第56章

作者:[日]司马辽太郎 | TXT小说下载 | 返回目录:56章/151章 | 上一节 | 下一节

      
      韩信又进一歩分析说，秦灭亡之后，关中也仍旧沿用通称，以地域之
      
      名称为秦。关中各地到处都是那二十余万秦兵的父老兄妹。他们对项羽和章邯，还有司马欣和董翳，简直是恨之人骨，而与项羽分庭抗礼的刘邦则愈发受欢迎。
      
      韩信最后说道："沛公的运气实在是太好啦！，'
      
      章邯后来死在韩信手里。生前，他曾多次激动地对人说过："还有像我这样对秦赤胆忠心的人吗？"
      
      所谓的赤胆忠心究竟是什么？章邯的前半生当之无愧地作出了回答，但他的后半生却成了发人深省的教材。
      
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      第十一章张良登场
      
      在这段日子里，刘邦的军队正在向秦的腹地关中运动，但远不如北方
      
      的项羽军进展神速。
      
      首先，两军士卒有强弱之分。项羽军以楚人为中坚，他们属于使用原始泰语的种族。张良到了晚年，巳当了皇帝的刘邦为平定东部的叛乱而御驾亲征之时，这位著名的刘邦军师曾讲过一句名言：
      
      楚人剝疾，愿勿与楚人争锋。
      
      这是在提醒刘邦，意思是说楚人敏捷强悍，最好还是避免与楚人直接交战。身材矮小的楚人在战场上驰骋纵横，根本不顾死活。这不仅是张良对于楚人种族的印象，也是当时人们共有的看法。
      
      这一时期，对秦而言，无论项羽军还是刘邦军，一律都称之为"楚
      
      军，，。
      
      不过，项羽军中纯粹的楚人占绝大多数，从这一点来讲，刘邦的军队是支杂牌军。其士兵大部分都是先前追随陈胜的流民或已故项梁的属下，
      
      他们各失其主，流落各地，也可以说，这些人只是为找到食物才集聚到刘
      
      邦麾下的。
      
      "这员大将有本事吗？"
      
      这是那些极易改换门庭的士兵们所关心的问题之一。他们所说的本事，其内容十分具体，主要不是指作战能力，而是指主将要有魔怪般的身躯和臂力，或者具有那种胆小的人一看就会吓得魂飞魄散的堂堂仪表。从这一点上讲，项羽就对士兵具有极大的吸引力。
      
      刘邦虽然是个超凡脱俗的大丈夫，能给士卒们一种安全感，却没有亲
      
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      自跃马挥戈、上阵杀敌的本事。因此，尽管刘邦军一路上不断地收拢流民和残兵败将，队伍不断壮大，却没有项羽军那样迅速扩大的能力。
      
      不过，刘邦军也自有其长处。
      
      刘邦在军营里创造出一种难以言喻的生动活泼的景象。人们都说：
      
      "沛公真是位少见的长者。"
      
      所谓长者，指的是能容人的人，从不计较别人的细小过失和缺点，而是充分肯定每个人的长处和功绩，总能使之各得其所。人们若有机会与长者本人接触，就会感到他那种无与伦比的博大胸怀和慈悲心肠。把这片大地上人人都在讲，但又很难具体说明的德，用一个实实在在的人来表示，就是人们心目中的长者，而刘邦就属于这样一种人。
      
      换句话说，刘邦的本事也仅此而巳。
      
      一般情况下，一股势力的形成都以同一血统的庞大家族的经济实力和人员为核心，而生于沛县偏僻农家的刘邦却不具备这种条件。在某种程度上讲，刘邦家也是一个可以自给自足的自耕农家庭，有兄弟，也有相应的经济力量。可是，刘邦被父兄视为一个游手好闲的人而遭到疏远，根本不可能把本家族拖人乱世之中，作为势力的中坚，从一开始，他就不得不寻求族外人来组成势力核心。
      
      可以说，正是这一点才使得刘邦成为刘邦的。刘邦从没想过要在自已家族扎根，从年轻时起就到社会上找出路，是以社会为家成长起来的，靠着知心朋友的帮助才填饱肚皮，年届四十还一直过着这样的日子，应该说，这种状况对他在为人处事上培育"德"是大有裨益的。
      
      刘邦生于战国时期，深受时代的影响，快到三十岁时才亲眼看到秦的统一。所谓战国这种叫法，本身就意味着各诸侯国之间征战不休，然而也表示社会在各方面均巳走向成熟。
      
      而在日本列岛上，很久以后才有众多人口居住在这里，因此比中国晚七八百年才出现统一的国家，故而日本战国时期的出现也要晚许多。然而，
      
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      尽管跨越了相隔久远的历史年代，二者之间的相似之处却依然很多。
      
