第193节

作者:非魚亦魚 | TXT小说下载 | 返回目录:193章/201章 | 上一节 | 下一节

龙非池中之物，桑非井中之物，何祗为一桑而非一龙，但不会久困井中，第一句的意思大概就在于此。这些东西都难免为附会之语，那寿命之说就更是牵强，想来不过是后人根据事实编造出来的，其更深的意思恐怕不外是为证明何祗的不寻常，突出他的豁达，为他的早逝而惋惜。
      　　何祗最初在郡里任职，当时的蜀郡太守就是刘备准备夺取汉中时，被派往诸葛先生处搬援兵的杨洪。杨洪由此得诸葛丞相赏识，很快能够由一个普通官吏升职到一郡太守，与原上司李严平起平坐，这件事最能突出诸葛丞相的用人特点。然而诸葛丞相善于识人，用人，能够不拘一格，量才而用，杨洪却远远达不到他那种程度。
      　　杨洪瞧不起何祗，他看不到何祗的特异之处，完全料不到何祗后来在诸葛丞相手中就是他之第二。李严挡不住杨洪的升迁，杨洪也挡不住何祗的升迁，原李严功曹杨洪升为蜀郡太守时，李严仍旧是犍为太守，原郡吏何祗升为广汉太守时，而杨洪也仍然还是蜀郡太守。诸葛丞相不讲究论资排辈。
      
      　　杨洪曾经有一次嘲笑何祗道：“你这匹马什么时候能够奔驰起来呢？”由这句话可知热衷饮食声色的何祗一向无所用心，而且还可能有过某种自诩。何祗面不改色地答道：“我这匹马所以不敢奔驰，是因为杨府君还没有用鞭子抽打的缘故。”
      　　杨洪对何祗的态度代表了大多数人的态度，何祗不知天高地厚，似乎很厚颜无耻的回答一时被众官员传为笑谈。
      　　何祗后来做到督军从事，即统兵长官督军的辅佐，他主管的是刑狱。何祗在这一任上，对这样一个重要的职责仍是一如往常。
      　　诸葛先生一向对刑狱对吏治抓得很严，他私下里听说了何祗玩忽职守，游戏放纵的行径，心中恨怒，突然就亲自来到了何祗管辖的监狱。
      
      　　这个私下听说，应该指的是有人偷偷告发弹劾，何祗这种作为自然会有很多人看不惯，要整他。素称执法严苛的诸葛丞相突然亲至，后果很可怕，因此人们都为何祗提起了一颗心。
      　　宽厚通达，乐于助人的何祗行为虽然有些荒唐，但不失为一个好人，恨他的人倒不多见。
      　　何祗难道要完了吗？
      　　然而事出所料，何祗外表糊涂其实心里清明，他知道有人要整他就不能不有所防范，而且他也不可能没有几个朋友，他竟在丞相到来之前就得知了消息。于是何祗就连夜点起灯火，突击审问犯人，阅读他们的诉状，一夜之间就将所有的犯人情况了解得清清楚楚。
      　　第二天一大早，丞相到了，到了就直接来到监狱，传何祗问话。问话的结果令诸葛丞相大为惊异，何祗对狱中情况了如指掌，无所遗漏，无论问及哪一方面，包括每个犯人的细节，适用的法律条例，其中的各种关节等等，何祗回答得都流畅自如，符合意旨。
      
      　　诸葛丞相洞若观火，他立刻想到是怎么回事，立刻知道何祗是才不足用，他不但没有追究，而且不久就将他调为成都县令。
      　　何祗任成都县令之时，郫县县令也出现了空缺，于是这两个职位就命他一肩挑了。这两个县地近都城，地位重要，而且人口众多，经常有奸邪污秽之事发生，确需要有能之人大力整顿，可是何祗到任之后，与其他前任常常所做的恰好相反，他几乎每天都在蒙头大睡。
      　　然而鞠躬尽瘁，恪尽职守的其他县令做不到的事何祗做到了，他睡够了起来，召集人出去就能抓到奸诈邪恶之徒。久而久之，二县的坏人都怕了何祗，他们都以为何祗有什么法术，都不敢再轻举妄动。二县因何祗的奇能遂得大治。
      　　日期：2014-04-3011:36:08
      
