第94节

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日期：2012-09-2508:33:51
      
      　　4、夏姬的第二个男人
      　　御叔这个人简单介绍一下。他的老爸是陈国公子少西（字子夏），而少西又是陈国第16位君主陈宣公杵臼的庶子，所以可以叫他公孙御叔。御叔世袭陈国司马一职（掌管陈国的军政），食邑在株（在今河南西华县西南，夏亭镇北）。
      　　陈国和郑国是邻国，御叔听说郑穆公有一个女儿，已经到了谈婚论嫁的年纪了，于是派媒人到郑国提亲，行聘问之礼。郑穆公一看，陈国公族，门当户对，当下就同意了。媒人取回夏姬的生辰八字，经过卜问，与御叔的八字相合。媒人又将这个吉兆通知了郑国，送了聘礼，正式订婚。然后两家约定成亲迎娶的日期。到了婚期，御叔亲自来到郑国，迎娶新娘夏姬。夏姬大约是18岁那年，嫁给了御叔。
      
      　　这夏姬，自从梦中习得“素女采战之术”并在子蛮身上实践之后，颜色愈加鲜艳娇媚。御叔娶到家一看，果然名不虚传，只见新人宫妆环佩，面容娇美，恰似月里嫦娥一般，心里乐道：“不知我哪世修得的福分，配上了这样的大美人。”
      　　新婚之夜行房时，御叔一挨上夏姬，便觉得她玉骨水肌，柔软异常，于是欲/火大动，勇猛如脱缰之马。夏姬也是极力配合，尽力迎送，并运用神仙所授之法，收紧下体肌肉。御叔被夹得很紧，用力抽送，一夜泄了数回。虽筋疲力尽，心中却乐开了花：“她下面如此之紧，奶奶滴，爽死我了！”御叔只当她是个处女，还以为自己赚大发了。
      　　一年后，夏姬为御叔生了一个儿子，取名徵（zhēng，通“征”）舒，字子南，以祖父之字（夏）为氏，又称夏徵舒。自此以后，便有了夏氏。
      　　等夏徵舒长到十二岁的时候，一件不幸的事发生了——老爸御叔病死了。御叔因何得病？据后来写野史的人说，他是被夏姬采死的。由于御叔是个好/色之徒，贪恋夏姬的美色，欢/狎无度，又加上夏姬性/欲极为旺盛，兼有采战之法，于是御叔精力渐渐耗散，容颜渐渐枯槁，遂一病不起。服药不痊，饮食不下，最后吐血而死。
      　　要说子蛮死于纵欲过度，哥相信；但要说御叔也死于纵欲过度，哥怀疑。因为他和夏姬保持了十三年的夫妻生活，如果是纵欲，肯定支撑不了这么久，那把身子骨恐怕早就报废了。有过长时间夫妻生活经历的人都知道，新婚燕尔，性/生活是很频繁的，双方都很卖力很有激情，慢慢的激情就会消退，性/生活的次数会越来越少，最后回归正常。所以说，御叔之死，可能另有原因。
      　　御叔的死因并不重要，重要的是再次死了老公的夏姬，未来的日子会怎么过。是不是像御叔临死之前所担心的那样：“卿有这等容颜，日后必不寂寞”？后来发生的事实验证了御叔的这一担心。
      日期：2012-09-2510:42:50
      
      　　5、陈灵公，不是一个好鸟
      
      　　关于陈国，《息妫》一文中曾经介绍过。陈国的始建国君妫满，是帝舜的后裔，其父虞阏父曾任周文王的陶正一职（掌管制作陶器）。武王克商后，不等下车就封妫满于陈（今河南淮阳），为三恪之一，以“追思先圣王”和“兴灭国、继绝世”，并将长女太姬许配给他。陈建都宛丘（今淮阳城关一带）。根据胙土命氏的规定，妫满以国为氏，称陈氏，谥号胡公。陈胡公是陈姓和胡姓的得姓始祖。
      
