第81节

作者:天际一孤鸿 | TXT小说下载 | 返回目录:81章/165章 | 上一节 | 下一节

这是后话。粥要一碗一碗的喝，后事就先不提。回到恶来的身上，他因为是被周朝开国之君所杀，他的子嗣也就差不多成了永不录用之流。既然国家不包分配，恶来一脉也只好自谋生计了。恶来的五世孙叫做非子。非子一族深居祖国大西部，现今甘肃，善于养马。
      　　都说行行出状元，前有车行的造父，后有马帮的非子。也是赶巧，当时周朝第7代君王周懿王死后本该亲生儿子继位，却被叔叔姬辟方夺了权。姬辟方就做了第8代周王，是为周孝王。孝王的位子来得不正，所以打算干番事业，振兴周室，也好显示显示自己的执政能力。于是周孝王在渭河边的草原之上开辟了一个牧场，用来养马，以资军备。
      
      　　中华地大物博，最不缺的就是人，最缺的就是人才。孝王发帖招聘，要找一个养马之人。推荐有奖，欢迎提供线索。西部便有人向上推举非子。孝王查了查非子的个人档案，发现竟然是前朝谗臣恶来的五世孙。不过英雄不问出处，好歹非子也是伯益之后，颛顼血亲，况且正值国家用人之际，孝王打算不拘一格用人才，就招来非子，先行试用。试用期一过，非子果然把牧场马匹养的膘肥体壮，孝王大喜。为了表彰非子同志的杰出贡献，也显摆领导用人得当的成果，周孝王把非子在甘肃老家牧马的地界赏赐给了非子，名曰秦邑，并特许他可以沿用先祖伯益的嬴氏品牌，修庙祭祀，开张营业，遂为秦国。
      
      　　只不过，秦国的首要工作还是给周朝养马，秦非子便还是弼马温，畜牧业为主的秦国也仅仅是一个附庸之国而已。
      　　更可惜的是，周孝王在位6年就得病升天。没有了领导的重点扶植，秦非子的牧马之国也就这么着不愠不火地存续下来。不过如果把孝王的所谓“辟方”理解为“开辟一方”的话，他也真的完成了历史使命，因为也正是他开辟一方，成立秦国。只不过他开辟的秦国最后灭了大周，这就有点哭笑不得了。
      　　秦非子传到秦襄公的时候，终于熬出了头。周平王一看诸侯都没几个来救，附庸之秦国倒亲自相援，心中无限感激。秦襄公嬴开从此开创历史，将秦国带入诸侯时代。在得到周平王“抢回的土地都归秦国所有”的指示之后，历任秦伯的工作积极性被极大地激发，急红了眼，卯足了劲。秦襄公就死在征伐途中。襄公死后，其子秦文公即位。虽然谥号曰“文”，他的任内却没少开疆拓土。秦国势力范围杀至周室龙兴之地岐山附近，收编了当地周民。秦文公死后，因为长子早走一步，所以改立嫡孙嬴立，是为秦宪公。
      
      
      日期：2009-06-13　17:48:45
      
      　　3)
      　　秦宪公时开拓疆土的事业心放弃，秦国大盘长牛不熊。宪公本来是按礼制让大儿子做了太子，可又陷于“立长or立贤”的政治悖论，最后废了长子改立幼子。直到秦宪公归天，这个幼子也才5岁而已，是为秦出子。
      　　出子懵懵懂懂地在位6年之后，被重臣三父所杀。三父扶立秦宪公长子也就是废太子为新君，是为秦武公。三父本想着大功受赏、光耀门楣，哪知秦武公毫不领情，他忌惮三父在朝野的权势，以弑君之名杀掉三父，并夷其三族。重臣一家瞬间灰飞烟灭，老大武公做事儿也再不受牵制。武公之所以被谥为“武公”，自然是武功了得。他在位期间，巩固和发展了老爸的政治军事成就，秦国开始称霸西戎，势力范围一再东扩。武公恢复“人殉”，死后66人陪葬。惨无人道的拿活人殉葬的人殉制度在商朝盛行。因为新朝新气象，周礼的制定者周公又主张以仁政为立国之本，所以人殉在周朝戛然而止。边荒之地秦国却从武公开始执意恢复旧制，这也是中原之国把秦国鉴定为蛮夷的理由之一。
      
      　　武公的继任者是他的弟弟，是为秦德公。德公同志在西元前677年开始做老大，前676年便升天而去，好日子真没过几天。不过，在他短暂的执政期间却成功的迁了一次都，搬家到了雍邑，也就是现在的陕西凤翔，效率可谓极高。另外，秦德公在位那年夏天，天气格外酷热，于是官方决定将炎炎夏日分为初伏、中伏和末伏，也就是沿用至今的“三伏”时令。
      
      　　秦德公死后传为给自己的长子，是为秦宣公。宣公有子9人，死后却兄终弟及，传给了弟弟，也就是秦成公。秦成公又有7个生理心理都合格的宝贝儿子，却在死后继续传为给弟弟，也嬴任好，也就是之前再三提到的秦穆公。也就是说，秦穆公管秦德公叫声爸爸，管秦武公叫生伯伯。虽然秦国的老大交椅陆续换了好些人，从秦武公到秦穆公，也仅仅只差了一辈而已。这种政权交接的方式的确与中原的“子承父业”不同，这也是秦国被中原武林视为蛮族的一个原因。
      
