第66节

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日期：2011-05-08　10:27:10
      
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      　　对玉帝、泾河龙王的微妙关系，观音早已经洞若观火，只要观音或观音的门人在玉帝那里鼓鼓火，说泾河龙王对您老早已阳奉阴违，甚至有不臣之心，不信的话您老就下旨让他下点雨，看看泾河龙王是否遵旨就行了。等玉帝看到泾河龙王果然目无法纪，便以此为口实，名正言顺的削藩。倒霉的龙王被杀之后，玉帝余怒未息，龙王们的职务是世袭的，虽然泾河龙王的前8个儿子都有正经工作，也许不能回来继承王位，可泾河龙王还有个小儿子—小鼍龙鼍洁，还在家待业，完全可以即位。可玉帝不仅没有让鼍洁接班，反而连泾河龙王的妻子都一块赶出泾河。于是这孤苦伶仃的母子俩，只得回娘家搬到西海龙宫暂住。过了几年，泾河龙王的妻子忧郁而死。其子小鼍龙更加无依无靠，又不愿意在舅舅家寄人篱下，便跑到黑水河，赶走水神自立为王，彻底当了妖精。泾河龙王的其他儿子，也遭到了整肃。第51回猴哥去乌浩宫找水德星君求助时，参加来年降雨规划研讨会的黄河水神，不是泾河龙王的4儿子赤髯龙，而是【黄河水伯神王】。
      
      　　观音离开灵山东行，是在7月15日，唐僧出发西行，是在9月13日，中间不到2个月。根据前面的时间表，9月13日是D+45+x+y，再加上张稍在泾河打渔的时间，整个长安事件的持续时间可能要超过俩月，我们还得考虑观音收四个人畜也需要时间，这么大的事件，恐怕不是观音、木叉师徒俩能忙得过来的。这里就需要第3个人，他就是观音在9月12日的长安现身时，出现在观音身边的【飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥】。白鹦哥是观音的头号宠物，与主子的亲密程度，远远超过木叉。观音在灵山参加盂兰盆会，以及沿途收徒弟的过程中，白鹦哥一直没现身，观音在长安现出本相时，白鹦哥却出场了。从各种蛛丝马迹来分析，整个长安事件，是由观音策划，由白鹦哥实施的。观音抵达长安之前，白鹦哥已经在长安潜伏了一段时间，算命的袁守诚，要么得到了白鹦哥的指点，要么就是白鹦哥变的。至于木叉，可以认为是个随从，说他是观音的保镖，那是抬举他，木叉的武艺连观音手下的金鱼精、金毛犼都不如，更不要说与黑熊怪、红孩儿相比了。观音带着他东行，是因为他与猴哥交手过，观音要用他做标杆来衡量老猪、沙僧的武艺。
      
      　　回头再说观音，在多数人看来，观音是个慈眉善目、说话柔声细气的人。其实她有着金刚怒目的一面，甚至可以说她的火气很大。在唐僧面前，变成癞头和尚的她【拍着宝台厉声高叫】，很难想象她会演这么一出。无论如何，忽悠唐太宗派唐僧取经的目的已经达到，观音东来的任务全部实现，她可以安心回灵山交差了。
      　　对于如来为何要发起取经工程，很多论者都有自己的解读，比较常见是佛教东扩论。其实只要看看唐太宗的作为，就会发现当时大唐的佛教气息已经非常浓郁了。当傅奕上书非议佛教时，太宗的反应是【将此表掷付群臣议之】，表面上是让大家做个研讨，来个民主评议啥的，其实太宗的【掷】，已经说明了他的态度。宰相萧瑀根本不和傅奕辩论，而是面目狰狞的说：【地狱之设，正为是人】。太仆卿张道源、中书令张士衡这2位重臣跟着附和萧瑀，大唱佛教的赞歌，于是太宗就坡下驴，颁布法律说：【但有毁僧谤佛者，断其臂】。太宗的宗教政策，完全可以算作宗教迫害。唐僧随身携带的通关文牒上，详细记载了太宗本人的思想动态和取经目的：
      
      　　南赡部洲大唐国奉天承运唐天子牒行：
      　　切惟朕以凉德，嗣续丕基，事神治民，临深履薄，朝夕是惴。
      　　前者，失救泾河老龙，获谴于我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽阴司，已作无常之客。
      　　因有阳寿未绝，感冥君放送回生，广陈善会，修建度亡道场。
      　　感蒙救苦观世音菩萨，金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡，超脱孤魂。
      
      　　特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘到西邦诸国，不灭善缘，照牒放行。
      　　须至牒者。大唐贞观一十三年，秋吉日，御前文牒。(第29回)
      　　可见太宗本人对大乘佛法的期待，只是【可度幽亡，超脱孤魂】。大乘佛法东传，只能算作对佛教的锦上添花，而不是雪中送炭，如来犯不上费这么大劲。那么除了为唐僧镀金之外，取经工程还有什么作用呢，这一重大问题，将在后文抽丝剥茧，逐步揭开。
      　　欲知观音将如何帮助唐僧西行，请看下章《紧箍直裰》。
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