      　　陈国地处黄河以南，淮水之北，颖水中游。在地理上，南接蔡国，北邻宋国，西北有郑国和晋国，西南有楚国。陈、蔡两国，由于在地理上天然接近，又互相通婚，关系一直不错。春秋早期，郑对陈的影响很大，但自郑庄公去世后，郑的影响力随着实力的衰退而衰弱。齐称霸以后，陈依附于齐，多次参加齐桓公主持的诸侯会盟。这时，南方的楚逐步强大起来，齐桓公之后，楚加快了北上争霸的步伐。公元前637年楚伐陈，陈被迫依从强楚，后来又跟随楚围宋，攻晋。城濮之战后，晋兴盛，楚受挫，陈又依附于晋。陈亲晋的行为又遭到楚的报复，而畏惧于楚的打击，陈只得与楚重修于好。这样一来，又令晋不满，并兴兵攻伐。就这样，陈不得不得摇摆于两大强国之间，过着“朝晋暮楚”的日子。这种处境，陈与郑颇为相似。因地理位置更靠近楚，陈更倾向于亲楚。
      
      　　公元前614年，陈共公的儿子平国继位，成为陈国第十九任国君，史称陈灵公。谥法上讲：“乱而不损曰灵”。意思是国家乱了，但是还没有伤害到根本。从谥号上看，这个陈灵公应该不是一个好鸟。事实也是如此，陈国差一点就毁在他手里了，这个人轻佻惰慢，荒于国政，不仅把陈国搞得一团糟，最后还因为贪恋女色而被弑。
      　　与陈灵公同年继位的，还有楚穆王的儿子熊侣，也就是大名鼎鼎的楚庄王。两位同时期的国君，在性格、心胸、气度等方面迥然不同，在历史上留下的名声也截然相反，一个是“耽于酒色，逐于游戏，国家政务，全然不理”的荒yin之君，另一个是“三年不鸣，一鸣惊人，饮马黄河，问鼎中原”的一代霸主。
      　　虽然楚庄王当初也曾花天酒地，纵情声色，整日观赏歌舞，游玩打猎，不管朝政，但是他与陈灵公的不同之处在于，他有胸襟有气度，有知错就改的勇气，能够听从劝谏，自我克制，而后戒yin乐，励精图治，勤政于朝，终使楚国强盛繁荣，称霸诸侯。由此看来，一个人若有想成就一番事业，不能贪图于眼前的利益享受，而是要经得起诱惑，还要有远大的志向，宽广的心胸，以及坚强的意志力。反观陈灵公，就做不到这一点，所以，楚庄王可以做霸主、做英雄，而陈灵公只能做小弟、做狗熊。关于楚庄王这个人，后文还会论及。
      
      　　物以类聚，人以群分。有什么样的主子，就有什么样的奴才。陈国有两位卿大夫，一个叫孔宁，一个叫仪行父，都是酒色队里打锣鼓的，和陈灵公一路货色，深受陈灵公的宠爱。若要谈论治国之道，这二人全都傻眼，全都变成了短舌头；但若要讲起荤段子来，他们是一套一套的，全都成了理论家。这些理论，大多来源于他们“深入/裙中，撩解/裙中”的实践活动。
      　　由于陈灵公这个当老大的，举止轻浮，一点国君的威仪都没有，所以孔宁和仪行父在他面前，说话全无顾忌。每当听到二人的荤段子，陈灵公都很兴奋，笑得很yin荡，有时还会借题发挥，往中间添加些猛料。三人相互调谑，全然没有了君臣之礼。除了讲荤段子，交流玩女人的心得，他们还纵情于声色狗马之中。共同的兴趣爱好和理想追求，把他们紧密地联系在一起。
      　　如果这些荤段子被姜昆听到了，一定会骂他们“三俗”（庸俗、低俗、媚俗），可2600多年前的他们毕竟听不到了。但不等于说，在当时就没有人骂他们。
      　　朝中有位叫泄冶的大夫，忠正贤良，是个直脾气，敢于直言相谏，尤其看不惯孔宁和仪行父的那副德性，常常骂他们“三害”（害人、害主、害国）。
      　　孔宁和仪行父背地里曾无数次问候了泄冶的祖宗，但见了他，基本都得躲着走，就是陈灵公也畏他三分。