紧张。曾经的朋友一下子成了邻居，矛盾也就随之而来。
      
      　　不过双方并没有马上开战，如何安抚、镇压、消化、吸纳数十上百万的渤海遗民，就成了契丹和高丽迫切需要解决的问题。契丹的办法是建立东丹国，由宽仁博学的太子耶律倍用汉制来管理东丹国和渤海遗民。高丽的办法是敞开怀抱，欢迎移民——大量渤海遗民正好可以补充统一战争所损失的人口。于是，东丹国就暂时成了两国之间的缓冲地。
      　　就在高丽君臣一边忙于南线战争，一边担心契丹来犯时，耶律阿保机去世了，几个儿子为了争夺帝位，暂时无暇发动战争。这就给了高丽宝贵的时间。此后10年间，契丹忙于安顿内部、推行一国两制、消化渤海国的胜利果实，而高丽则抓住机会，一边向契丹的宿敌后唐称臣，一边不断向南进军。
      　　公元936年，石敬瑭请来契丹外援，以割让幽云十六州为代价建立后晋；王建则攻灭后百济，统一朝鲜半岛全境。
      　　统一之后，王建见耶律德光把注意力都放在了争夺中原上，尚无向半岛用兵的迹象，便果断制定了高丽的北方战略。北方战略主要由四个部分组成：
      　　首先，构筑以平壤为中心的要塞体系。高句丽被唐军攻灭后，平壤逐渐荒废，高丽建国后，王建将平壤升格为西京，并派从弟王式廉在此留守。平壤是高丽北部的政治军事中心，其地位有点类似于现在的直辖市，只需对国王本人负责，其守将大多由王族成员充当，不仅拥有全部军政大权，还能直接任免治下的各级官员。重建平壤的同时，高丽还在清川江以北修筑了德川、长青、安朔等城，把高丽北部边界从大同江北岸推进到了清川江南岸。
      
      　　其次是扩军和练兵。为了防备契丹（耶律德光尚未改国号为辽），高丽还设立光军司，下辖光军30万（这个数字可能被夸大了，当时的朝鲜半岛北部根本养不起那么多兵），并且拿居住于鸭绿江沿岸的女真人练手，一边打，一边蚕食渤海故地。
      　　最后是移民和吸纳流民。在军事扩张的同时，王建采取了移民实边的策略，把半岛南部的百济、新罗遗民大量迁往北部地区，充足的劳动力不但促进了北部地区的生产发展，也加速了各民族的融合。渤海亡国后，渤海遗民不断反抗契丹统治，很多不愿受契丹奴役的渤海遗民纷纷流亡高丽，高丽也敞开怀抱，来者不拒。
      日期：2010-11-23　10:41:08
      
      　　高丽对渤海遗民的纵容和支持，引起了契丹的强烈不满。三年后，东丹国被举国迁往辽东，整个渤海故土几乎成了一片真空地带，而那些不愿南下东丹国百姓则大批南下，摇身一变成了高丽国民，其中就包括了众多高句丽后裔和粟末靺鞨遗民。高丽在吸纳了高句丽后裔和粟末靺鞨遗民后，也成为了一个多民族国家。正因为如此，在朝韩史学界，很多人都把高句丽和渤海国看成是本国的历史。
      　　公元942年，也就是石敬瑭死后的第二年，后晋与契丹翻脸。耶律德光一边集结大军南下，一边派使者前往高丽，希望通过外交手段稳住大后方，免得高丽在背后捣乱。
      　　王建很客气的接待了契丹使者，可眼睛却牢牢盯着中原战局。当他听说耶律德光在前线被打得灰头土脸，后晋连续两次顶住了契丹的进攻后，便立刻翻脸，把整个契丹使团30余人全部流放去了海岛，还把契丹当礼物送来的50匹骆驼丢在万夫桥下，不喂不养，任其活活饿死。
      　　此后，高丽便开始新一轮的北上战略：先是把北部边境拓展到了清川江北岸，直接与契丹治下的东丹国接壤；然后秘密联络后晋，打算借助后晋的力量夹击契丹，蚕食渤海故地。不过王建在一年后就去世了，联合后晋夹击的契丹的美好愿望也就此作罢。不过，王建去世时，高丽的疆域面积已经大大超越新罗，到达了今朝鲜咸境南道的永兴和清川江流域。
      　　高丽著名学者李齐贤也曾这样论述王建时期高丽对辽国的态度：“若契丹者，与我邻境，宜先修好，而彼又遣使求和。吾乃绝其交聘者，以彼国相与渤海连和，互生疑貮，不顾旧盟，一朝歼灭，故太祖以为无道甚，不足与交。所献骆驼皆弃而不畜。其防范乎未然者，有如此也。渤海既为契丹所破，其世子大充显等，领其余众数万户，日夜倍道来奔。太祖悯念尤深，至赐姓名，使奉其本国祖先之祀。其文武参佐以下，皆优沾爵命。”
      
      　　从这段话中我们就能看出，王建对契丹态度发生变化，就是在其攻灭渤海国之后。从字面上看，王建是认为契丹不顾旧盟攻灭渤海国很是“无道”，所以高丽才站在“有道”的立场，断绝与契丹的外交往来，接纳渤海国世子及其遗民，并允许其祭祀本国祖先。
      　　事实果真如此冠冕堂皇吗？恐怕未必。
      　　在王建看来，渤海文明是中原先进文明的翻版，也是东北亚文明的正朔；而出身游牧民族的契丹，则要野蛮落后得多。高丽的目标，已不满足像当年的新罗一样统一半岛，而是要立足半岛，北上东北亚争雄。因此，高丽必须从灭亡了的渤海国手中接过东北亚文明正朔的火炬。
      　　因此，高丽必须要善待从渤海国前来投奔的旧贵族和老百姓：其一，通过接纳，充实高丽的国力，尤其是北部地区的人口；其二，利用渤海遗民对契丹的仇恨，充当起高丽对抗契丹的利器；其三，通过民族融合，让高丽成为渤海文明的传承者，继承渤海国东北亚正统的地位。