      　　何祗看上去的确好像是有法术之人，比如他在投壶比赛中的表现。
      　　投壶是古代一种很流行的游戏，它起初的形式是一种射箭比赛，就是将箭射入壶口，以射入多寡来判断输赢，所以投壶最初又名射壶。射箭是古人的一种必备技术，那个年代的人以不会射箭，箭术不精为耻，所以大家就经常在各种场合互相考较，甚至在酒宴上。射壶就是酒宴上的一种射箭游戏。
      　　酒宴之中主人请人射箭是不能推辞的，不然就是失礼，然而不会射箭之人终究会有，尤其是那些书生，于是有人就想出一个办法，以投代射，投壶便由此而来。
      　　相比之下投壶比射壶要文雅多了，而且不拘于场合，因此这种游戏形式便很快得到文士们的青睐，一发不可收拾起来。
      　　这种游戏发展到极致，被赋予相当严格的礼仪形式，其技术也由简单地正面投射，发展到盲投，背投等等，终于完成了游戏、技术及古人最推崇的礼仪的三结合。
      　　古人的礼仪是很繁琐，很虚伪的，他们为了体现道德礼仪的意义，或者需要，往往本末倒置，弄得人很累，弄得游戏也难以成为游戏。
      
      　　看看这个游戏开始时主客之间的问答就可领略一二。
      　　投壶游戏开始，先要进行投壶之礼，此称为三请三让，即：主人奉矢到宾客面前，先要相请道：“某有枉矢哨壶，请乐宾。”客人这时就要回答：“子有旨酒嘉肴壶，又重以乐，敢辞。”主人又说：“枉矢哨壶，不足辞也，敢以请。”客人又应对道：“某赐旨酒嘉肴，又重以乐，敢固辞。”主人再说：“枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。”客人再答：“某固辞不得命，敢不敬从？”
      　　这种礼节的学问全在一个”敢“与”固“上，如此三问三答，宾客才能向主人行拜礼，接受主人奉上的四只矢，这时主人又要答拜。最后宾主相互行揖礼，于宾主席上正坐，面对壶所在的席之方位，做好投壶准备。
      　　想想看，每场游戏开始都要如此做作一番，是不是特别累人？可古人就是乐此不疲。
      　　具体说来，投壶就是由司射将两只壶放到一定的位置上，由主宾两个轮流来投，看看谁的得分最高，最后胜者可罚输者饮酒。这其中的细节学问也不必说了，现在只说说这个输赢。投壶的计分大概相当于现在的射击比赛，射击计分以环数为准，而投壶也自有其明确的规定，它以二分起首，最高的十分，得分最高的胜出，反之则输。
      　　何祗的另一个能力就表现在这里，他当司射不用眼看，只听人报数，等人啪啪啪投完，他立刻就能够准确报出各人的分数，其结果与计分的竹签分毫不差。
      
      　　这不过是一种敏捷的心算能力，以强记为基础，时人因此赞他精细、精明。
      　　何祗不久升任汶山太守，很快就使那里极不安定的局面得到了控制，等后来何祗转任广汉太守时，汶山复又发生叛乱，朝廷准备派大军征讨，那里的百姓说：“只有派以前的何府君来，才能使我们安定。”那里的汉人夷人只信服何祗。
      　　同为太守，但何祗现在所任的广汉太守级别已经不同，朝廷考虑到不宜再使何祗屈就汶山，因此就从何祗家族中另提拔了一个人上来。这个办法居然也很管用，汶山果然又安定下来。
      　　三国当中治理地方能达到这种程度的官员恐怕很难再找到第二个。
      　　何祗后来果然在四十八岁时死在犍为太守任上，张嶷与他发生关系时他刚调到广汉不久。
      　　当时张嶷的病很重，但并不是绝对治不了，关键的问题在他太穷，家徒四壁，根本没能力医治。
      　　张嶷不能坐而等死，有一天他雇了一辆车，请人把自己送到了广汉太守何祗那里。
      　　何祗豁达宽厚之名远扬，但张嶷与他素不相识，他只是闻名而来，可张嶷来到何祗这里，毫不迟疑地将自己托付给了何祗，何祗也毫不犹豫地接受了。
      
      　　张嶷敢来，何祗能接，而且二人都表现得那么自然坦然，这其实都足以说明二人是崇尚道义之人。
      　　能受之者亦能给之，能给之者不求报之，就仿佛你我就该如此相待，这种坦诚，这种信心，这种取予，这种博大之爱，感天憾地，无与伦比。
      　　何祗尽出家中所有，费时数年终于使张嶷得以痊愈。数年如白驹过隙，弹指一挥，然而期间的大情大爱有几个人能够领会？