第94节

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日期：2013-09-2709:18:58
      　　第三章三雄争嗣
      　　二　同气相残
      　　72
      　　《明史?朱高煦传》写道：“仁宗崩，宣宗自南京奔丧。高煦谋伏兵邀于路，仓卒不果。”这一情节，取自《宣宗实录》。其实实录的记载是有矛盾的，如洪熙元年七月（宣宗六月继位），记汉王高煦奏陈利国安民四事，得到宣宗的赞许，并复书致谢。宣宗自称为侄，他说：“叔父忠存宗社，远辱嘉谟，铭感于心，已悉付所司施行。惟频惠教，是所深望。”称叔父教训的是，还望以后多多赐教。此盖为客套话，不必细究。
      
      　　然而宣宗一转身，对侍臣说道：“永乐中，皇祖（朱棣）曾经对皇考（仁宗）和我说，此叔有异心，宜备之。然皇考待之极厚，如今日所言果出于诚，即是旧心已革，不可不顺从也。”——这就是史官编写的漏洞了。宣宗在“说”这些话时，还在从善处着眼，认为皇叔高煦已洗心革面，重新做人，显然对一个月前高煦“伏兵”劫持他的事毫不知情。而第二年八月高煦“谋反”时，实录对他昔日之恶进行了长篇回顾，很肯定地说：“仁宗皇帝大渐时，上（宣宗）在南京，被召还，高煦谋伏兵邀于路，仓猝不果。”
      
      　　《宣宗实录》是宣宗去世后，在正统初年由一帮儒臣集体完成的“纪实小说”，其中有原始档案的摘录，也有发挥想象力的猜测与即兴创作。我怀疑高煦“谋伏兵”劫驾一说，即属后者。而实录这种“小说”，出自多人之手，比不得一人独运大笔，难免出现前后不一致的地方。况且，记述中还有一个“谋”字，所谋之事，毕竟“不果”于行，既然没有做，如何能以“思想罪”加人？还是有高煦被捕后屈打成招的供词为依据？
      
      　　史官那么写，其实是合理的猜测。汉王的封地乐安州，在运河边上，是南北交通的必经孔道。仁宗死后，派人到南京去接太子，太子从南京急匆匆地往北京赶，来回都要从乐安附近经过。大好时机，“谋反坯子”的高煦怎能错过？他不该错过呀！以此诛心之论入人之罪，于史上并不少见。毕竟高煦没有动手，甚至连宣宗本人都不知道，而史书将这条大罪加在高煦的罪状中，我意觉其轻率。
      　　（待续……）
      　　日期：2013-09-2714:48:33
      　　上接72
      　　汉王高煦的信息似不应那样迟慢，错过实施“斩首计划”的绝妙机会；如果能抢在嗣皇帝抵京前将他“定点清除”掉，那空置的皇位差不多到手一半了。
      　　自从永乐十五年被贬到乐安，高煦即一蹶不振，但他壮志凌云不坠，野心摧折而不死。据《宣宗实录》讲，朱棣北征晏驾时，高煦之子瞻圻正在北京，积极地充当汉府的谍报员，“凡朝廷所设施，皆潜遣人驰报高煦”，一昼夜间，出京快马竟达6、7拨子之多。高煦也派了数十批人，在京潜伏伺察，想必其中有不少草上飞，可将京城的信息以最快的速度传递到乐安。可是高煦如此劳碌，竟仍是后知后觉。俗话说，不见鬼子不挂弦，可鬼子（朱瞻基）都过去了，游击队还没把弦儿挂上。想来高煦老弟一生辛劳，最终只落得一场空，史官们就该寻他开心，把他当个小丑般编排，耍得他团团转。
      