      必须看到，战国时代的出现有其先决性的条件，即与古代社会相比，
      
      农业生产力有了飞跃，自耕农的数量猛增，人们从奴隶状态下解放出来，
      
      并趁势迸发出一种自主精神，由此，又形成了亚洲地域意义上的个体的人。
      
      随着这种个体的人的出现涌现出各种思想和诸多发明。在这样的社会土壤
      
      中，便出现了包括战国前的春秋时代在内的诸子百家，他们犹如雨后春笋
      
      般陆续问世，形成了中国思想史上空前绝后的灿烂时代。
      
      而具有从战国到秦灭亡这一历史时期特征的"士"，也产生于上述土
      
      壤。这一时代的士，并不是指日本江户时期那种承袭世禄的人。他们是从农民中自立而生的一种自由人，自己的知识和精神若能派上用场，便入世做官，不如意便隐匿于市井之间，或云游四海而为游士，有时也寄食于权势之家充当食客，不过，其生存方式却完全掌握在自己手里，靠自己的德和义而决定进退或生死，全然没有过去那种奴隶般的隶属性。在本书中，笔者很快就要提到张良这个人物，他即是继承了早先战国时期那种士的浓厚特质。投靠项羽成为军师的范增也属于同一出身，乃是一位一言一行均浸透了这种特质的代表人物。
      
      将刘邦这个人说成是出身于士，又当如何呢？
      
      士乃是有知识的人。就这一点来说，刘邦并不属于这种人。写成文字
      
      的"士"，正如"仕"这个字是由其派生出来一样，本是指尽力为人做事的
      
      人，但刘邦却是从年轻时起就从没想过要为别人效力。正如我们所说过的，他并不属于拥有万亩良田、支配众多农民的豪门贵族，除了德与侠义之外，
      
      再没有任何本事。从这点来看，刘邦还是近于游侠。
      
      后来的太平时期，游侠是作为一种特立独行的人而存在的，不过，从战国到文中所说的这个时代，在乡村和市井之间具有某种势力的人，却都明显具有侠的气概。
      
      在秦强盛时期，地方官府所雇用的当地出身的官吏之中，具有某种社会势力的人便不仅仅是一个办事的平庸之辈，而要具有俠的气概，竭力保
      
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      护他在当地的那些朋友。
      
      本来，在中国的农耕社会中，存在着一种带有古代色彩的无政府主义
      
      氛围，民间社会的状态也大抵如此。存在于民间的里，都会筑起护卫全里
      
      的藩墙，推举称为父老的居民代表来自我管理，只要存在这种情况，就不需要朝廷一类的东西；朝廷纵然作为一种必要体制建立起来，也尽量不给
      
      各个里或村落施加压力，这是自古以来人们心目中最理想的政治^尧舜之世。然而，实际上从未有过这种轻如鸿毛、柔若慈母的朝廷。苛敛诛求乃是王朝的常态，王朝的这种祸害比被朝廷视为"贼"的草寇之害更甚。
      
      农民们一直煞费苦心，想方设法摆脱或是尽量减少所受的王朝之害。这种煞费苦心的代表就是"父老"，这些父老依赖的对象并不是朝廷派来的"官"，而是当地出身的吏"。虽说是吏，也必须具有侠义心肠。比如身在沛城的这种吏，便是刘邦的党羽萧何、曹参，或是刘邦极为喜欢的夏侯婴以及任敖等人。他们不是后代的那种吏，而是一种以抑强扶弱为己任，如同游侠头领的隐蔽身份。他们都拥有几个暗地里帮忙的农民团体，也掌握了这些农民团体所在的整个村落。
      
      刘邦就位于这一体系的最顶端。
      
      本来连立锥之地都没有的刘邦，为什么会组成一个庞大的体系呢？进一歩讲，虽说刘邦军远不如项羽军，却也是仅次于其的一支军队，并在滚雪球般地不断壮大，且眼下正在向西挺进，这其中究竟有什么奥秘呢？
      
      此事实在令人费解。这个问题甚至常常成为学术上探讨的课题。西屿
      
      定生氏的论文《中国古代帝国建立的考察一汉高祖及其功臣们》0949年，日本，《历史学研究》141号），可以说就是这种学术研究的开端。
      
      对此，守屋美都雄氏曾在《关于汉高祖集团的性格》0952年，日本，《历史学研究》158、159号）一文中予以批判，并颇有建树。
      
      有关这两篇文章的介绍，及赞成或反对的意见，我们在此不作赘述，但西屿氏关注到刘邦初期其内部组织的称呼，却可以说是一个功缋。中涓、舍人、卒、客
      
      其隶属关系就是以这样一种称呼来划分的。所谓中涓，也称之为涓人。
      
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      本来是侍奉国王，并在其身边负责清扫一类工作的人，还兼任传达君命与转呈奏章的任务。
      
      所谓家臣，原本是豪门贵族家内的奴隶，而豪门贵族一旦得势，伺候在身边的奴隶便作为其意志的代言人，对外界也同样拥有很大的权力。这即是中涓本来的意义和存在的价值。而刘邦既不是豪门贵族，也不是富户出身，他身边所用的中涓一语的意义及内容，笔者认为似乎是从本来的中
      
      涓派生出来的。
      
      舍人也同样。这是古代周王室的一个官职名称，似乎是侍奉在王的身边负责财务的人。