      　　不过不管中原武林瞧不瞧得上秦国这个蛮夷，姬姓与嬴姓两条血脉却在秦穆公的时候堂堂正正地开始交织了。这里说的便是秦穆公明媒正娶了晋献公的长女、申生的妹妹伯姬，也就是之前出场的穆公夫人。
      　　城里人把闺女嫁给了乡下人，当初献公要不是为了结交邻居，也许还真舍不得。对晋惠公夷吾而言，妹妹嫁给了蛮夷，他脸上也不觉光彩。不过要真没这个妹妹吹枕边风，妹夫穆公未必能铁了心的帮夷吾回国继位，而此后没有这个妹妹死去活来的闹，秦穆公也未必能轻饶了背信弃义、翻脸不认人的晋惠公了。此是后话。
      　　其实，当初秦穆公派了公子絷去晋国提亲，不光娶来一个女人，还带来两位贤臣。一位现成有的，另一位则是要费些周折。
      
      日期：2009-06-14　13:31:59
      
      　　4)
      　　在公子絷归国的路上看到一人红脸浓须，模样甚是惊奇。更吸引眼球的是，那人竟然一手握一把锄头，两手并用地在锄地！好不容易来趟中原的公子絷暗暗称奇，不禁赞叹。随行人等看着老大这么夸外省人，心里就不乐意了，表示这不算什么，咱陕西人也能干，于是跑过去找那个锄地的山西人挑战，要试试身手，给老大瞧瞧。锄地的哈哈一笑，甚为豪迈，随即把俩锄头一扔。结果几个秦国人轮番上阵，最后连锄头都举不动。
      
      　　公子絷更加来了兴趣，就问锄地的：“哥们，怎么称呼？”
      　　锄地的说：“俺叫公孙枝，字子桑，是晋侯的远方亲戚。”
      　　公子絷大为惊讶，表示一个国家领导人的亲戚怎么沦落到田间地头来了？然后对公孙枝深情地说：“兄弟你如此大才，埋没了可惜啊！”
      　　公孙枝连连点头，叹息道：“经济危机了，工作难找啊。只恨没有发挥一技之长的机会。”
      　　公子絷心中早有主张，虽然他只看到公孙枝的一技之长是力气大。不过现在秦穆公求贤若渴，广纳贤才，秦国正值用人之际，要是能把公孙枝召到秦国也很不错。于是就跟公孙枝表明身份，问他是否愿意去秦国应聘。
      
      　　背井离乡？中国人一向不喜欢。原因有二：一者人脉需要重塑，二者户籍需要修改。人脉的重塑是出于自己生活工作的需要，户籍的修改则是国家政府的强制要求。
      　　从古至今，国家中的人民，或者理论地表达为“人口”、“人丁”，有义务给国家做两件事情——兵役和劳役。兵役是为了国防安全，劳役是为了经济发展。所有的义务都在人丁一出生面世便不由自主选择的加在了当事人头上。这也可以理解，冷兵器社会，打仗主要拼的就是人多，所以为了国防安全，必须让国家人丁兴旺。同理，生产力尚处低下的当时社会，垦荒种田、盖房子搞基建靠的也是人多。因此，国家需要户籍来管理人口。最初意义的户籍其实也就是一个database，根据这个数据库中的信息来掌握各地民力，从而可以初判随之可以产生的战斗力和种田力。反过来说，如果户籍只是一个需要时刻修改的数据库，那户口也无非是一个人口“登记”制度罢了。
      
      　　可惜，随着历史长河中官贵民贱的浪潮逐渐走强，“户籍”这个数据库便开始被用作简单粗暴的管理工具。当政者，也就是数据库的管理员不满足于只是统计数据而已，而要依据这个数据库把人丁分组，化为三六九等，赋予不同的权限和义务，发动群众斗群众，造成社会等级分化和差别歧视。管理者一心希望人口能够严格做到生者造册，死者注销，生于斯，死于斯。比如农村的就该老老实实地在农村种地，城县的就该踏踏实实地在城县做工，不要任意盲目的流动。
      
      　　“盲流”永远是被视为破坏数据库完整性和精确度的黑客行为。
      　　用小品《超生游击队》的一句话来概括管理者的心思——你听听，还盲流呢，离流氓不远了。
      
      日期：2009-06-15　00:45:47
      
      　　5)
      　　不惜限制人口、以及隐没在人口中的人才的自由流动的思想内核就是“稳定压倒一切”。“效率”在“稳定”面前显得微不足道。这种简单倒看似小孩子过家家一般的治国方法一直横行于中国。
      　　流水不腐，腐水不流。一个道理。倘若历朝历代的户籍制度被普通百姓和地方官员严苛执行的话，这个国家恐怕早就不存在了。只是，普通民众和下级官员都知道执行不了又无心无力去变革，只好睁一只眼闭一只眼，得过且过罢了。事实上，普通民众从来不因禁令而停止流动过，下级官员也从来都有理由不闻不问。