      　　官史还说，高煦父子在京安插密探的事，已被仁宗侦知——用现代谍战片的话说，这个汉记交通站早暴露了。有人向仁宗建议：“乘其（高煦）谋未著，发兵擒之，易耳。”然仁宗皇帝不仅不听，反而待二弟加厚，写信把高煦召来，当时就给他加了一倍的岁禄（即享受亲王双俸），所赐宝物，动以万计。
      　　这仍是史官的故伎：刻画坏人，不过为了哄抬“圣君”的物价。前文已略略透出一点信息，指出仁宗并不是一个胸怀宽广、以德报怨的大善人，如果他对高煦有所优容，那也应是别有考虑；对这位10来年里，处处与己为难、时时施放冷箭的弟弟，他能有什么纯爱？
      　　瞧，高煦父子你来我往，快马加鞭，探子们像动车组一样来往穿梭，谋反宛如演剧，锣鼓蹦了个嚓，开锅一般热闹。如果确有其事，史官不是在史书上信笔涂鸦，而是据仁、宣父子所掌握的密报写成，那么高煦已陷入朝廷特务的重重包围与监视之中。这些特务都是谁派去的？我不说了。
      　　朱高煦身处险境，犹懵然不知，真是大头爸爸的原型——冤大头。还谋什么反嘛！
      　　朱瞻圻是高煦的次子，既然被父亲安插在京里作密探，各位一定以为他最得父爱。其实不然。瞻圻在永乐时，就因为高煦杀死他的生母，而对父亲报有极大的怨愤，屡次奏发父亲的过恶，且都是“外人所不得闻者”——大概是些宫闱秽史吧。
      
      　　对此，高煦异常恼火。当他应兄长之召入京时，就趁机把瞻圻前后所报朝廷之事数十纸，全数上缴朝廷，揭发儿子挑拨父亲与伯父（亦即宗藩与朝廷）的关系。在这些密报中，瞻圻多次向父亲拉警报，说朝廷正在讨论发兵攻打乐安。
      　　“哪有此事！”仁宗非常生气，把瞻圻叫来，当面指责他说，“你凭空就能离间我兄弟，何况他人！”
      　　“我是他父亲，这逆子尚能在大行皇帝（朱棣）前谮毁我，何况陛下？”高煦决绝地道，“其罪当诛！”
      　　作父亲的竟然主动请求处死自己的亲生儿子，这对父子可谓恩断义绝。如果仁宗并没有削除汉府的计划和行动，而瞻圻却故意向其父透露这样的风声，就是在诱使父亲谋反。他大概想通过推动其父造反，然后被诛，假朝廷之手以报他生母之仇吧！
      　　但仁宗表示：“稚子不足诛。”没有处死瞻圻，而是罚他到凤阳看守皇陵。
      　　实录中这段文字不知是哪位高人写的，完全是前言不搭后语，不知所谓。前面他写瞻圻与高煦两地书来往频繁，简直就像拿到了他父子同谋叛逆的实据。搞了半天，结果瞻圻使的是离间计，为的是害他的父亲。待高煦在仁宗面前剖白，似乎平反昭雪了，可下文又写道：
      　　“高煦既归国后，有自乐安来者，往往在下私语高煦有反谋，独未有闻于朝。”
      　　原来高煦还是要反的。可是，连高煦儿子之言都不可信，这不知姓甚名谁的乐安来客，和他的“私语”，又有几分可靠？总之，朱三王爷谋反，多无实据，全凭史官掉一支笔，“信笔开河”，反正我是被史官大老爷弄糊涂了。
      　　瞻圻离间计破产后，仁宗曾痛心地斥责他：“你处父子兄弟间，谗构至此！”此言出口，仁宗的内心一定阵阵紧揪，感到深深的苦楚。昔日他监国时，“处父子兄弟间谗构”的，不正是面前这位正遭受循环报应的二弟吗！
      　　瞻圻以子谋父，悖逆不道，除了杀母之仇，还可能与他父亲高煦一样，因为得不到储位而沮丧。我查了一下实录，高煦的第一个世子名瞻壡（朱家瞻字辈的孩子，名字的第二个字都带一个土，壡字同睿），在永乐时册立。但洪熙元年七月，高煦派世子来赴仁宗之丧，世子却名瞻坦。我怀疑瞻壡去世了，瞻坦是新册立者。瞻圻排行老二，他母亲为高煦所杀，应该是身份较低的婢妾，瞻圻当为庶出。庶子是没有资格继承王位的，但瞻圻毕竟年长，眼见世子之位旁落到小弟弟身上，心有不甘，故而对其父愈加不满，就想取父亲的脑壳出气。
      
      　　高煦生了这样一个来讨债的逆子，真是报应。