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第519章 会试(下)

    纪宁不愿在一些学术思想上,屈就于当世所认可的一些固有思想,所以他更愿意在一些学术方面推陈出新,将自己的思想表达出来。
      
      他不是要去挑战圣贤,或者是特立独行来获得别人的认可,他只是在尊重前人的思想之上,说出自己的见地,让思想得以表达。
      
      在纪宁的想法中,你可以不同意我的观点,但你要尊重我说话的权力,所以他不会针对谁的言论做出过分的抨击,现在他在会试中,也准备“疯狂”一把,将自己对于圣贤书的理解表达出来。
      
      纪宁认为这是很合适的,除了能表达自己的思想之外,还有一点很关键,这是一个百家争鸣的时代,主考官张玉珏也是一个集合了一定法家思想的人,他不觉得这样做有什么太大的不妥。
      
      “大不了这届的会试我名落孙山,等三年后,我再在会试的舞台上跟天下士子一决雌雄!”
      
      想到这里,纪宁作答起来就非常简单了。
      
      心中早就有许多话要说,对于“人性本善”这个题目,他感觉有很多思想要表述出来,至于最后的成绩如何,已经无关紧要了。
      
      ……
      
      ……
      
      会试,最难的是放松心态。
      
      当纪宁把第一场的五道题目都做完之后,心境也就格外放松了,因为在他看来,剩下的几场考试都已经没了太大压力。
      
      索性不是抱着要有怎样的成绩来考试,那后两场,也就可以放松心态来作答。
      
      二月初九一天,纪宁就把第一场的考试题目都做完,但他还没着急把文章写在最后的试卷纸上。
      
      或许是这时代的考生比较矫情,写一篇文章都需要深思熟虑,往往一篇好的文章要花上三五天时间,这才使得会试的考试时间被定为三天一场。
      
      纪宁心想:“这考试量,甚至还比不上后世的一场高考,高考两天就完成了,会试却要考九天,这不是折腾人吗?在这鬼号舍里,冻也冻死了,还要面对吃喝拉撒的问题,被人关小黑屋里就是不爽啊!”
      
      二月初十整天,纪宁都无精打采,反正晚上睡不着就呆想事情,到二月十一这天,他才把自己的文章誊写到试卷纸上。
      
      一直到二月十一临近黄昏时,第一场考试才正式收卷。
      
      他把自己完成的试卷,从小方孔递出去,至于草稿纸会留下,一直等到三场全考完之后,草稿纸会统一收上去。
      
      一共也就十几张纸,这些东西上也不会有特殊的印记,纪宁也没当回事。
      
      二月十一晚上没什么事情,他就继续呆,第二天考的是什么,已经不太重要,他更迫切想离开号舍,因为对一个穿越人士来说,最可怕的不是对环境不适应,而是孤独。
      
      当他感觉自居远离人群时,会有一种巨大的孤独感觉,让他无所适从。
      
      ……
      
      ……
      
      二月十二,是会试第二场开考的时间。
      
      第二场考试,考的是官场和文庙的应用题,也就是诰表科判各一道题目,外加一篇五言八韵诗。
      
      考卷从小方孔进来之后,纪宁的心态就是很轻松的,因为第二场在他看来属于平淡无奇的,只要是挥正常的考生,在第二场考试都会平稳渡过,诰表科判中,最难的要属“判”,因为涉及到一些判语的书写,这是很多考生之前所不擅长的。
      
      至于能比试文采的,差不多就是“表”,一篇不错的表文,可以说是集合了很多古往今来的典故。
      
      但无论做的多好,第二场考试的结果只有两条,要么通过,要么不通过。
      
      在会试中,那么多的考生,那么低的录取率,任何一个题目被人画了叉,基本就意味着名落孙山,所以这五篇题目在纪宁看来,也是不容有失的。
      
      题目平淡无奇,纪宁也无法从这些题目判断是谁出的,因为第二场的考试题目,很有可能是由同考官所出的,毕竟这种题目考场方面比较片面,加上题目又一成不变格式化,使得文章的好坏很容易分辨。
      
      要么格式正确,把中心立意表达,写对了,要么格式错误,中心立意跑偏,作错了。
      
      纪宁在诰表科判中,各运用的时间不到半个时辰,一上午就完成,到第二场第一天的下午,又只有一个五言八韵诗没完成。
      
      但凡科举中涉及到诗词的,题目一律来自于“成句”,所谓的成句,就是给你一句话,让你根据这一句话来写诗词,这句话可能是引自某个经典,或者是某人所说的一句话,并不是“春景”或者是“咏梅”这样简单的题目。
      
      科举诗词,源自于“应制诗”,而后被广泛应用于“试帖诗”,试帖诗的考试模式,也是纪宁所熟悉的那个历史空间中,宋前以及清朝之后广泛被运用的一种考试模式。
      
      所有的应制诗在题目上,必须配上“赋得”二字,白居易的大作《赋得古原草送别》,相传就是来自于白居易在十六岁参加科举时所做出的诗词。
      
      这次会试的五言八韵诗的题目,是“奉试明堂火珠”。
      
      这题目,看起来就不简单,要完成一篇诗词就更为复杂。
      
      从字面意思来说,是说在明堂,也就是皇宫殿堂中考试,看到了“火珠”,也就是宫殿中的一种装饰物,这是让考生对未来殿试的一种憧憬,中选的考生将会到皇宫中参加殿试,并且能欣赏到皇宫殿堂的精美绝伦,展望一下自己金榜题名后的喜悦,以及对国家社稷的一种抱负和展望……
      
      纪宁无奈摇头,这题目在他看来,也并无太大的出彩之处。
      
      说白了,诗词的题目都不接地气,也就是因此,所有人都还在封闭的小黑屋里考试,却要考生展望未来,这是多么残忍的一件事情。
      
      纪宁提起笔来,先要在草稿纸上写下来的,并非是成句,而是题目,为《赋得奉试明堂火珠》,这是固定的题目,不能有偏差。
      
      随后才是他的诗词:
      
      “正位开重屋,凌空出火珠。夜来双月满,曙后一星孤。
      
      天净光难灭,云生望欲无。遥知太平代,国宝在名都。”
      
      


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